Народ и пути России в творчестве Н. В. Гоголя

Вид материалаДокументы

Содержание


Гоголь Н.В. Собрание сочинений в 9 томах. М.: Русская книга, 1994. Т. 5. с. 44
Подобный материал:
1   2   3
Белинский В.Г. Избранные философские сочинения. М., Государственное издательство политической литературы, 1948. Т. 1, с. 198.

2 Гоголь Н.В. Собрание сочинений в 9 томах. М.: Русская книга, 1994. Т. 5. с. 44

3 Там же, с. 33.

4 Там же, с. 58.

5 Там же, с 96.

6 Там же, т. 6, с. 104

7 Там же.

8 Там же, с. 106.

9 См., например: Кулешов В.И. История русской критики ХVIII – ХIХ веков. М., Просвещение, 1972, с. 179.

10 См., например, подробный анализ, проделанный в книге И. Золотусского «Гоголь». М., Молодая гвардия, 2005.

11 Белинский В.Г. Цит. соч., т. 2, с. 512.

12 Там же, сс. 513 - 514.

13 Там же, с. 515.

14 Там же, с. 155.

15 Гоголь Н.В. Цит. соч., т. 9, с. 390.

16 Там же, сс. 92 – 93.

17 Там же, с. 94.

18 Гоголь Н.В. Цит. соч., т. 6, с. 225.

19 Там же, с. 216

20 Там же, с. 141

21 Там же, с. 185 – 186.

22 Там же, с. 192.

23 Цит. по: Манн Ю. В поисках живой души... М., Книга, 1984, с.177.

24 Там же, сс. 180 – 181.

25 Карнавальное начало как особый ракурс изображения российской действительности впервые в отечественной литературе появляется только у Гоголя: например, у Фонвизина и Грибоедова его нет.

26 Там же, с. 243, 250.

27 Гоголь Н.В. Собрание сочинений в девяти томах. М, Русская книга, 1994. Т. 5, с. 231 - 232.

28 Там же, с. 354.

29 Там же.

30 Там же, с. 238-239.

31 Там же, с.241.

32 Там же, с.242.

33 Там же.

34 Там же, с.243.

35 Там же, с. 244.

36 В предельном значении гоголевский «великий муж», гений-вождь (под которым, грешным делом, Гоголь себя же самого и подразумевает) – это, вероятно, шифр мечты о Православной Реформации. Воспитующая реформированная Церковь, что поставила бы в центр всей своей проповеди пуританскую формулу «труд – наша молитва», - вот истинный гений-вождь, который мог бы вдохновить русского помещика на рациональное хозяйствование, сплотить дворян как сословие примерных крупных землевладельцев, отечески воспитующих рачительного русского крестьянина. Провозгласить такую – нагло диссидентскую – программу радикальной церковно-нравственной реформы Гоголь нигде не решается, и не только из-за верноподданнической робости. Он хорошо понимает, что не имеет в отношении церкви права назидания, что православный реформатор должен выйти из церковных глубин, из ее (церкви) праведников и ортодоксов, а не из русских литераторов, хотя уже несет в душе писателя и дворянина всю программу возможной Реформации.

37 Там же, с. 255.

38 Там же, с. 263.

39 Там же, с. 266.

40 Там же, с. 283.

41 Там же, с.284.

42 Там же.

43 Там же, с. 285.

44 Там же, с. 286.

45 Там же, с. 298.

46 Там же, с. 299.

47 Там же.

48 Там же, с. 301-302.

49 Там же, с.302.

50 Там же, с. 303.

51 Там же

52 Там же, с.307-308.

53 Там же, с. 392.

54 Там же, с. 393.

55 Там же, с.394-395.

56 Там же, с.403.

57 Там же, с.403.

58 Там же, с.406.

59 Там же.

60 Там же.

61 Там же, с. 296.

62 О том, что во втором томе Чичиков начинает «превращаться во что-то другое», отмечает в своем исследовании о Гоголе и И. Золотусский. Мысль эта в свете высказанных нами соображений кажется правильной. См.: Золотусский И. Гоголь. ЖЗЛ. М., Молодая гвардия, 2005, сс. 438, 440, 442.

63 Там же, с. 297.

64 Там же.

65 Гоголь Н.В. Собрание сочинений в девяти томах. М, Русская книга, 1994. Т. 5, с. 443.

66 Более подробно об этом, в частности, пишет И. Золотусский в цитированной нами книге.

67 Короленко B.Г. Трагедия великого юмориста. - В кн.: Н.В. Гоголь в русской критике. М., ГИХЛ, 1953, c.581.

68 Там же, с.407.

69 Там же, с. 584.

70 Там же, с.585.

71 Гоголь Н.В. Собр. соч., т. 5., с. 395.

72 Там же, с.455.