Geum.ru

Название книги

Вид материалаДокументы

Содержание


Мифы древности
Древнеиндийские веды о происхождении мира
Мир людей
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   133

МИФЫ ДРЕВНОСТИ



Мифы существовали у всех народов и охватывали широкий круг тем:

происхождение мира, рождение и смерть человека, возникновение ремесел,

появление обособленных социальных групп и др. Так, происхождение мира в

мифах часто связывается либо с его творением каким-либо высшим существом,

либо с развитием из некоего исходного состояния, где первоначала мироздания

еще смешанны, неопределенны. В древне-

45



китайских мифах присутствовали оба таких сюжета. В одном из мифов

прародительницей мира считается Нюй-ва -- получеловек-полузмея: она создала

людей и все вещи. В другом сказании образом исходного состояния мира

выступает яйцо, в нем земля и небо еще слиты воедино.

Действующими лицами мифов, как вы знаете из курса истории, являются

боги, герои, люди, а также фантастические существа (часто это

полулюди-полуживотные, как уже упомянутая Нюй-ва в древнекитайской мифологии

или кентавр -- получеловек-полуконь в древнегреческой мифологии). Включение

в повествование таких существ побуждало людей более поздних эпох считать,

что миф -- это разновидность некоей волшебной сказки. Но для людей ранней

стадии общественного развития миф был вполне реален и правдив, в подлинности

описанных в нем событий никто не сомневался. Людям тех далеких времен было

свойственно особое сознание, которое исследователи в дальнейшем назвали

мифологическим, потому что именно в мифах его черты проявились особенно

полно. Например, само появление смешанных типов (полулюдей-полуживотных)

свидетельствует о том, что человек еще не отделил себя полностью от

природного мира. Об этом же говорит и очеловечивание неживой природы. Так,

месяц (луна) в австралийских мифах представляется мужчиной одного из

влиятельных племен, солнце же -- это девушка, поднявшаяся по дереву на небо.

Миф всегда рассказывает о чем-то конкретном, но это часто приобретает

значение символа. К примеру, известный вам из курса истории древнеегипетский

миф об Осирисе -- умирающем и воскресающем боге -- символизирует циклы

природы. Уже имеющиеся в обществе блага (использование огня, ремесло,

землепашество) объясняются действиями какого-либо героя (вспомните, кто из

героев древнегреческих мифов подарил людям огонь, кто обучил их ремеслам).

Таким образом, в мифологии выражалась насущная потребность человека в

осмыслении себя самого и окружающего мира. С помощью мифа прошлое

связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений.

Наряду с мифологией свои ответы на вечные вопросы бытия искали религия

и философия. Индия и Китай на Востоке, Греция на Западе стали цивилизациями,

где появились религиозно-философские картины мира, оказавшие влияние на

мировоззрение многих поколений людей.

ДРЕВНЕИНДИЙСКИЕ ВЕДЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА



Первым источником философской мудрости в Древней Индии стала так

называемая ведическая литература ("веда" -- знание) -- обширный набор

текстов, которые составлялись в течение девяти столетий (1500--600 гг. до н.

э.). Почему рассвет прогоняет тьму, день сменяется ночью, рождается и

умирает человек? Потому что действует универсальный космический порядок,

которому подчинено все. Так считали древние мыслители. В одном из ведических

гимнов говорится от том, что вначале было "нечто одно", нерасчлененное,

аморфное, обладавшее единственным свойством -- дыханием. "Кроме этого,

ничего другого не было, тьма была вначале, тьма, покрытая тьмою..." Начало

творению положило жертвоприношение. Как свидетельствуют Веды, космический

великан Пуруша был разделен на части и стал источником жизни для всех живых

существ. Итак, "у всего сущего и у всех богов одно начало --

жертвоприношение". Действительно, Солнце дарит свое тепло и свет, чтобы

могли жить все существа на Земле, мать жертвует силы и здоровье для

воспитания своих детей, дождь отдает свою влагу полям, а человек свои знания

-- людям.

Многообразный мир Вселенной заполнен людьми и духами. Они населяют не

только Землю, но и многочисленные космические миры, Солнце, звезды. Люди со

своим сложным общественным устройством, животные, растения, реки и ручьи,

снег и ветер -- все имеет живую бессмертную душу, поэтому можно умолять

гору, просить прощения у дерева, приказывать облакам.

Таким образом, для древних индийцев зависимость и взаимосвязанность

жизни Человека, Земли и Космоса были очевидны.

МИР ЛЮДЕЙ



Какое же место отводится людям в многообразном мире сущего? Первые,

высшие ступени сущего занимает мир богов -- пространство, где процветает

райская жизнь. За ним следует мир людей, социальная структура которого

отражает космическую иерархию. Выше всех стоят брахманы -- мудрецы,

толкователи Вед. Их положение символизирует белый цвет благости и святости.

За ними идут кшатрии -- воины, правители. Их цвет красный -- цвет власти и

страстей. Третью ступень занимают вайшья -- класс земледельцев и скотоводов.

Желтый цвет их варны олицетворяют умеренность и трудолюбие. На низшей