Geum.ru

Учебно-методический комплекс по дисциплине «Введение в психоанализ» По специальности 030301 Психология

Вид материалаУчебно-методический комплекс
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

Первые интроекцированные объекты формируют сердцевину супер-эго. По моему мнению, супер-эго зарождается с первыми процессами интроекции и строится из "хороших" и "плохих фигур, которые интернализовались, соответственно при любви и ненависти, на разных стадиях развития и постепенно ассимилировались и интегрировались эго.

Согласно ортодоксальной трактовке, маленький ребенок изначально и тотально сексуально Как взрослые, мы можем возвращаться к наслаждениям оральной сексуальности через поцелуи, оральное ласкание груди и других частей тела. Согласно распространенной точке зрения, считается также, что атавизмы оральной фазы прослеживаются у взрослых в пристрастиях и привычках, одни из которых несут следы примитивной оральной зависимости (таковы пищевые алко- и наркоаддикции, табакокурение); другие канализируются в более или менее социально одобряемые тяги; с этой точки зрения, например, можно посмотреть на неуёмную страсть к болтовне и пересудам, но также и выбору профессии оратора или лектора.

2. Анальная стадия

Следующая в онтогенезе анальная стадия психосексуального развития характеризуется дальнейшим продвижением ребенка от принципа удовольствия к принципу реальности. Одновременно происходит развитие самостоятельности и дальнейшая социализация, опирающаяся на три основных "завоевания" малыша — овладение правилами туалета, речью и ходьбой. Начинается формирование Супер-эго — посредством усвоения родительских требований и запретов, прежде всего тех, что связаны с опрятностью и безопасностью.

Анальная зона приобретает существенное значение в формировании личности, начиная иногда со второго года и вплоть до четырех лет. Анальное удовольствие испытывается с самого начала жизни, но не занимает до этого времени ведущего места. Как и в случае с оральным периодом, анальный делится на раннюю и позднюю фазы: "изгоняющую" и "задерживающую". В первой фазе целью является наслаждение ощущениями при экскреции. Помимо разрядки напряжения, стимуляция слизистой оболочки нижнего отдела кишечника при выделении экскрементов дает чувственное наслаждение, сравнимое с сосанием на оральной стадии. Дополнением к естественному удовольствию служит поощрение родителей, подчеркивающих значимость анальной функции. Преувеличенное внимание взрослых повышает активный интерес ребенка. Он научается задерживать фекалии, чтобы испытать большее удовольствие от их выделения. Частые клизмы, которые делают тревожные матери, представляют еще один интенсивный источник стимуляции. Садистский аспект первой анальной фазы происходит первоначально от самого акта выделения. Фекалии являются объектом, подлежащим разрушению посредством элиминации. Позднее играют роль социальные факторы, так как ребенок может использовать экскрецию в целях неповиновения родителям, приучающим его к чистоплотности.

Во второй фазе ребенок в большей степени наслаждается задерживанием, чем выделением фекалий. Одна из причин состоит в открытии, что задерживание тоже может обеспечивать интенсивную стимуляцию слизистой оболочки. Другая причина – в высокой ценности, которую придают взрослые отправлениям кишечника. Если отходы ценятся другими, ребенок предпочитает их задерживать, а не "отдавать". Здесь опять проявляется садистский элемент. Ребенок может утилизировать фекалии в качестве подарка, чтобы продемонстрировать любовь или сохранять их с целью выражения жестокости по отношению к родителям

Многие психоаналитики вслед за Фрейдом выводят особое значение анальной стадии из того, что именно в этот период происходит серьезное столкновение детского нарциссизма с объектными отношениями. Ребенка, предпочитающего нарциссическое удовольствие от задержки дефекации, обычно называют плохим — грязнулей, упрямцем и т.д. Послушные дети, контролирующие сфинктер в угоду требованиям взрослых, развивают, как правило, более успешные отношения с окружением. В обоих случаях у взрослых ситуации, связанные с утратой контроля, несдержанностью (в широком смысле этого слова) вызывают сильное ощущение стыда, "замаранности". Бессознательное анальное удовольствие тщательно вытесняется, и у человека могут формироваться различные невротические сценарии поведения.

Анализируя структуру характера, Фрейд первыми выделил черты, связанные с анальной фиксацией. Считается, что эти личностные черты формируются в процессе конфликтов, возникающих в обучении ребенка культуре отправлений кишечника. Ребенок, как мы видели ранее, имеет возможность радовать родителей или досаждать им степенью своей чистоплотности, он одновременно получает физиологическое удовольствие от очищения кишечника и сдерживания отправлений. Среди основных черт анального характера взрослых известны бережливость, раздражительность, педантичность или, говоря проще, скупость, упрямство, аккуратность. Фенихель описывает скупость в качестве преемственной черты от привычки к анальному задерживанию, иногда мотивированному страхом утраты, иногда, в большей мере, эротическим наслаждением. На основании отождествления фекалий с деньгами установки по отношению к деньгам становятся иррациональными наподобие изначальных инстинктивных желаний. Деньги перестают рассматриваться как объективно полезная вещь, а хранятся и складируются или в некоторых случаях бессмысленно транжирятся. Такие же установки существуют по отношению к времени, поэтому человек с анальным характером может быть пунктуальным до долей минуты или чудовищно ненадежен.

Упрямство является пассивным выражением агрессии, чертой преемственной от отказа ребенка осуществлять отправления в соответствии с намерением родителей. В дальнейшем период этого "магического" превосходства, или чувства власти, замещается "моральным" превосходством, в котором супер-эго играет решающую роль. Упрямство в поведении взрослых объясняется как попытка использовать других людей в качестве инструментов борьбы с супер-эго. Путем провокации окружающих на несправедливость такие типы стремятся к моральному превосходству, что поднимает их самоуважение и уравновешивает давление супер-эго. Упрямец считает обращение с ним несправедливым и часто навязывает расположение, заставляя своего противника огорчаться. Таким образом, утверждает Фенихель, упрямство, которое первоначально представляло оружие слабости, в последующем становится привычным способом борьбы за поддержание самоуважения. Аккуратность, пунктуальность, щепетильность, пристойность признаются чертами характера, означающими перемещение согласия с культурными требованиями окружения от отношения к акту дефекации.

В анальных чертах ярко проявляется механизм реактивного образования. Так, чистоплотный и дисциплинированный человек может в определенные периоды быть удивительно неряшливым и дезорганизованным. Еще одним примером является живопись, которая в некоторых случаях представляет реактивное образование на бессознательное желание анального пачканья. Художник с недостаточной сублимацией часто испытывает затруднения в творчестве, его способности к живописи заторможены. Другие анальные характеристики перемещаются в сферу речи и мышления, они проявляются в нерациональном способе сдерживания и выражения слов и мыслей. Все анальные черты содержат садистский элемент в соответствии с амбивалентным отношением к объекту на анальной стадии.

3. Фаллическая стадия

На этой стадии все желания и мысли сфокусированы в области гениталий. От 3 до 6 лет у детей отмечен повышенный интерес к своим гениталиям, частая мастурбация. Отмечается интерес к гениталиям лиц противоположного пола, который удовлетворяется в детских ролевых играх, а также во взаимном разглядывании детьми половых органов или взаимном петтинге. Этот возраст называют фаллическим, подразумевая, что психологически и для мальчика, и для девочки лишь один сексуальный орган, а именно пенис, приобретает решающее значение в развитии всей психической жизни.

Считается, что в фаллической фазе мальчик идентифицируется с пенисом, который становится (иногда и остается на всю жизнь) мерилом ценности его Я, эталоном сравнения себя с другими, что, в частности, проявляется в известной детской игре-шалости Давай-ка посмотрим, кто дальше (выше) пописает! В соответствии с генерализованным механизмом проекции, а также нарциссизму, мальчик изначально полагает, что все имеют то, что есть у меня, т.е. в его фантазиях пенисом обладают все, и девочки в том числе. Открывая несоответствие фантазии реальности, мальчик испытывает кастрационную тревогу, которая, по мнению Фрейда, инициируется филогенетическими факторами, памятью расы. Харт-манн и Крис считают, что, скорее всего, страх кастрации возникает вследствие множества ограничений, витающих в воздухе, значение которых мальчику знакомо по опыту фрустраций других его желаний как страх утраты объекта любви. Особость переживаний возникает вследствие появления в качестве новой фигуры в жизненном пространстве незнакомца — отца, властно заявляющего о своих правах на того, кого мальчик уже привык считать исключительно своей собственностью. Не будем забывать, что идея собственности со всем сложным и противоречивым комплексом чувств должна была оформиться на предшествующей анальной стадии. Теперь же появление третьего возбуждает нешуточные страсти, и отцеубийство порой совершается не только в символической форме! Однако следует различать эдипову стадию и эдипов комплекс.

Тревоги девочек этого возраста связаны с открытием анатомических различий в гениталиях; в ее фантазиях клитор воспринимается как нечто неполноценное или она предполагает, что и у нее когда-то был пенис, но она его за что-то была лишена — отсюда постулируется исконное чувство женской неполноценности и страха наказания, заслуженного или незаслуженного. В этот период у девочек возникает фаллическое соперничество: маленькие девочки перенимают мальчишеские манеры и стремятся ни в чем не отстать от мальчиков. Хорни считает зависть к пенису социокультурным феноменом, следствием традиционного для западной цивилизации противопоставления мужских и женских ценностей и эталонов поведения, или следствием бегства от женственности. Представляется, что немалую роль в фаллическое соперничество привносит фактор исходной психобиологической бисексуальности: девочка ищет свою половую идентичность, опробывает ее образцы; некоторые семейные обстоятельства или события индивидуальной биографии могут существенно повлиять на конечный выбор. Бегство от женственности, отмечаемое у пациенток с так называемыми проблемами питания, несомненно, включает фактор семейной структуры (отсутствие отца — реальное или символическое — играет негативную роль), распределения семейных ролей, наличие или отсутствие подходящего эталона идентификации в материнской фигуре. Так, энергичная, деловая, с перфекционистскими устремлениями, эмоционально холодная мать для интеллектуально высокоразвитой девочки скорее предоставит в распоряжение для последующей идентификации мужскую роль, которая затем может подкрепляться выбором подруг по принципу дополнительности — мягких, женственных, ведомых, что закрепит мужскую самоидентичность.

В возрасте 3-5 лет коренным образом изменяется паттерн общения, из диадического мать-дитя он теперь преобразуется в классический треугольник, куда именно в своей.мужской роли включается отец. Кроме того, в качестве третьего элемента выступают братья и сестры, сверстники, возникают сложные проблемы межличностного плана: лидерства-подчинения, необходимости соотносить и иерархизировать ролевые ниши в разных группах общения; возрастают требования к сотрудничеству и усвоению правил общения, иными словами, интенсивно развиваются навыки общения и сопутствующие им эмоции.

Развивающиеся у ребенка сексуальные желания разворачиваются теперь в пространстве трехсторонних отношений. Эдипов комплекс подразумевает интенсификацию эротического компонента любви к родителю противоположного пола и ревность, соперничество, ненависть или даже желание смерти родителя того же пола. Вместе с тем, амбивалентность пронизывает чувства ребенка к каждому из персонажей этого треугольника. Материнская фигура внезапно как бы начинает восприниматься в совершенно новом ракурсе, знакомой незнакомкой.. Не меньшее внимание, любопытство привлекает теперь отец, тоже новый незнакомец, и мать в этих отношениях нередко выступает помехой в налаживании с отцом своих, отдельных и чисто мужских отношений. Бисексуальная предрасположенность добавляет в отношение к отцу значительную дозу любви, мужской привлекательности, притягательности, восхищения, которые в развитии самоидентичности мальчика играют исключительно позитивную роль, поскольку способствуют образованию Идеала Я в качестве образца идентификации. Этот комплекс не случайно называют кульминационным пунктом инфантильной сексуальности. Конфликты эдиповой стадии развития,— пишут Томэ и Кехэле,— имеют далеко идущие последствия для дальнейшей жизни любого ребенка, во-первых, потому, что именно в них происходит базовое структурирование психосексуальной дифференциации, и, во-вторых, потому, что принятие индивидом специфической половой роли формирует фундаментальные черты личности.

Преодоление эдиповых устремлений является предпосылкой успешной интеграции всех предшествующих стадий развития, в то время как бессознательное сохранение эдипова влечения представляет краеугольный камень, лежащий в развитии невроза истерии или более серьезных психических расстройств.

Различают позитивный и негативный варианты эдипова комплекса. В позитивном комплексе мальчик сексуально вожделеет к матери и в своих фантазиях ставит себя на место отца. В результате возникают позитивные сексуально окрашенные чувства к матери и амбивалентные чувства к отцу. Страх кастрации, исходящий от отцовской фигуры, приводит в действие механизм вытеснения, и, хотя частично снимает невротический конфликт, чреват остаточными тягостными переживаниями потери. Путем идентификации с отцом (защита по типу идентификации с агрессором), мальчику удается справиться со своими агрессивными чувствами в адрес удачливого соперника, с другой стороны, идентифицируясь с отцом как с взрослым мужчиной, мальчик получает частичный доступ к вожделенной материнской фигуре.

При негативном эдиповом комплексе мальчик ненавидит мать и отвергает ее как сексуальный объект, поэтому его желания обращаются на отца, следствием чего становится гомосексуальный выбор объекта любви. Отвержение матери может иметь разные причины. Во-первых, мальчик видит, что мать не отвечает на его сексуальные желания, и тогда он отдается сопернику; во-вторых, его отношение к матери может корениться в до-генитальных отношениях разочарования. Несмотря на материнское отвержение, он из страха идентифицируется с ней и в фантазии перенимает ее роль по отношению к отцу. Здесь речь идет о негативном эдиповом комплексе, который отличается пассивно-женственной установкой с угрозой нарушения в дальнейшем потенции или гомофилии.

По мнению Г.Блюм, перемена объекта у девочки происходит сложнее, гак как необходим дальнейший шаг: перенесение (трансфер) от матери к отцу. Причинами являются некоторые разочарования в матери, испытанные ранее: отнятие от груди, приучение к правилам туалета, рождение других детей. Кроме этого, в качестве особой причины разочарования в матери является фантазия, что девочка когда-то обладала пенисом, но он был у нее отнят матерью (эхо смутных видений первичной сцены, когда существовало целое мать-отец и обладали пенисом оба). Конечная цель эдипова влечения и конфликта девочки заключается в требовании к отцу возмещения ущерба, в котором отказывает ей мать. В фантазиях идея пениса замещается идеей ребенка, которого она хочет получить от отца, и рецептивные идеи заменяются активными (Эдипов комплекс у девочек иногда называют комплексом Электры). Активно-требовательная генитальная любовь к отцу смешивается с чувствами вины и ревнивой ненависти к матери. Тем не менее, остатки доэдиповой привязанности к матери неё ещё сохраняются, поэтому женщины более амбивалентны по отношению к своим матерям, чем мужчины по отношению к отцам.

Вопросы об универсальности, чисто биологической или социо-куль-гурной обусловленности эдипова комплекса дискутируются. Неофрейдисты склонны рассматривать его с учетом культурных и семейных факторов. Так, Адлер считает эдипов комплекс следствием материнской гиперопеки и избалованности ребенка. Сексуальный элемент отношений провоцируется и интенсифицируется преждевременным сексуальным созреванием ребенка, в условиях потакания и избыточного удовлетворения всех его желаний. Ему сверх меры попустительствуют в удовлетворении и мастурбационных желаний, чем ещё более способствуют их сексуали-шции. Другим мощным фактором становятся неумеренные поцелуи и ласки повышенно сексуальной матери, которая выступает инициатором и первоисточником межличностных отношений. В этом смысле ребенок сначала скорее реактивно отвечает эдиповым комплексом, однако, очень скоро открывает свою власть над матерью и по этой причине начинает выступать активной стороной. Согласно Юнгу, эдипов комплекс отражает универсальное архетипическое стремление, свойственное обоим полам, возвращаться к матери, в материнское лоно как к вечному источнику защиты, пищи, покоя, наслаждения и постоянного возрождения.

Противоположной точки зрения придерживается О.Ранк, основывая свои взгляды на теории родовой травмы. Согласно Ранку, материнское тело от рождения для ребенка источник страха. Маленький ребенок бессознательно чувствует возможность трансформировать изначальный источник боли — материнские гениталии — в источник наслаждения. Такие попытки, однако, обречены на неудачу из-за сильной тревоги, связанной с родовой травмой. Ранк также считает, что в эдиповых желаниях ребенок стремится как соединить, так и разъединить родителей; в свою очередь и родители могут втягивать ребенка в решение своих супружеских проблем, а ребенок способен поставить себе на службу родительское чувство вины. Иными словами, эдипов комплекс не представляет собой чисто биологический феномен, он вполне вплетен, как мы бы сказали, в канву внутрисемейных коммуникаций и манипуляций.

К.Хорни также видит корни эдипова комплекса в особом характере семейных отношений, а именно: 1) инициаторами сексуальной стимуляции являются родители, что выражается либо в сексуальных поползновениях, либо в откровенно эротическом заигрывании с ребенком, либо в изнеживающей атмосфере семейных отношений; 2) ребенок — невольная жертва своей собственной тревожности, побуждающей его примыкать и привязываться к более сильному и внушающему страх родителю; целью ребенка является поиск любви, поэтому он отдается тому, кто ее стимулирует. Оба варианта являются ответом на провокацию извне, по сути, эксплуатацией потребности ребенка в любви и его страхе потери привязанности и безопасности.

В качестве комментария: рефреном неофрейдистской критике звучат возрождающиеся последние 10-15 лет исследования роли инцеста и сексуальных родительских посягательств в развитии пограничной личностной патологии. Данные клинико-демографических обследований выглядят столь впечатляюще, что игнорировать этот фактор в этиологии серьезных психических расстройств не представляется возможным.

Общий итог обсуждения этого вопроса состоит в признании, что некоторые факторы действительно могут оказать влияние на индивидуальную форму эдипова комплекса; ниже перечислены некоторые из них. Травмирующее события, такие, как преждевременное обольщение, действительное или сфантазированное; наблюдение за сексуальными сценами между родителями или другими взрослыми (первичные сцены); рождение еще одного ребенка, который отнимает внимание матери.
  1. Бессознательная сексуальная любовь родителей к детям, порождающая все разновидности соблазнов и вины.
  2. Единственный ребенок в семье страдает сильнее, так как другие дети не облегчают давления родителей.
  3. Отсутствие одного из родителей усложняет отношение к оставшемуся и утраченному родителю.
  4. Конфликты и ссоры между родителями, особенно из-за ребенка, усиливают эдиповы проблемы.
  5. Жесткая пуританская семейная мораль, в частности, отношение к мастурбации может усилить проявления эдипова комплекса.

Вернемся, однако, к теории вопроса. По сути дела, сейчас мы пытаемся понять, каким образом возможно конструктивное, так сказать, разрешение эдипова конфликта, и приходим к признанию неизбежности структурных изменений в психическом аппарате ребенка. Благодаря наличию страха кастрации, мальчик идентифицируется с отцом (идентификация с агрессором), он, таким образом, отказывается от него как объекта гомосексуальных влечений и удовлетворяет свои враждебные побуждения. С другой стороны, используя часть либидозного влечения, посредством того же механизма идентификации он интроецирует отца вместе с исходящими от него ограничениями в свое Я, совершая, таким образом, шаг в направлении развития Сверх-Я, которое теперь изнутри него самого накладывает запрет на инцестуозные чувства к матери, которые, десексуализируясь, возвращаются в форме нежности. Таким образом, удачное разрешение эдипова конфликта осуществляется в конечном итоге через сублимацию сексуальности в нежность, а ненависти — в идентификацию с отцом. Посредством механизма идентификации с агрессором и стремления стать как отец происходит смешивание части агрессивных влечений с либидоз-ными, чем достигается известный их баланс и возрастает толерантность к амбивалентности чувств к обеим родительским фигурам. Результатом этих преобразований становится усложнение структуры психического и возникновение новой психической инстанции Сверх-Я как части Я.

Фрейд в своих публикациях 20-х годов придавал особое значение возникновению структуры Сверх-Я, связывая с ее функциями работу горя и траура по утраченному объекту любви и его восстановление в Я через идентификацию с ним.

4. Латентный период

С разрешением эдипова конфликта устанавливается некоторое равновесное состояние, баланс либидозных и агрессивных влечений контролирует Я, направляя часть энергии на исследование и реалистическую оценку окружающего мира. Продолжается созревание и развитие Сверх-Я и Я-Идеала, благодаря их функционированию инстинктивные направленные на объект влечения десексуализируются и возвращаются к Я, предоставляя больше возможности для его собственного нарциссического удов-летворения. Иначе говоря, преобразованная энергия влечений направляется на развитие самого Я, т.е. самопознание, самоуважение, совершенствование.механизмов контроля влечений. Есл и развитие Су пер-Эго связано интроекцией родительских запретов и ограничений, и в этом смысле ребенок склонен развивать эмоционально насыщенные и поэтому гиперболизированные, неточные родительские репрезентации, то развитие Я-Идеала представляет возможность для более свободного от оценок и мнений значимых других формирование собственных будущих жизненных идеалов и целей.