Учебно-методический комплекс по дисциплине «Введение в психоанализ» По специальности 030301 Психология

Вид материалаУчебно-методический комплекс
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
  • Ассаджоли Р. Психосинтез. Теория и практика. -- М.: Рефл-Бук, 1994.
  • Берн Э. Трансакционный анализ и психтерапия. -- СПб.: Братство, 1992.
  • Блатнер Г.А. Психодрама, ролевая игра, методы действия. -- Пермь, 1993. -- Ч. I, II.
  • Барт Р. Фрагмент речи влюблённого. -- М.: Ad Marginem, 1999.
  • Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. -- М.: Рефл-Бук, Ваклер, 1999.
  • Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. -- М.: Добросвет, 2000.
  • Бодрийяр Ж. Символичсекий обмен и смерть. -- М.: Добросвет, 2000.
  • Винникот Д.В. Маленькие дети и их матери. -- М.: Класс, 1998.
  • Кернберг О.Ф. Отношения любви: норма и патология. /Перевод с английского М.Н. Георгиевой. под редакцией М.Н. Тимофеевой и Т.С. Драбкиной. М.: "Класс", 2000.
  • Групповая психотерапия. Под ред. Б.Д.Карвасорского, С.Ледера.- М.: Медицина, 1990.
  • Гуггенбюль-Крейг А. Благо Сатаны. Парадоксы психологии. -- СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Гуггенбюль-Крейг А. Брак умер - да здравствует брак! - СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Гуггенбюль-Крейг А. Власть архетипа в психотерапии и медицине. - СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Гуггенбюль-Крейг А. Наивные старцы. Анализ современных мифов. - СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Делёз Ж. Логика смысла. -- М.: Академия, 1995.
  • Джонсон Р. Сновидения и фантазии. -- М.: Рафл-Бук, Ваклер, 1996.
  • Калина Н.Ф. Лингвистическая психотерапия. -- К.: Ваклер: 1999.
  • Кан М. Между психотерапевтом и клиентом: новые взаимоотношения. -- СПб.: Б.С.К., 1997.
  • К.Г.Юнг и современный психоанализ. Хрестоматия по глубинной психологии. Выпуск 1. -- М.: ЧеРо, 1996.
  • Кейсмит П. Обучаясь у пациента. -- Воронеж: НПО "Модэк", 1995.
  • Киппер Д. Клинические ролевые игры и психодрама. -- М.: Класс, 1994.
  • Кляйн М. Зависть и благодарность. -- СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Лакан Ж. Семинары. В 2-х кн. -- М.: Логос, 1998, 1999.
  • Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. -- М.: Гнозис, 1995.
  • Лейтц Г. Классическая психодрама Я.Л.Морено. -- М.: Прогресс-Универс, 1994.
  • Лёйнер Х. Кататимное переживание образов. -- М.: Эйдос, 1996.
  • Мать, дитя, клиницист. Новое в психоаналитической терапии. / Ред. Дж.Фава Вицелло, Д.Н.Стерна. М.: Российская психоаналитическая ассоциация, 1994.
  • Морено Дж. Театр спонтанности. -- Красноярск, 1993.
  • Осборн Р. Знакомьтесь: Фрейд. -- К.: София, 1997.
  • Перлз Ф. Гештальт-подход и Свидетель терапии. -- М.: 1996.
  • Психодрама: Вдохновение и техника. / Под ред. П.Холмса, М.Кар.- М.: Класс, 1997.
  • Райх В. Анализ характера. -- М.: Апрель-Пресс, 2000.
  • Райх В. Психология масс и фашизм. -- СПб.: Университетская книга, 1997.
  • Ранк О. Миф о рождении героя. -- М.: Рефл-Бук, Ваклер, 1997.
  • Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. -- М.: Медиум, 1995.
  • Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. -- М.: Прогресс-Универс, 1994.
  • Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия. -- М.: Рефл-бук, Ваклер, 1997.
  • Рудестам К. Групповая психотерапия. -- М.: Прогресс, 1990.
  • Самохвалов В.П. Психоаналитичсекий словарь и работа с символами сновидений и фантазий. -- Симферополь: Сонат, 1999.
  • Сандлер Д., Дэр К., Холдер А. Пациент и психоаналитик. -- М.: Смысл, 1995.
  • Сидоренко Е.В. Комплекс "неполноценности" и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера. -- СПб.: 1993.
  • Сидоренко Е.В. Опыты реориентационного тренинга. -- СПб.: 1995.
  • Уайли Д. В поисках фаллоса. Приап и инфляция мужского. -- СПб.: Б.С.К., 1996.
  • Урсано Р., Зонненберг С., Лазар С. Психодинамическая психотерапия. -- М.: Российская психоаналитическая ассоциация, 1992.
  • Фейдимен Д., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. -- М.: ВЦП, 1985.
  • Франкл В. Человек в поисках смысла. -- М.: Прогресс, 1990.
  • Франкл В. Доктор и душа. -- СПб.: Ювента, 1997.
  • Фрейд А. Психология "Я" и защитные механизмы. -- М.: Педагогика-Пресс, 1993.
  • Фрейд А. Введение в технику детского психоанализа. -- Одесса: 1927.
  • Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. -- М.: Наука, 1989.
  • Фрейд З. Я и Оно: Труды разных лет. -- Тбилиси: Мерани, 1991. -- В 2-х тт.
  • Фрейд З. Психология бессознательного. -- М.: Просвещение, 1989.
  • Фромм Э. Психоанализ и этика. -- М.: Республика, 1993.
  • Хендерсон Д. Психологический анализ культурных установок. -- М.: Добросвет, 1997.
  • Хеллер С., Стил Т.Л. Монстры и волшебные палочки. -- СПб.: Ювента, Ленато, 1994.
  • Хиллман Д. Архетипическая психология. -- СПб.: Б.С.К., 1996.
  • Холл Д. Юнгианское толкование сновидений. -- СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. -- М.: КСП, 1997.
  • Хрестоматия по гуманистической психотерапии / Сост. М.Папуш. -- М.: Институт общегуманитарных исследований, 1995.
  • Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике / Ред.-сост. В.Ю.Баскаков. -- М.: Смысл, 1997.
  • Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. -- СПб.: Питер, 1997.
  • Шарп Д. Типы личности. Юнговская типологическая модель. -- СПб.: Б.С.К., 1996.
  • Эндрюс Т. Магия танца. -- М.: Рефл-Бук, Ваклер, 1996.
  • Юнг К.Г. Архетип и символ. -- М.: Renessance, 1991.
  • Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. -- М.: Прогресс-Универс, 1993.
  • Юнг К.Г. Душа и Миф: Шесть архетипов. -- Киев-Москва: Порт-Рояль -- Совершенство, 1997.
  • Юнг К.Г. Конфликты детской души. -- М.: Канон, 1995.
  • Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. -- СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1994.
  • Юнг К.Г. Человек и его символы. -- СПб.: Б.С.К., 1996.
  • Якобс Д., Дэвис П., Мейер Д. Супервизорство. Техника и методы корректирующего консультирования. -- СПб.: Б.С.К., 1997.
  • Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии. - СПб.: Питер, 2000.
  • Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. - М.: Класс, 1999.



    Конспкты лекций имеются в электронном виде

    Раздел 1. Введение

    Тема 1. З. Фрейд и возникновение психоанализа

    План:

    1. Определение психоанализа.

    2. История возникновения психоанализа.

    3. Биография З. Фрейда.

    1. Определение психоанализа.

    Психоана́лиз (ссылка скрыта Psychoanalyse) — семейство ссылка скрыта теорий и методов, направленных на систематизированное объяснение ссылка скрыта связей через ссылка скрыта процесс, а также один из методов ссылка скрыта, получивший широкое распространение в 20-м веке.

    2. История возникновения психоанализа.

    Психоанализ создан в конце ссылка скрыта австрийским учёным ссылка скрыта. Первоначально Фрейд занимался физиологическими исследованиями, даже изобрёл метод окрашивания нервных тканей, однако позднее, увидев неприменимость данных знаний в психологическом консультировании, отказался от какой-либо опоры на психофизиологические данные в своих работах. В ранний период психоанализа Фрейд совместно с ссылка скрыта разработал ссылка скрыта метод лечения ссылка скрыта, в отношении которого позже стал применяться термин «ссылка скрыта». Переломной датой для психоанализа считается ссылка скрыта ссылка скрыта, когда Фрейду приснился сон, после которого он пришёл к выводу о том, что ссылка скрыта имеют смысл, являясь символическими сообщениями из области ссылка скрыта, и поддаются рациональному анализу и истолкованию. В дальнейшем это привело к применению Фрейдом метода свободных ассоциаций.

    Вплоть до ссылка скрыта, когда психоанализ поддержал психиатр со степенью К. Г. Юнг, это направление игнорировалось научным миром. В первой половине ссылка скрыта от «классического фрейдизма» отпочковался ряд направлений — ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта и других, оспаривавших те или иные постулаты Фрейда.

    В ссылка скрыта пережил период бурного расцвета в начале ссылка скрыта, когда ссылка скрыта открыл Государственный психоаналитический институт, издал переводы работ Фрейда и Юнга. Затем был отвергнут, как «ссылка скрыта» и практически не развивался. Многие идеи психоанализа вошли в современную психологию и психотерапию (в том числе так называемые «неосознаваемые формы высшей нервной деятельности» по ссылка скрыта, и другие).

    Как направление ссылка скрыта психоанализ активно практикуется в странах ссылка скрыта и в ссылка скрыта. Однако в современной психотерапевтической практике западных стран постепенно теряет популярность, вытесняется более новыми, модными «авторскими методиками» (ссылка скрыта и др.). Оказал существенное влияние и на формирование идей последующей ссылка скрыта.

    ссылка скрыта — одно из наиболее влиятельных объединений профессиональных психологов в мире — включает в себя отделение психоанализа. Психоаналитическое отделение существует в Американской психиатрической ассоциации. В США всякое лицо, желающее заниматься психоаналитической практикой, должно иметь учёную степень в медицине. В Западной Европе, сертификация психоаналитика возможна и без обязательного медицинского образования.

    Джон Килстром в своей статье ссылка скрыта полагает, что влияние психоанализа в настоящее время сошло на нет, и большее влияние Фрейд оказал на культуру, нежели на развитие психологии. Однако точка зрения Килстрома остаётся спорной. Многие десятилетия психоанализ Фрейда упрекали в научной несостоятельности. Сейчас эти упреки можно признать справедливыми лишь в части архаической версии психоанализа. Современная психодинамическая теория построена на положениях, получивших многочисленные эмпирические подтверждения. В частности, подтверждены (а) существование бессознательных когнитивных, аффективных и мотивационных процессов, (б) амбивалентность аффективной и мотивационной динамики и их функционирование в параллельном режиме, (в) происхождение многих личностных и социальных диспозиций в детстве, (г) ментальные репрезентации «Я» и «Других» и их взаимоотношений, (д) динамика развития (Westen, 1998). Для эмпирической психологии подтверждение указанных выше положений является сенсацией. Скажем, в когнитивной психологии феномен бессознательного стал получать признание лишь около 15 лет назад (см., например, Kihlstrom, 1987, 2000).

    3. Биография З. Фрейда

    Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в маленьком австрийском городе Фрайберге в еврейской семье мелкого фабриканта и торговца шерстью, старшим из семерых детей. Спустя четыре года семья из-за внезапных финансовых затруднений перебралась в Вену, где Фрейд прожил до 1938 года, когда был вынужден эмигрировать в Англию. В детстве Фрейд был чрезвычайно способным учеником. Несмотря на ограниченные финансовые возможности своей семьи (восемь человек ютились вместе в тесной квартирке), самый старший ребенок, Зигмунд, имел свою собственную комнату и даже керосиновую лампу для занятий, а все остальные были вынуждены обходиться свечами. В гимназии он продолжил свою отличную учебу. «Я был первым среди учеников моего класса в течение семи лет. Я пользовался там особыми привилегиями и с легкостью сдавал любые экзамены». Фрейд получил классическое по тому времени образование: изучал древние языки, прекрасно владел литературным немецким, говорил свободно на английском, французском, испанском и итальянском языках. В детстве и юности увлекался чтением великих классических произведений драматургов и философов, серьёзно штудировал труды Фейербаха, Канта, Гегеля, Шопенгауэра и Ницше. В 1873 г. Зигмунд оканчивает с отличием гимназию и в том же году становится студентом медицинского факультета Венского университета.

    Почему же он выбрал медицину? В гимназии он был склонен к гуманитарным наукам? Разные биографы Фрейда по-разному отвечают на этот вопрос. Некоторые авторы считают, что выбор медицины в качестве поприща профессиональной деятельности отчасти оказался вынужденным, поскольку с детства юноша грезил о славе великих полководцев, стремился к военной карьере и государственной службе, куда ему как еврею дорога была закрыта.

    Фриц Виттельс подчеркивает влияние любимого поэта Фрейда, Иоганна Вольфганга Гете, который, как известно, был еще и прекрасным естествоиспытателем. Известно, однако, и другое: сам Фрейд неоднократно признавался, что не хотел быть практикующим врачом. Но в 1873 г. материальные дела его отца резко ухудшились. И Фрейду теперь пришлось думать и о финансовых проблемах. О его материальных затруднениях последующие годы неоднократно упоминают его биографы. Практикующий же врач всегда имел, что называется, "кусок хлеба". Между тем, учась в институте, Фрейд все-таки колебался. Во-первых, из естественных наук его больше привлекала "чистая физиология" и он мечтал о карьере ученого-физиолога (он даже работал - параллельно с учебой - в физиологическом институте под руководством известного физиолога Эрнста Брюкке). Во-вторых, он в то же время всерьез увлекался философией: он прослушал ряд курсов по философии, прочитанных Францем Брентано.

    Занятия в Венском университете, где к нему относились как к низшему по положению, к тому же, из-за его еврейского происхождения, как к чужестранцу, укрепили способность Фрейда противостоять критике. «С раннего возраста меня заставили привыкнуть к уделу быть в оппозиции и находиться под запретом по „соглашению большинства“. Таким образом, были заложены основы для определенной степени независимости в суждениях»

    Судьба неуклонно вела Фрейда к занятиям практической медициной. Вакантное место в институте Брюкке, на которое он мог рассчитывать, оказалось занятым другим кандидатом; женитьба на любимой им и любящей Марте Бернайс, в свою очередь, заставила Зигмунда думать о хлебе насущном.

    Фрейд с неохотой перешел к частной практике, но первостепенными для него остались интересы в области научных исследований и наблюдений. Работая вначале как хирург, затем в общей медицине, он стал врачом-интерном в главном госпитале Вены и занялся тем направлением в психиатрии, которое соответствовало его интересам, касающимся взаимосвязи психических симптомов и телесных болезней. К 1885 году он утвердился в престижной должности преподавателя Венского университета. Карьера начала выглядеть многообещающе.

    В период с 1884 по 1887 год Фрейд провел первые из своих научных исследований, связанных с кокаином. Сначала он был поражен его свойствами: «Я испытывал на себе воздействие кокаина, которое подавляет чувство голода, сна, утомления и обостряет интеллектуальные способности в несколько десятков раз» (1963, р. 11). Фрейд писал о возможном терапевтическом использовании кокаина для лечения как физических, так и психических нарушений. Позже он стал заниматься его наркотическими свойствами и прекратил исследования (Byck, 1975).

    Но в институте Брюкке Фрейд познакомился с практикующим врачом Иозефом Брейером, и эта встреча сыграла чрезвычайно большую роль в его дальнейшей жизни. Брейер поделился с молодым человеком новым подходом к лечению одной больной девушки.

    Ряд наблюдений Брейера за девушкой позволили ему предположить, что симптомы болезни появились в результате психической травмы и представляют собой "остатки воспоминаний" об этой травме... У этой девушки такой психической травмой были страдания ее смертельно больного горячо любимого отца, у постели которого она проводила дни и ночи и которому старалась не показывать своих переживаний. Брейеру удалось установить связь каждого из симптомов с той или иной конкретной сценой в недавнем прошлом больной.

    Терапия пациентки основывалась на том, чтобы заставить пациентов вспомнить и воспроизвести эти переживания под гипнозом Подобный метод лечения истерических больных был назван "катартическим" ("катарсис" - древнегреческое слово и означает "очищение"). Почему гипноз? Потому что он давал доступ к области бессознательного в психике.

    Эта история пробудила во Фрейде интерес к гипнозу и истерии, но в венских клиниках, куда он приходит работать, чтобы "набраться клинического опыта", по-прежнему "подозрительно" относятся к таким проблемам. И Фрейд уезжает во Францию на стажировку к знаменитому Шарко, в Парижскую клинику Сальпетриер. Шарко был убежден в психогенном происхождении истерии и даже ставил знак равенства между истерией и гипнозом, поскольку путем внушения в гипнозе вызывал у пациентов искусственные параличи и затем снимал их.

    Фрейд побывал и в другом французском городе Нанси у известных в то время психиатров оппозиционной Шарко школы Ипполита Бернгейма и Огюста Льебо. После четырёхмесячной стажировки у Шарко, окрылённый новыми идеями Фрейд возвратился в Вену и вместе Иозефом Брейером в 1895 году опубликовали совместное исследование истерии, её причин и методов излечения. Солидаризуясь с Шарко, авторы утверждали, что в основе истерических симптомов лежит забытый, а точнее, вытесненный травматический эмоциональный опыт, причём Фрейд пошел дальше своих старших коллег, напрямую связывая происхождение психических расстройств с подавленной (вследствие строжайших требований викторианской морали) сексуальностью. По существу, в Очерках по истерии содержатся не только тезисы будущей теории психоанализа. В этом труде, были предложены важнейшие инновации в области методов лечения истерии, в частности, основные методы интерпретации бессознательного вне гипнотического внушения. Вскоре после возвращения в Вену и совместных с Брейером исследований Фрейд отказывается от гипноза. Вместо этого он поощрял своих пациентов к тому, чтобы свободно высказываться, сообщая любые мысли, пришедшие на ум, невзирая на то, каким образом эти мысли были связаны с болезненными симптомами пациента.

    В 1896 году Фрейд, чтобы описать свою методику, впервые использовал термин «психоанализ». Его собственный самоанализ начался в 1897 году. Интерес Фрейда к пониманию сути бессознательного, подкрепленный описанием сновидений его пациентов, привел к публикации в 1900 году работы «Толкование сновидений». Эта серьезная, фундаментальная для того времени трактовка смысла сновидений получила тогда лишь незначительную известность, но сейчас рассматривается многими как его самая важная работа. Фрейд развил свои идеи на следующий год в другой основополагающей книге «Психопатология обыденной жизни», посвященной повседневным моментам жизни, в которых мы раскрываем подавленные желания, не отдавая себе отчета в том, что делаем и говорим.

    Толкование сновидений увидело свет в 1900 году, но не было замечено в научном мире, зато уже спустя пять лет Фрейд становится практикующим врачом с всемирной известностью, автором Психопатологии обыденной жизни, Юмора и его отношения к бессознательному, Трёх очерков развития сексуальности, основателем Психологических сред. З.Фрейд становится во главе нового профессионального союза, а по существу, и новой профессии психоаналитика, затем преобразованного в Венское психоаналитическое общество. На 10-20-е годы приходится пик творческой активности Фрейда и международного распространения психоанализа, в том числе в России. Первая мировая война, рост политического и идеологического тоталитаризма и антисемитизма в мире, равно как и раскол внутри психоаналитического движения, а, возможно, и более глубокие переживания его личной и семейной жизни, оказали определенное влияние на его научные взгляды, привлекли внимание к природе человеческой деструктивности и нарциссизма. Среди наиболее значительных публикаций последних лет жизни — "Лекции по введению в психоанализ"(1920), "Поту сторону принципа удовольствия" (1920), "Я и Оно" (1923), "Будущее одной иллюзии"( 1927), "Цивилизация и недовольные ею" (1930). Скончался Фрейд по сути дела в изгнании в Лондоне в 1939 году от рака гортани, страдая от мучительной болезни, разрыва с прежними учениками и последователями, преданный гражданской смерти нацистской Германией.