Общенационального Движения «З а Веру, Семью и Отечество»
| Вид материала | Документы |
- «Российский опыт реформ. К 150-летию Манифеста Императора Александра II об освобождении, 67.81kb.
- Положение о ХIII городском смотре-конкурсе детских краеведческих объединений, участников, 38.16kb.
- Липецкий край, 2932.16kb.
- Обзор сми и блогосферы (7), 5362.16kb.
- Липецкий край, 2529.34kb.
- Утверждаю: Председатель комитета по образованию и делам молодёжи, 42.82kb.
- За семью горами, за семью морями – юные принцы и добрые феи, 350.21kb.
- За семью горами, за семью морями – юные принцы и добрые феи, 353.34kb.
- За семью горами, за семью морями – юные принцы и добрые феи, 326.48kb.
- За семью горами, за семью морями – юные принцы и добрые феи, 371.86kb.
НАШЕ ДЕЛО
Я поднимаюсь как на бруствер
На фоне трусов и хамья.
Не надо слёз, не надо грусти.
Сегодня очередь моя...
Владимир Солоухин «Друзьям», 1919 г.
Мы живем между эпохами. Одна эпоха закончилась, другая не началась. Этот период характерен хаосом не только во всех сферах жизни, но, прежде всего, хаосом в головах. Люди попросту забывают, кто они есть.
Сегодня Украина – это гигантское сообщество духовных беспризорников.
Государство самоустранилось от нравственного и культурного воспитания людей. Церковь, растеряв навыки просвещения, занялась хозяйственными проблемами. Пастыри строят овчарни, но забывают об овцах.
Представители культуры лихорадочно зарабатывают деньги.
В итоге: ориентир не на то, что воспитывает честного человека, а на то, что несёт прибыль.
69
В стране нет никого, кто мог бы напомнить, что главный механизм спасения общества – восстановление нравственности.
В СССР была нравственность, только языческая. Потому Советский Союз был, по сути дела, языческой страной: языческие вожди, языческие мощи, саркофаг, поклонение материальному счастью, маячившему в неопределенном будущем – в общем, культ красного идола.
После падения Советского Союза не осталось никакой, даже языческой нравственности. Дело воспитания перешло в руки Рынка. Отныне задача государства: воспитать идеального потребителя.
Чтобы создать новую модель государства, в первую очередь, нужны люди живого масштабного ума, вмещающие объём проблемы.
Нужны люди, понимающие чудовищную нелепость происходящего.
Нужны люди, понимающие ситуацию во всей её величине и способные смотреть на мир новыми глазами.
Нужны интеллектуалы, не зацикленные на марксистских или либеральных догмах, говорящие непонятные слова на непонятном языке.
И нам неинтересны люди, заявляющие о своем знании истины, но ничего не делающие для её установления. Ибо если вы не пытаетесь осуществить свою идею, как можно надеяться, что её будут реализовывать другие?
1. НИКТО КРОМЕ НАС
Глядя на то, что происходит сегодня с нашей страной, анализируя некоторые процессы и тенденции, происходящие в обществе, может сложиться впечатление, что уже никогда и никому не удастся что-либо изменить.
Чтобы убедиться в том, что это не так, достаточно вспомнить один из самых трагичных периодов русской истории –
Смутное время 1598-1613 гг.
Во всех частях России царят хаос, голод и стихийные бедствия.
На русский трон претендуют десятки самозванцев.
В стране царит полное безвластие и хозяйственная дезорганизация.
Жгут помещичьи усадьбы.
На дорогах промышляют тысячи банд, состоящие из людей, оставшихся без средств к существованию.
В результате боярского заговора Москва присягает на верность польскому королевичу Владиславу и осенью 1610 года польские войска входят в столицу.
Русского войска нет.
Ликвидировать интервентов и самозваных претендентов на государственную власть некому…
И вот именно в этот момент, когда, казалось, никто никому и ни во что уже не верил, и помощи ждать было неоткуда, на историческую сцену вышел никому не известный нижегородский земский староста Кузьма Минин, который обратился к своим землякам с такими словами:
« Кто-то может сказать: ЧТО мы можем сделать, не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я моё намерение скажу. Моё имение, – всё, что есть, без
70
остатка, и сверх того, заложа дом мой, жену и детей, – готов всё отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею семьею своею в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании» (37).
Дело было начато.
В короткий срок сформировали народное ополчение – фактически новую русскую армию во главе с князем Дмитрием Пожарским, которое изгнало оккупантов и самозванцев из Москвы.
Прошло четыре года, и Россия восстановилась как мощное православное царство.
Но когда Минин впервые обращался к новгородскому люду, кто мог подумать, что деятельность этого мелкого нижегородского купчика приведёт к спасению огромной страны?
Ведь никаких людских, политических и материальных ресурсов у него не было!
Единственное, что у него имелось – неподдельная боль за Родину.
Минин не мог бездействовать – и Бог сотворил чудо.
Безусловно, сегодня Минину проявиться ещё сложнее, чем четыреста лет назад.
Глубоко внедрённые в общественное сознание цинизм, безверие, апатия и инфантилизм – колоссальное тому препятствие.
Оно и понятно: народ просто устал верить всем, потому что все обманывают.
И, тем не менее, вопрос сейчас стоит именно так: НУЖНЫ НОВЫЕ МИНИНЫ!
2. «КАДРЫ РЕШАЮТ ВСЁ» (И.В.Сталин)
Нашему делу нужны те, кто любит Россию так сильно, а ситуацию понимает столь глубоко, что не может бездействовать.
Если человек вычеркнул свою Родину из списка живых, ему бесполезно объяснять опасность ситуации.
Человек может заниматься только реальными делами. Но для каждого реальность своя.
Величина дел человеческих зависит не от имеющегося ресурса, а от масштаба человека. Показатель величины человека – намерения.
Человек способен действовать только в границах своего понимания, согласно своему масштабу мышления.
С обычным мышлением нельзя оперировать большими категориями.
Вообще, крупных людей на самом деле единицы. Основная масса – простые, обычные люди.
Такие люди подобны детям.
Они остро переживают, если чужой дядя отнимет у них игрушку. Но они и бровью не пошевелят, если этот дядя вынесет из их квартиры все драгоценности. Потому что драгоценности лежат за рамками их мировосприятия.
Основная ценность для большинства людей – игрушки.
Если у человека ограбят квартиру, для него это будет большим несчастьем. Но если ограбят его страну, он даже не обратит на это внимания. Потому что эта проблема лежит вне поля его зрения.
В каком масштабе вы чувствуете, думаете и действуете? В масштабе своей личности? Семьи? Родни? Страны? Человечества?
71
Ответ на этот вопрос и есть показатель вашего масштаба.
Если все ваши устремления сводятся к покупке новых «игрушек», и именно на это вы ищете деньги, то по факту вы – ребёнок в песочнице.
С возрастом детская песочница видоизменяется во взрослую. Роль куличей и совочков теперь выполняют особняки и «Роллс-ройсы». Меняется качество «куличей», но суть остается прежней – песочница.
Простому человеку свойственно заботиться только о себе. Но для того, чтобы изменить ситуацию, нужны люди, способные сказать: МОЯ страна, МОЯ семья.
Людей, способных чувствовать боль от разграбления страны, называют святыми.
На Руси к таким можно причислить, например, преподобного Сергия Радонежского. Он сердцем чувствовал, как обижают его Россию, и ему было больно.
Мы ищем людей, способных ради блага Отечества совершать действия, не завязанные на личную выгоду.
Если вы готовы действовать в мировом масштабе, и вас не смущает подобный размах, давайте объединяться. Потому что чем нас больше, тем их меньше.
В этом – залог успеха.
Всякое общество можно поделить на три категории.
Первая: обыватели.
В любой ситуации повинуются. Обречены приспосабливаться. Мысль отдать жизнь большому делу их страшит. Предпочитают посвятить себя суете, живя без славы и позора. Идут за знаменем, на котором ничего не написано. Длинный серый ряд…
Вторая: улитки.
Не хотят приспосабливаться к законам продажного общества. Но, не зная, что делать, уходят в себя. Объединяются в различные субкультуры – от панков и наркоманов до самых разных околоучёных сообществ. Живут в искусственно созданном мирке по своим законам. Если даже и понимают ситуацию, то, не будучи способными перейти к активным действиям, изыскивают оправдания своего бездействия. Философия этих субкультур духовно кастрирует людей, пытающихся думать, направляя их энергии по тупиковому пути.
Третья: воины.
Не приспосабливаются. Не уходят. Знают, чего хотят. Считают судьбу Отечества своего ума делом. Любят Родину не на кухне, а на деле.
Сегодня люди ведут себя как бабочки-однодневки на тонущем судне.
В силу масштаба мышления никакая «бабочка» не в состоянии осмыслить тот факт, что судно тонет. Живущая несколько часов «однодневка» не фиксирует проблему, потому что скорость затопления для неё незаметна. И лишь тогда, когда над водой останется только одна мачта и счет пойдет на минуты (т.е. скорость затопления будет равна скорости мировосприятия «бабочек»), они поймут, что тонут. Но толку от этого понимания уже не будет, потому что уже ничего нельзя сделать.
Но что интересно: до этого момента сделать тоже ничего нельзя, потому что «бабочки» будут высмеивать всякую мысль о грядущей беде.
Призыв к действию в обществе «бабочек» – всегда глас вопиющего в пустыне.
72
Размах мысли большинства людей никогда не выходит за рамки идеи «посадить дерево, построить дом, воспитать ребенка».
Да, безусловно, всё это прекрасно, но кто-то должен думать о посадке лесов, строительстве городов и воспитании народа.
Нужны люди государственного масштаба, которые даже теоретически не могут соблазниться «куличами».
Они никогда не полезут в песочницу, потому что самые лучшие игрушки имеют в их глазах нулевую ценность.
Они никогда не будут пользоваться непониманием народа, чтобы его грабить.
Они не могут использовать государственный ресурс для приобретения яхт и дворцов.
Им это не нужно по той же причине, по какой вам не нужен плюшевый мишка или пластмассовый совочек.
Масштаб мышления определяет, куда будет использован государственный ресурс.
В одном случае – для формирования ситуации в своей стране. В другом случае – для приспособления под кем-то созданную ситуацию.
Наиболее активные и умные «дети» пробиваются к ресурсу страны и используют его сообразно своей шкале ценностей.
Посмотрите на большинство чиновников. Разве они заботятся о состоянии страны и народа? Конечно, нет.
Власть ими понимается не как власть отца, где благо семьи – превыше всего, а как возможность за счет абстрактного общества приобрести себе новые «игрушки».
Посмотрите, как олигархи распоряжаются ресурсом.
Они ведут себя как мальчики, которым доверили бюджет детсада. Они покупают яхты, футбольные команды, автомобильные клубы.
Но разве мальчики умеют тратить бюджет на отопление и электричество? Конечно же, нет.
Они будут его тратить только на «игрушки» и «конфеты». И никто из них даже не поймет, что своими действиями он разрушает общество. Они просто не мыслят такими категориями.
Возвращаясь к нашей теме, скажем, что сегодня одни «дети», которым повезло больше, грабят и обманывают других «детей», которым повезло меньше.
«И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их» (Книга Екклесиаста 9, 11).
В итоге одни разлагаются в пресыщении, другие засыхают в истощении. Навести порядок в «детсаде» некому – нет Минина с дружиной, способного осмыслить ситуацию и предпринять соответствующие действия.
Всё, что случилось с нашей страной, является результатом целенаправленной работы.
Были созданы условия, когда во власть могли попасть только умные и хитрые обыватели.
Коридоры власти заполонили люди с несоответствующим проблеме мышлением.
Голос единиц, оценивающих происходящее, тонет среди детского гула.
Страна похожа на театр абсурда, на детсад, брошенный на произвол судьбы.
Где корни этой ситуации?
73
Мы полагаем, это не случайный процесс.
В мире есть силы, заинтересованные в ослаблении нашей страны.
При этом уже не надо никаких диверсантов и терактов. Достаточно просто привести во власть взрослых «детей», и они гарантированно развалят любой объект.
Сегодняшняя ситуация такова: под благовидным предлогом «детям» показали где лежат спички.
Им объявили свободу от родительского контроля.
В них разожгли амбиции на тему «а слабо, страной порулить?» (типа, любой «пацан» может решить любой государственного вопрос).
А дальше процесс идет сам по себе, и когда «малыши» сожгут, разорят и распродадут свой дом – это лишь дело времени.
Тем не менее, несмотря на кажущуюся безысходность, наша страна до сих пор располагает ресурсами, достаточными для разрешения проблемы.
Вопрос – в правильном их использовании.
Не все битвы проиграны. Главные сражения впереди. Но каков будет их результат, зависит от того, как мы с вами сегодня себя поведем.
Мы – это и интеллектуалы, и правительство, и ресурсные люди, и патриотично настроенная часть населения, и вообще все, кто понимает серьезность ситуации и готов к действиям соответствующего масштаба.
Если в ближайшее время не предпринять действий, соответствующих ситуации, самые мрачные прогнозы померкнут перед действительностью.
На горизонте – призрак блокадного Ленинграда размером во всю Россию.
Сельского хозяйства нет, промышленности нет, науки нет, образования нет.
Есть только продажа ресурсов, кучка присосавшихся к этой кормушке паразитов и сопутствующая деятельность коммерсантов.
И ужас не только в том, что никто из них не понимает конечного результата своей деятельности.
Ужас современности – в отсутствии масштабных людей, способных предпринять соответствующие действия.
Создается впечатление, что те, от кого зависит наше спасение, не понимают серьезности положения.
Иначе как объяснить, что они «осваивают» бюджет, выделенный на решение проблем, точно так же, как некогда осваивали различные транши (т.е. разворовывают)?
« Неужели не вразумятся все делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб…» (Пс 13, 4).
Конечно, можно сказать, что нам не привыкать восстанавливать разоренную страну. Мол, не раз уже восстанавливали, восстановим и теперь.
Да, но для этого нужно, во-первых, прекратить процесс разрушения, а во-вторых, создать костяк из честных людей – не просто понимающих ситуацию, но обладающих масштабным мышлением и организаторскими талантами: воин, учёный и организатор в одном лице.
Единицы, демонстрирующие хоть какое-то понимание, к великому сожалению, демонстрируют полнейшую импотенцию.
74
А ходить в такой ситуации с плакатами вокруг Верховной Рады и что-то от неё требовать – верх глупости и непонимания: нельзя победить в войне, играя в «Зарницу».
Нам выпала судьба жить в уникальной эпохе.
Ситуация практически не имеет исторических аналогов.
Нельзя скопировать готового решения.
Технологии прошлых эпох не подходят. То, что было хорошо для решения вопросов индустриальной эпохи, не годится для постиндустриальной, всё явственнее переходящей в информационную и виртуальную.
Складывается парадоксальная ситуация.
С одной стороны, растет энергия недовольства. С другой – отторжение всякой политики.
Многократно обманутая масса находится в прострации, потому что, как пел Высоцкий, «настоящих буйных мало – вот и нету вожаков».
Единственно продуктивным действием в этой ситуации будет призыв ко всем, кто понимая античеловеческую природу демократии, разделяет наше генеральное направление, – объединиться.
Нужна сильная команда, каковой может стать только идейная команда.
Вокруг денег или личных отношений сильная команда государственного масштаба никогда не соберётся.
Мы – единственная сила, обладающая непротиворечивой идеологией и тенденцией к росту.
Один факт нашего включения в новый политический процесс означает наше участие в будущем правительстве.
Мы сами должны делать то, к чему призываем: осторожно, не совершая резких движений, участвовать в построении нового общества.
Есть такое правило: ударил в набат – говори, что делать.
Если раньше человек, прочитавший газету «Искру», приходил к издателям и говорил: « Я разделяю все ваши убеждения, хочу быть с вами», его не посылали «куда подальше». Его приглашали встать в единый строй.
Вот и мы также призываем всех, кто разделяет Идею, обозначенную в данном проекте, и способы достижения цели, которые будут указаны ниже, самим начать реализовывать написанное.
Не ждать, когда образуется какая-то партия, к которой потом можно будет присоединиться.
Не ждать «с моря погоды», а начать действовать.
Набраться духу – и действовать: день и ночь, изо дня в день, из года в год.
Последуем призыву: делай, что должен, и будь что будет.
При этом будем помнить слова великого русского пророка Н.В. Гоголя:
«Общество слагается из единиц. Надобно, чтобы каждая единица исполнила должность свою. Нужно вспомнить человеку, что он вовсе не материальная скотина, а высокий гражданин высокого небесного гражданства. Покуда он хоть сколько-нибудь не будет жить жизнью небесного гражданина, до тех пор не придет в порядок и земное гражданство» (38).
75
3. ВЕРА
В здоровом обществе вера побуждает человека действовать адекватно сложившейся ситуации.
В вышеупомянутое нами Смутное время Минин сумел призвать народ к борьбе потому, что ему было к кому обращаться.
Сегодня обращаться практически не к кому.
Подавляющее большинство верующих людей считает, что участвовать в судьбе своей Родины – это политика, а политика – «грязное дело».
Вот поэтому «грязные политики» и продолжают грабить и насиловать нашу страну, потому что «чистые люди» самоустранились и не желают участвовать в её судьбе.
За последнее столетие в православном сознании произошла чудовищная сшибка: наши предки считали показателем веры участие в судьбе своей Родины, а современные верующие показателем веры считают именно неучастие в политике и максимальное дистанцирование от общественных проблем.
Воистину пора новый символ веры сочинять – «Веруй, лежа на боку»!
Сегодня вера больше сводится к выполнению обрядов, но никак ни к делам.
Впрочем, винить в этом людей не стоит: такое понимание веры образовалось не само по себе – его смоделировали.
Но, как бы там ни было, наш дом горит.
Отечество в огне массового беззакония и духовного вырождения. И тушить этот пожар пока некому.
Трезвая оценка ситуации говорит, что сегодня нет ни стратегического плана обороны, ни понимания ситуации.
Политика «халиф на час» превратила власть в хранителя «ключей от амбара».
Эти «хранители» используют ресурсный «обоз» сообразно своему масштабу мышления, т.е. не по назначению.
Но есть немногочисленные интеллектуалы, которые верно оценивают сегодняшнюю ситуацию и надвигающиеся проблемы.
И эти люди говорят: до тех пор, пока в государстве не будет доминировать идеология, основу которой составляет православная вера, мы обречены только на дальнейший политический, экономический и духовно-нравственный распад.
Ссылки на конституционное отделение государства от религии в данной ситуации совершенно несостоятельны, потому что речь идёт о спасении страны и её народа.
Ни больше, ни меньше. И устраивать философские дискуссии и богословские споры сейчас не время.
Одно понимание жизни и, соответственно, отношение к своим поступкам у человека верующего и совершенно иное – у неверующего.
Последний считает наше существование случайным и временным явлением.
Для такого человека жизнь – такой же процесс, как горение спички.
Логическое продолжение этой установки приводит к тезису: «бери от жизни все», стремись получить максимум выгоды из сокровища, доставшегося на время.
Любые ограничения, связанные с проявлениями морали и препятствующие максимальному насыщению жизни удовольствием, входит в противоречие с логикой.
76
При таком взгляде на жизнь любые средства, способствующие получению удовольствия, есть хорошие и правильные, поскольку помогают реализовать смысл жизни.
Нет хороших и плохих поступков – есть выгодные и невыгодные.
Самый страшный порок перестает быть таковым, если он наполняет твою жизнь удовольствием.
Отсюда прямой вывод – «делай, что хочешь», «не дай себе засохнуть», «оттянись по полной» и т.д.
Он не будет вас грабить, если есть риск попасться. А если никто и никогда не узнает про это, то что заставит этого логично поступающего человека отказаться от удовольствия? Может, вы думаете, что чужое страдание разбудит совесть человека, смысл жизни которого: брать от жизни всё, и он откажется от удовольствия? А зачем? Попробуйте объяснить это логически, не обращаясь к понятиям «честь и совесть».
Почему он, имея выбор, должен отказаться от чего-то, что «хорошо», и сделать себе «нехорошо»?
Если нет Того, Кто всё видит и всё знает, если жизнь – это случайность, с которой я в любой момент могу расстаться, какой мне смысл отказываться от удовольствия? Никакого!
Надо только соблюсти единственное условие: чтобы люди не узнали о совершенном преступлении.
Главная задача сводится к сокрытию действия, за которое грозит наказание.
В атеистической среде отказ безопасно получить удовольствие понимается как странность, глупость, идиотизм. « Можешь безопасно воровать и не воруешь? Ну, ты дура-а-ак...»
От этой неумолимой логики никуда не деться.
Она как ледокол ломает традиционные представления о нормах человеческой морали и поведения.
Получается, честность – признак глупости, а бесчестность – следствие ума.
Поэтому люди, понимающие свою жизнь, как временно и случайно доставшуюся ценность, обречены на жизнь мыслящего растения – пустую и никчемную жизнь потребителя.
Главными его ценностями неизбежно становятся чувственные удовольствия, в погоне за которыми он, а вместе с ним и всё общество потребителей, становится на путь хищничества, пожирая самого себя.
Кстати, ещё Аристотель говорил, что общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя.
Совершенно иначе воспринимает свою жизнь и участие в общественных делах человек верующий.
Он считает себя высшим творением Бога – непостижимого Творца мироздания, который дал человеку бессмертную душу, дал ему вечное существование.
И после смерти – физического разделения души и тела – личность человека не разрушается, но сохраняет весь свой духовный и интеллектуальный потенциал, накопленный во время земной жизни, и с ним продолжает развиваться в Вечности.
Иными словами, в новой духовной реальности человек будет продолжать жить с тем,
с чем он жил в своей земной жизни.
И человек верующий понимает, что вне тела он не сможет удовлетворить целый ряд своих пороков, чем обретёт себя на вечные страдания.
Поэтому он старается жить по заповедям Божьим (по духовному законодательству, данному Богом), нарушение которых имеет такие же последствия, какие имеют место при нарушении любого фундаментального закона природы.
77
В силу этого, верующий человек понимает жизнь, как подготовку к Вечности, как духовно-нравственную задачу, которую нужно решить.
Решить правильно.
А для решения этой задачи каждому человеку даются таланты.
И что интересно: само по себе обилие талантов не гарантирует правильное решение этой задачи.
Дворник, всю жизнь честно подметая двор, может, в итоге, оказаться в раю. А самый известный писатель, нобелевский лауреат, любимец публики, народный кумир может оказаться в аду – Господь «воздаст каждому по делам его» (Мф16, 27).
Понимая жизнь как вечную, верующий человек находит смысл жизни в следовании морали.
Даже если это совершенно невыгодно с точки зрения сиюминутной пользы, он всё равно старается жить по совести, потому что его логика простирается дальше сиюминутной.
Он понимает, что вся его жизнь – как на ладошке пред Отцом Небесным.
И отсюда вытекает совершенно противоположный первому варианту вывод: честность – есть признак ума, потому что её носителей ждет великая награда на небесах.
А бесчестное поведение понимается как признак глупости, слабоволия и ограниченности, ибо человек ради сиюминутного и преходящего не только отказывается от вечного сокровища, но и в этой жизни нередко обрекает себя на мучения.
Итак, подведем очередной итог.
Силой, задающей тон обществу, является ЭЛИТА, ориентиры которой лежат за границами видимого мира.
Вера требует от них дел, сообразных вере. И если горит дом, то вера заставляет тушить его.
Попытка свести веру исключительно к посещению религиозных служб есть подмена живой веры обрядами.
Такая вера сравнима с воинской службой, требующей носить погоны, отдавать честь, маршировать, но – не воевать.
Вера – это не просто знание того, что Бог есть. Знание этого факта, само по себе, ничего еще не значит – сатана тоже нисколько не сомневается в существовании Бога.
«Вера без дел мертва» (Иак 2, 20).
Причем, речь идёт не вообще о «делах».
Человек не сам себе выдумывает «добрые» дела – их определяет ситуация.
Видишь, что тонет ребёнок – спасай его.
Видишь, что твою Родину разоряют – защищай.
В этом твоя вера.
А если ты говоришь, что Бог всё «как-то управит», то это – не вера, а лицемерие.