Вместо предисловия

249 См.: Мф. 14, 3, 6; Мк. 6, 17, 22; Лк. 3, 19.

250 Иродиада была внучкой Ирода Великого. Она вступила в незаконный брак со своим дядей, сыном Ирода Великого, Иродом Филиппом I, а потом – в кровосмесительное сожительство с другим своим дядей, Иродом Антипой, братом своего незаконного мужа.

251 См.: Мф. 27; Мк. 15; Лк. 23; Ин. 18, 29–40; 19, 1–16.

252 Понтий Пилат, по свидетельству историков, отличался во время своего прокураторства в Иудее жестокостью и несправедливостью по отношению к местному населению. Был низложен за злодеяние, совершенное им над иудеями в храме во время их жертвоприношения, когда он смешал их кровь с их жертвами (ср.: Лк. 13, 1). По одной из версий, был сослан в Вену по определению суда, где был заточен и сам лишил себя жизни.

253 Ср.: Мф. 19, 21.

254 См.: Ин. 4, 6–41.

255 Мученица Фотина (Светлана, † ок. 66; память 20 марта/2 апреля), за распространение христианства была убита при Нероне: брошена в колодец.

256 См.: Мф. 20, 20–23.

257 Мф. 27, 19.

258 Мф. 8, 19, 20.

259 См.: Лк. 9, 62.

260 Равноапостольная Мария Магдалина (память 22 июля/ 4 августа, Неделя святых жен-мироносиц), дошла до Рима, преподнесла императору Тиверию крашеное яйцо, возвестив: «Христос воскресе!», и рассказала о злодеянии, совершенном над Иисусом Христом. Прошла многие страны Азии с благовестием Христовым; вернувшись в Ефес к святому Иоанну Богослову, блаженно почила. Мощи ее были перенесены в Царьград при императоре Льве Мудром и поставлены в монастыре святого Лазаря.

261 См.: Мк. 16, 9.

262 См.: Мф. 27, 56, 61; 28, 1; Ин. 20, 1, 18.

263 См.: Мк. 15, 40–41, 47; 16, 1; Ин. 19, 25.

264 См.: Лк. 23, 39–43.

265 См.: Мф. 27, 35.

266 Мф. 27, 54.

267 Мученик ЛОнгин (память 16/29 октября), после казни Христа, возвратившись на свою родину, в Каппадокию, стал проповедовать Евангелие. Воины, посланные Пилатом, обезглавили его, а голову принесли в Иерусалим во свидетельство, а затем выбросили за стенами города. Обрела ее ослепшая женщина, получив при этом исцеление. ЧестнАя рука мученика Лонгина хранится в соборе святого Павла в Риме.

268 Мф. 7, 16.

269 См.: Мф. 21, 18–19.

270 Второй тип в оригинале отсутствует.– Ред.

271 Ср.: Лк. 10, 31–32.

272 СамАрией во времена Господа Иисуса Христа называлась центральная часть земли ханаанской; в северную часть Самарии входила Галилея, в южную – Иудея. Сюда Ассирийским царем были высланы в 722 г. до Р.Х. израильское население и ассирийские колонисты; из их смешения и образовался самарянский народ. Смешанной была и религия самарян. Между иудеями и самарянами существовала ожесточенная вражда (см.: Мф. 10, 5; Ин. 4, 9); слово «самарянин» было бранным у иудеев (см.: Ин. 8, 48).

273 Барсук, очень необщительный зверь, скрытный и домовитый. Он строит для себя сложные норы со множеством тоннелей и запасными выходами, забивает свои кладовые запасами на зиму.

274 Лк. 12, 19.

275 ТалАнт (греч.: τάλαντον – вес, весы), мера веса и денег у греков и евреев, равнявшаяся 60 минам, 6 000 драхмам или 3 000 священным сиклям; это была самая крупная денежная и весовая единица: один талант весил более 20 кг.

276 Мф. 18, 34.

277 См.: Мф. 20, 1–16.

278 Лк. 23, 43.

279 Мф. 22, 14.

280 См.: Мф. 25, 1–13.

281 См.: Мф. 25, 14–30.

282 См.: Мк. 12, 2–9.

283 Расхристанный – небрежный.– Ред.

284 См.: Рим. 2, 29; Гал. 6, 15; Кол. 2, 11.

285 См.: Лк. 2, 46–47.

286 См.: Мф. 3, 11.

287 Ср.: Мф. 5, 17.

288 См.: Мф. 17, 3.

289 См.: Мк. 5, 1; Лк. 8, 26.

290 Жизнь острова Ява в Малайском архипелаге на территории Индонезии доныне тесно связана со змеями. Местные йоги учат прохожих, как обращаться с крокодилами и ядовитыми змеями, в небе развеваются воздушные змеи, запуск которых – повальное увлечение детей. Змей здесь такое количество, что за ними приезжают в случае нашествия крыс: двухметровых питонов собирают и выпускают на поля, опус­тошаемые грызунами. С VIII в. по Р.Х. индуизм – государственная религия на Яве; имеются здесь и приверженцы буддизма и ислама.

291 См.: Ис. 53, 7; Ин. 1, 29, 36.

292 См.: Ин. 10, 14.

293 Соль необходима овцам; по современным правилам овцеводства, соль-лизунец должна всегда быть в их кормушках.

294 Мф. 11, 28.

295 См.: Мф. 14, 14–21; 15, 32–37.

296 См.: Мф. 8, 23–27.

297 См.: Лк. 5, 4–7.

298 Лк. 7, 13.

299 См.: Ин. 11.

300 Веять – значит очищать обмолоченное зерно от сора и мякины, подбрасывая его деревянной лопатой в направлении против ветра.– Ред.

301 См.: Мф. 26, 6–13.

302 Ин. 8, 7, 11.

303 См.: Мк. 5, 1–17; Лк. 8, 26–39.

304 Мк. 5, 36.

305 В оригинале: «как бруствер». Бруствер – земляная насыпь перед окопом.– Ред.

306 Лк. 12, 32.

307 См.: Лк. 12, 32.

308 См.: 1 Пет. 1, 17.

309 Мф. 19, 14.

310 Мф. 18, 3.

311 См.: Мк. 10, 13–16.

312 Ин. 5, 7, 8.

313 См.: Мф. 27, 25.

314 См.: Мф. 28, 20.

315 Триплет – один из видов удара в бильярдной игре.– Ред.

316 САнкхья (санскр.: число), одна из шести древнеиндийских ортодоксальных брахманских философских школ. Исходный пункт метафизики санкхья – учение о реальном превращении причины в следствие, где следствия являются причинами новых явлений. Санкхья оказала влияние на другие философские системы, а также на йогу и буддизм.

317 Слово ведАнта действительно имеет один корень со словом «ведать», «знать», но родственны ему и такие слова, как «ведьма», «ведун» и «ведовство» (волхвование, ворожба). В индийском менталитете, в отличие от современного славянского, между вЕдением (знанием) и колдовством сохраняется очень тесная, органическая связь.

318 Метафизические, т.е. относящиеся к объяснению принципов бытия, нечувственные, философские.

319 Радостная весть, благовестие – дословный перевод греческого слова «Евангелие» (ευ̉αγγέλιον).

320 Мк. 1, 15.

321 Мк. 5, 36; Лк. 8, 50.

322 Мк. 16, 16.

323 Ин. 3, 15.

324 Ин. 3, 36.

325 Ин. 6, 35.

326 Ин. 6, 40.

327 Ин. 6, 47.

328 Ин. 9, 35.

329 Ин. 10, 38.

330 Мф. 17, 20.

331 Ин. 11, 25.

332 Ин. 11, 26.

333 Ин. 11, 40.

334 Ин. 12, 36.

335 Ин. 14, 1.

336 Ин. 14, 10, 11.

337 Ин. 6, 29.

338 Ин. 20, 29.

339 Ин. 20, 30–31.

340 Эсхатология (греч.: εσχατος – последний, конечный и λόγος – слово, учение), учение о конце мира.

341 Речь идет о Гегеле. Вся его философия зиждется на индийском триплете: тезис, антитезис и синтез. Грубо им понятая, еще грубее, чем другими, им примененная, эта философия ученика индийской виртуозной мудрости произвела кавардак в европейском человечестве как в отношении мысли, так и в отношении практики.– Свт. Николай.

342 О Зевсе см. примеч. 29. Зевс, Посейдон (Нептун) и Плутон были братьями.

343 Нептун, древнейший римский бог, введение культа которого приписывалось Ромулу, основателю Рима. Нептун всегда был связан с водой, ему посвящался праздник, проводившийся 23 июля с целью предотвращения засухи, его почитали также люди, чья судьба зависела от моря; с ним связаны два божества – его жена Салация и нимфа Винилия; отож­дествляется он с греческим Посейдоном.

344 Плутон, одно из имен Аида, владыки царства мертвых в древнегреческой мифологии, или – Гадес (см. примеч. 37). Плутоном (греч.: богатый) он был назван потому, что владел как несметным количеством человеческих душ, так и нес­мет­ными сокровищами земных недр.

345 Языческие божества могут состоять друг с другом в родственных отношениях, как мы видели это на примере Осириса и его «дружной семейки» (см. примеч. 28), и зачастую плотски связаны друг с другом, но это не сообщает им Бо­жественности, а как раз наоборот, приземляет их.

346 Мф. 11, 27.

347 Мф. 27, 43.

348 Ин. 10, 30.

349 Ин. 10, 38; ср.: Ин. 14, 10, 11.

350 Ин. 15, 23.

351 Ин. 16, 15.

352 Ин. 16, 28.

353 Ср.: Ин. 14, 26; 15, 26.

354 Ин. 14, 13.

355 Ин. 14, 16–17.

356 Ин. 10, 25.

357 Ин. 10, 15.

358 Ин. 8, 54.

359 Ин. 8, 42.

360 Ин. 8, 29.

361 Ин. 6, 63.

362 Ин. 6, 44.

363 Ин. 6, 38.

364 Ин. 5, 43.

365 Ср.: Ин. 17, 25, 26.

366 Ин. 17, 24.

367 Деян. 1, 8.

368 Деян. 2, 1, 4.

369 1 Ин. 2, 22.

370 1 Ин. 5, 7, 8.

371 1 Ин. 4, 8.

372 Нивелирование истины и лжи – расхожая «мудрость» индийских религий и общее место всех пантеистических религий как таковых. Добро и зло считаются ими понятиями неразвитого, примитивного мышления, незнакомого с тонкими истинами философии. В европейской мысли идея релятивности истины и лжи развивалась философами, за подобные спекуляции названных софистами (греч.: σόφισμα – умная мысль, хитрость, обман). Однако их релятивизм совершенно лишен гнетущего индийского цинизма. К примеру, аргументация софиста Протагора (V в. до Р.Х.) такова: любое мнение является истинным, так как о каждой вещи можно высказать противоположное суждение. Скажем, верно и то, что эта стена белая, и то, что эта стена небелая, потому что со временем она испачкается и перестанет быть белой.

373 Возможно, имеются в виду 7–8 аяты суры 33, в переводе Ю. Крачковского звучащие следующим образом: «И взяли Мы с пророков завет – и с тебя, и с Нуха, и Ибрахима, и Мусы, и Исы, сына Марйам, и взяли с них суровый завет, чтобы Он мог спросить верных про их верность, а для неверных приготовил мучительное наказание».

374 См.: Мф. 12, 18, 20; 25, 31–46; Ин. 5, 22, 27–29; Деян. 10, 42; 17, 31; Рим. 14, 10; 2 Кор. 5, 10; 2 Тим. 4, 1; Откр. 19, 11–13.

375 См.: Гал. 1, 8.

376 См.: Иов 38, 7.

377 См.: Иов 38, 7.

378 Лк. 1, 33.

379 Мф. 3, 2.

380 Мф. 4, 8.

381 СлАвия, название Руси у арабских историков Х в. Славию отождествляют с землей ильменских славян, а ее центр – с Новгородом (Салау, Слава).

382 Ин. 12, 31; 14, 30; 16, 11.

383 Непоминаемый, то есть нечистый, сатана. В оригинале использовано специальное существительное – «непоменИк», произносимое в Сербии вместо названий тяжких болезней и др.

384 Ср.: Ин. 18, 36, 33.

385 Хеопс (Хуфу), Кафр (Хафра, Хефрен) и Менкерий (Менкаура, Микерин), фараоны древнеегипетского царства, правившие в XXVIII–XXVII вв. до Р.Х., соорудили в Гизе грандиозный комплекс самых высоких в мире пирамид. У Хеоп­са было 30 пирамид, самая большая из них имеет высоту 146,6 м, длина ее основания 233 м, за ней следуют пирамиды двух других фараонов. У пирамиды Хефрена стоит знаменитый гигантский сфинкс.

386 Тутанхамон (1351–1342 до Р.Х.) стал известен благодаря его гробнице, открытой археологами в 1922 г. Через год после вскрытия гробницы умер спонсор археологических раскопок, а за ним 22 их участника и 3 посетителя гробницы, в этом было усмотрено «проклятие Тутанхамона». Он был сыном фараона Аменхотепа IV, установившего культ бога солнца Ра и символ этого бога – солнечный диск Атон. Аменхотеп присвоил себе имя Эхнатон («угодный Атону»), построил в честь солнечного диска город Ахетатон и перенес туда столицу из Фив. После его смерти Тутанхамон снова вернул столицу в Фивы.

387 Имя Рамзес, или Рамсес, носили 11 египетских фараонов; самым известным из них стал Рамзес II (1317–1251 до Р.Х.), благодаря построенному им гигантскому святилищу, известному ныне как Абу-Симбел. Капище это было вырублено в скале, в нем были 20-метровые статуи фараонов и 22-метровые статуи павианов, обезьян. В самой глубине святилища, в 55 метрах от входа в него, являлся своим поклонникам Рамзес, сам себя объявивший богом солнца. Раз в год он ночью совершал моление богу солнца, продолжавшееся до самого утра, пока этот самый бог не посылал свой луч на статую Рамзеса. В такую глубину луч проникал лишь 2 раза в год и только на одно мгновение. В капище так называемого малого храма стояла одна лишь статуя коровы. В конце 1950-х было намечено строительство Асуанской ГЭС, и Абу-Симбел должен был быть затоплен. Чтобы этого не произошло, он был разобран и в 1967 по частям перенесен в более высокое место. Этот перенос стал самым дорогостоящим проектом ЮНЕСКО.

388 МахарАджа – титул князей и царей в Индии.

389 «РамАяна», древнеиндийский эпос, созданный в IV–III вв. до Р.Х.; «“Рамаяна” – любимая поэма индийцев. Многие ее стихи они знают с детства и пересказывают наизусть. В деревнях специальные сказители, чаще всего брахманы, долгими зимними ночами по частям нараспев пересказывают ее, как и другую великую эпическую поэму древней Индии, “Махабхарату”, жадно внимающим слушателям» (Васильев Л.С. История религий Востока. 2-е изд. М., 1988. С. 247). Сюжет «Рамаяны» составляет романтическая история царевича Рамы и его возлюбленной Ситы.

390 Арджуна, герой «Махабхараты», сын бога Индры. Шурином Арджуне доводился сам Кришна, «верховная божес­твенная личность». «Бхагавад-гита», являющаяся частью «Махабхараты» и ставшая культовой книгой кришнаитов, есть совокупность религиозно-огласительных поучений, преподанных Арджуне Кришной.

391 Акбар Великий, индийский «царь Соломон» правил в 1542–1605 гг., внук Бабура, первого правителя из династии Великих Моголов – мусульман, вторгшихся в Индию в 1526 г. Акбар воссел на трон в возрасте 13 лет и за 20 лет покорил весь Индостан. В 1574 г. он приступил к внутренним реформам в своем государстве: ввел единое налоговое обложение, административное деление, единую систему мер и весов, единый солнечный календарь и свободу вероисповеданий. Акбар завязал торговые отношение даже с Европой, покровительствовал нау­кам, при нем была собрана большая библиотека, насчитывавшая более 24 тысяч томов, и создана школа живописи.

392 Видимо, под Могулом святитель Николай имеет в виду первого из Великих Моголов – Бабура (1483–1530), потомка Тимура, до покорения Индии правившего небольшим уделом в Средней Азии, а затем Кабулом. Многие жемчужины индийского зодчества были сооружены в эпоху Великих Моголов, например: мавзолеи Великих Моголов Акбара, Хумаюна и Тадж-Махал, мавзолей султана Шах-Джахана и его женыМумтаз-Махал, дворцы и мечети в Дели, а также великолепные сады на склонах с фонтанами и ручьями. Имя Могул стало нарицательным; оно использовалось как титул царей. Империя Великих Моголов распалась в XVIII в. на ряд государств, вскоре захваченных английскими колонизаторами.

393 См.: Дан. 10–12.

394 НавуходонОсор I, правитель Вавилонского царства (1124–1103 до Р.Х.), отбил нападки еламитов, и при нем Вавилония пережила краткий подъем. Наивысшего расцвета Вавилонское царство достигло ранее, при царе Хаммурапи (1792–1750 до Р.Х.), завоевавшем весь Шумер и часть Северного Двуречья. После его смерти Вавилонское царство было покорено хеттами.

Навуходоносор II правил Вавилонским царством в 605–562 до Р.Х. В 605 г. он захватил Сирию и Палестину, в 597 г. покорил Иерусалим и увел в плен более 3 тысяч иудеев. В 587 или 586 г. он снова захватил восставший Иерусалим и увел в плен еще 9 тысяч иудеев. При нем Вавилонское царство достигло максимального расцвета: Вавилон был прекрасно застроен и украшен, были разбиты висячие сады, называемые именем Семирамиды, воздвигалась пресловутая Вавилонская башня. После смерти Навуходоносора часто стали меняться цари, и лишь через 7 лет пришел к власти Валтасар. На 17-м г. своего правления он устроил роскошный пир, на котором для поругания Бога использовал священные сосуды из Иерусалимского храма. Во время пира невидимая рука написала на стене роковые слова: мене, мене, текел, упарсин (ср.: Дан.