О любви, мудрости, долге
| Вид материала | Интервью |
- Плутишкина сказка, 19482.8kb.
- Произошло ли духовное единение главных героев «Евгения Онегина» в финале романа, 12.6kb.
- Горы Исполнения Желаний», «Горы Любви», скульптурные композиции. Влекции, 115.61kb.
- Организаторы: Перова Е. А., зам директора по воспитательной работе, 101.25kb.
- Задачи: продолжить знакомство с качествами мудрости; закрепить значение чувства любви,, 107.68kb.
- Духовная страница, 3436.21kb.
- Работа участника всероссийского интернет-проекта «Педагогический опыт. Инновации, технологии,, 186.09kb.
- Сказки о мудрости, любви и доброте, 195.21kb.
- Тема урока: «Езда в остров любви», 115.23kb.
- Бюллетень новых поступлений апрель-июнь 2004, 345.07kb.
"ВЕСТНИК ЕДИНСТВА"
Выпуск № 7 (27). ИЮЛЬ 2006.
СОДЕРЖАНИЕ
- СОВЕТ из книги перемен
- от редакторов
- сны. У.К.Джадж
- О ЛЮБВИ, МУДРОСТИ, ДОЛГЕ. К.Е. Антарова
- интервью с братом президента
- КОНФЕРЕНЦИЯ ТЕОСОФОВ В КРЫМУ
- ПІДСУМКИ ТРАВНЕВОГО КИЇВСЬКОГО ФОРУМУ
- КРИК ДУШИ. Ирина Гомончук
- ПРИГЛАШЕНИЯ
_________________________________________________________
СОВЕТ из книги перемен НА МОМЕНТ РАССЫЛКИ БЮЛЛЕТЕНЯ
Работать не одному, а в сотpудничестве с дpугими для Вас сейчас наиболее выгодно. Остеpегайтесь пеpеоценить свои умственные способности, чтобы не стать спесивым и невыдеpжанным. Это может поставить под угpозу осуществление Ваших планов. Постаpайтесь быть скpомнее и сдеpжаннее. Лишь в этом случае, если желания Ваши pазумны и честны, они исполнятся. Начальство в ближайшем будущем обpатить внимание на Ваши способности и, возможно, оценит их по достоинству, что естественно, в значительной меpе поможет Вам в движении по пути успеха.
________________________________________________________
Дух прощения
У нас появились неприятности или нас что-то беспокоит. Это беспокойство сохраняется в эмоциях, переполняя и длительно воздействуя на них. Как мы отвечаем на это? Какой может быть правильная установка на неприятные воспоминания? Это не абстрактный вопрос для философов, который они обдумывают в часы досуга. Это вопрос, имеющий огромное значение для взаимоотношений между людьми.
Воспоминания о прошлых ошибках - главный фактор в большинстве конфликтных ситуаций. Коллективным потоком течёт концентрированное зло через общество, преобразуясь в иррациональные оскорбления, оскверняя атмосферу отношений между расами, сообществами, религиями и нациями. Как быть тем, кто стремится к правильным человеческим отношениям с этими аспектами воспоминаний? Во всех эпохах, культурах и традициях, настолько различных, как и сами люди, мудрецы обращали наше внимание на прощение, как на важный аспект любви. Генри Д.М. Ноуен пишет о том, что «освобождение» означает «осознание того, что мы не должны быть жертвами нашего прошлого и что мы можем научиться новым поискам ответа». Исходя из этого, мы можем делать выбор и дарить любовь тем, кто причинил нам зло: «Прощение это любовь, практикуемая среди людей, любящих ограниченно. Она освобождает нас от контрмер». По высказыванию С. З. Левис «истинное прощение» включает распознавание неправильных действий, видит их все «значения и отрицательные стороны…. и тем не менее полностью примиряется с тем лицом, которое это совершило».
Прощать, в этом глубоком смысле значит «что – либо обменивать», свободно выбирать, отказываться от воспоминаний о прошлых страданиях и переживаниях – преобразуя это как в подарок высших ценностей. Это, как бы, забывая или освящая чувства и страдания, ассоциируемые с прошлым, не забывать по необходимости о самом зле. Мы растём как индивидуальности и сообщества, если мы помним зло, которое мы или другие совершили в прошлом, и извлекаем из этого уроки. Заблуждения свойственны человеку – мы все совершали ошибки и причиняли зло. Это глубокий, прочувствованный сердцем дух прощения, который живёт и дышит во многих исцеляющих инициативах сообществ, переживших страдания, и в работе межчеловеческих отношений. Свет и добрая воля сети треугольников помогают создать атмосферу возрастания духа прощения. Они помогают нашей способности «правильно забывать то, что в прошлом».
_______________________________________________________
У.К.Джадж
СНЫ
Три плана человеческой жизни:
ДЖАГРАТА, СВАПНА, СУШУПТИ
или
БОДРСТВОВАНИЕ, СНОВИДЕНИЕ, СОН БЕЗ СНОВИДЕНИЙ
Я говорю об обычных людях. Адепт, Учитель, Йог, Махатма, Будда, каждый живет в более, чем в трех состояниях во время воплощения в этом мире, и они полностью осознают их все, в то время как простой человек сознает только первое состояние - бодрствующую жизнь, в том смысле как теперь понимается слово сознающий.
Каждому серьезному теософу следует знать важность этих трех состояний, и особенно, как важно то, что нужно не потерять в Свапна память опыта в Сушупти, и в Джаграте - память опыта Свапны, и наоборот.
Джаграта, наше бодрствующее состояние, - это то, в чем мы должны перерождаться возрождаться, улучшаться, духовно перерождаться, преобразовываться; где мы должны прийти к полному осознанию Себя внутри (своей внутренней сущности - прим.пер.) ибо в нем (в Джаграте - прим.пер.) никакого другого пути к спасению нет. Когда человек умирает, он идет либо в Высочайшее Состояние, из которого не возможен возврат против его воли, либо в другие состояния - небо, ад, авитхи, девачан, и т.п. - из которых возвращение к инкарнации неизбежно. Но он не может войти в Высшее Состояние, если он не совершенствовал и не перерождал себя; если чудесные и сияющие высоты, на которых стоят Учителя, не достигнуты, пока он находится в теле. Это завершение достижение, осуществление, так преданно желаемое, не может быть достигнуто обеспечено , если на каком-то периоде в эволюции существо не предпринимает шаги, которые ведут к конечному достижению. Эти шаги могут и должны быть сделаны. В самом первом шаге содержится возможность последнего, ибо причины однажды приведенные в движение вечно производят свои естественные следствия.
Среди этих шагов - ознакомление и понимание трех состояний, о которых говорилось в начале.
Джаграта действует на Свапну, производя сны и внушения, и либо мешает указаниям, идущим из более высокого состояния, либо помогает человеку во время бодрствования через спокойствие и концентрацию , которая имеет тенденцию уменьшать искажения ментального опыта жизни во сне. Свапна снова в свою очередь действует на бодрствующее состояние (Джаграту - прим.пер.) хорошими или плохими внушениями, сделанными человеку во снах. Весь опыт и все религии полны доказательствами этому. В мифическом Саду Эдема лукавый хитрый, коварный змей до конца шептал на ухо спящему смертному , чтобы, когда он проснется, он нарушил указ. В Джобе (?) сказано, что Бог наставляет человека во время сна, в сновидениях и в видениях ночи. И обычная интроспективная и сновиденческая жизнь самых простых людей не нуждается в доказательстве. Мне известно много случаев, когда человек был ведом склоняем к совершению действий, против которых восставала его лучшая природа, и внушение для этого действия, приходило к нему во сне. Это было из-за того, что порочное состояние его мыслей при бодрствовании заразило его сны, и раскрыло его навстречу злым влияниям воздействиям. Естественным действием и противодействием он отравил и Джаграту и Свапну.
И поэтому нашей обязанностью является очищение и содержание в ясности этих двух планов.
Третье состояние общее для всех - это Сушупти, которое переводится как "сон без сновидений". Однако, этот перевод неадекватен, ибо в то время как это есть сон без сновидений, он также является и состоянием, в котором даже преступники общаются через высшую природу с духовными существами и вступают в духовный план. Это великий духовный резервуар, посредством которого сдерживается огромный импульс к злому житию. И из-за того, что это непроизвольно невольно происходит с ними, то это постоянно имеет целительный благотворительный, полезный эффект (целительно по своему действию - прим.пер.).
Для того, чтобы понять предмет лучше, хорошо немного рассмотреть в деталях то, что происходит, когда кто-то засыпает, видит сны и затем входит в Сушупти. Когда его внешние чувства притупляются, то мозг начинает подбрасывать образы, репродукции действий и мыслей при бодрствовании, и вскоре человек засыпает. Затем он вступает в план опыта, котрый настолько реален, насколько и тот, который только что был покинут, только он другого рода. Мы можем грубо отделить его от бодрствующей жизни воображаемой перегородкой, с одной стороны, и от Сушупти другой перегородкой, с другой стороны. В этой области он блуждает до тех пор пока не начнет восходить сверх за, вне ее в более высокую область. Нет раздражений, идущих от мозговой деятельности и человек является участником "банкета Богов" в той степени, до которой ему позволяет его природа. Но он должен возвратиться в бодрствующее состояние, и он не может вернуться туда никакой другой дорогой, кроме той, которой он пришел, ибо, если Сушупти простирается в любом направлении и Свапна под ней также в любом направлении, то нет никакой возможности выйти сразу из Сушупти в Джаграту. И это верно, хотя по возвращении никакой памяти о каком-либо сне не остается.
Теперь обычный несконцентрированный человек, по причине желания фокуса, обязанного из-за многочисленным и спутанным мыслям, привел свое поле или состояние Свапны в беспорядок путаницу, и при переходе через него, полезный и возвышающий опыт Сушупти становится перемешанным и искаженным, не приносящим ему пользы как бодрствующему человеку, иметь которую является его правом также как и его обязанностью (?). Здесь снова виден длительный эффект длительное влияние от образа действий поведения и мыслей во время бодрствования - либо пагубный, либо противоположный
Так, кажется тогда, что то, что он должен постараться достигнуть совершить, выполнить - это такое очищение и оживление состояния Свапны, которое даст устранение путаницы и искажения, существующего там, чтобы по возвращении в бодрствующую жизнь он смог сохранить удержать более широкую и яркую память о том, что произошло в Сушупти. Это достигается путем повышения концентрации на высоких мыслях, на благородных целях, на всем том, что есть самое лучшее и самое духовное в нем во время бодрствования. Наилучший результат не может быть достигнут через неделю или год и возможно даже за одну жизнь, но однажды начатое, оно будет вести к совершенствованию духовного развития в нескольких воплощениях в будущем.
Таким путем во время бодрствования в человеке устанавливается центр притяжения , и к нему текут все его энергии, так что мы можем представить себе это как фокус в бодрствующем человеке. К этому основному пункту фокусу - при рассмотрении его с того плана - сходятся лучи из всего бодрствующего человека к Свапне, вводя его в состояние сна с большей ясностью. По реакции это создает другой фокус в Свапне, через который человек может войти появиться в Сушупти в собранном сосредоточенном состоянии. Возвращаясь, он идет посредством этих пунктов через Свапну, и там, путаница при этом уменьшается, он входит в свое обычное бодрствующее состояние как владелец, по крайней мере хоть до какой-то степени, выгод пользы и знаний Сушупти. Разница между несконцентрированным человеком и тем, кто является таковым, состоит в том, что первый проходит из одного состояния в другое через воображаемые перегородки, обозначенные выше, как песок проходит сквозь сито, в то время как сконценрированный человек проходит от одного до другого сотояния как вода сквозь трубку или лучи солнца через линзу. В первом случае каждый поток песка - это разный опыт, разный набор спутанных и беспорядочных мыслей, тогда как собранный человек уходит и возвращается как собственник правильного истинного и ясного опыта.
Вовсе не предназначалось, чтобы эти мысли были исчерпывающими, но покуда они идут, верится, что они правильны. Это предмет огромного размаха, так же как и громадной важности, и теософы побуждены очищать, возвышать и концентрировать мысли и действия их бодрствующих часов с тем, чтобы они ночь за ночью и день за днем, постоянно и бесцельно не уходили и не возвращались из этих естественных и мудро назначенных состояний, не будучи (не сделавшись - прим.пер.) мудрее, не способнее лучше помочь своим сотоварищам людям. Ибо этим путем, как по маленькой паутинке, мы можем достичь свободного пространства духовной жизни.
______________________________________________
О ЛЮБВИ, МУДРОСТИ, ДОЛГЕ
(Из книги К.Е.Антаровой "Две жизни", кн. 1-4)
* * *
Брак зависит от тех людей, кто в него вступает. И могут быть браки огромного значения, вовсе не только личного для тех людей, кто в них вступает. Всякий брак, как ячейка рождения и воспитания людей, дело чрезвычайно важное и ответственное. Гармония семьи не в том состоит, чтобы все ее члены думали и действовали одинаково, имели или не имели тайны друг от друга. А в той царственно расточаемой любви, где никто не требует обязательств друг от друга, в той высочайшей чести друг другу, где нет слов о самопожертвовании, а есть мысль о помощи, о радости быть полезным.
Когда человек достигает мудрости - первое, что он находит в себе, - смирение и ровность. Бунт в себе и всякое ревнивое трепыхание страстей, всякое желание постоянно объясняться с людьми и объяснять им себя - все улетает из человека как страх всяких грядущих событий.
Внешняя жизнь приходит как результат внутренней, а не наоборот.
Высшее самообладание - это ровность духа при всех внешних случайностях.
Не тот день считай счастливым, который тебе что-то принес приятное; а тот, когда ты отдал людям свое сердце.
Человек закрепощает себя в долгах и обязанностях. Иногда он так утопает в мыслях о своих нравственных долгах, что положительно похож на раба, подгоняемого со всех сторон кнутом долга. А смысл жизни - в освобождении. Только то из доброты человека и его добрых дел достигает творческого результата, что сделано легко и просто.
Не наград или похвал должен ждать человек за свое поведение в жизни. Жизнь - это только ряд причин и следствий, и этому закону подчинена вся вселенная, не только жизнь человеческая.
Теперь, когда все тебе кажется загадочным, или тогда, когда ты овладеешь знанием и поймешь, что в природе нет тайн, а есть только та или иная ступень(степень) знания, то есть та или иная степень освобождения.
Чем больше знает человек, тем лучше он понимает каждое встречное страдание.
Нет случайностей. Все, с чем мы сталкиваемся, подчинено закону причинности, и нет в жизни следствий без причины. Чем больше освобождается от предрассудков человек, тем больше он может знать.
Великая мудрая жизнь не знает наказаний. Она дает каждому человеку возможность созревать и крепнуть именно в тех обстоятельствах, которые необходимы лично каждому, и только ему одному. Нет смерти, как и нет разъединенной жизни одной земли. Есть единая вечная жизнь живой земли и живого неба. Это жизнь вечного труда всей вселенной на общее благо. Жизнь, духовная жизнь света и радости, включенная в плотные и тяжелые формы земных тел людей. И вся земная жизнь человека - это не одно данное конечное существование от рождения до смерти. Это ряд существований.
Ряд плотных, видимых форм; в них всегда влита единая, вечная жизнь, неизменная и только меняющая свои условные временные земные формы.
Смерти нет. Есть только жизнь, - одна, вечная; а внешних форм ее много.
Шли твои простые дни, а ты в них-то и не разглядела главных дел любви и самого первого ее принципа: жить легко свой текущий день. Жить в самых обычных делах, неся в них наивысшую честь, мир и бескорыстие. Не в мечтах и обетах, не в идеалах и фантазиях любовь человека к человеку. Но в простом деле дня идущий жизнью любви должен быть звеном духовного единения со всем окружающим.
Все истинные изменения в людях происходят всегда мгновенно. Мгновенно именно потому, что раскрывается новый аспект Любви в сердце скорее сверкнувшей молнии. Если люди неустойчивы, в них их внутреннее преображение, совершающееся в одну минуту, сопровождается таким длительными нудным периодом умирания старой личности, что они смешивают этот период муки с блаженным мигом счастья самого их преображения.
Характерный признак присутствия среди людей истинного мудреца: вопросы не нарастают, а стихают. В сознании людей p`qrer активность не ума, а интуиции. Подсознание вводит в гармонию их мысль и сердце, потому что атмосфера мудреца указывает каждому тщету и иллюзорность одних личных достижений и желаний.
Не всякая любовь связывает плоть людей. Но плоха и та любовь, что связывает рабски дух их. То будет истинной любовью, где все способности и таланты раскрываются к творческой деятельности, где освобождается дух человека.
Любовь знает помощь; но она не знает наказаний и осуждения. Человек сам создает всю свою жизнь; а любовь - когда кажется, что она внешне подвергает человека наказанию, только ведет его к высшей форме жизни.
Любовь не требует, не нуждается, чтобы ей давали. Она сама отдает. И живет она только потому, что отдает.
У всякого свой путь; и пройти хотя бы каплю чужого пути - невозможно.
Большего ужаса, чем пронизать свою жизнь припадками ревности, нельзя себе и представить.
Помогает не тот, кто, сострадая, плачет. А тот, кто, радуясь, отдает улыбку бодрости страдающему, не осуждая его, а понимая его положение.
Путь к свету - это только сам человек. Научить здесь нельзя. Сколько не указывай, где светло, - увидеть может тот, в ком свет внутри.
Все счастье человека зависит от силы его души; от той высоты, куда он может пройти и заглянуть. Если в тебе звучит чувственная жажда крови и плоти, - твои мечты летят над слоями тел, прекрасных и желанных. Если твоя мысль
увлекает тебя в пределы любви духовной, - ты слышишь звук сердца другого человека; и созвучие твое с ним складывается не по плотскому подбору, но по силе тех вибраций, что шлет твоя мощь творящего сердца.
Смирение - это не что иное, как незыблемый мир сердца. И он приходит к тем, кто знает свое место во вселенной. Чем в большем мире идет по земле человек, - тем дальше и выше он видит. А чем дальше видит, - тем все больше понимает, как он мал, как мало знает и может, как многого еще ему надо достичь.
Узенькая тропка к высокому пути, к тому пути, где люди ценят свободу не как зависимость или независимость от земных условностей, но как широчайшее раскрепощение самого себя, внутри, от власти осязаемых ценностей.
Вся задача испытаний Бога состоит только в том, чтобы пронести полное уважение и доброты благоволение той форме, в которой пребывает Единый в человеке.
Если слово встречного задело тебя - значит твоё самообладание не было в тебе частью Мудрости Веков, но лишь внешней выдержкой. Разберись бдительно, что есть внешнее приспособление условной вежливости и что есть внутреннее самообладание Любви, знающей человеко-, а не самолюбие.
Из всех грешных - грешнее всех тот, кто увидел в человеке грех, а не Бога в нём.
Если мать не постигла, что встреча её с детьми была не случайным эпизодом, но закономерным, величайшей важности движением вперёд, она не только не сможет создать
гармоничного окружения своей семье, но разобьёт в большей степени силу в своих детях. Горести и неприятности её детей не сами извне войдут в их жизнь. Они придут логическим следствием её эгоизма и полной уверенности в непогрешимости своих действий.
Мстит человеку лень его. Лень сжигает в человеке инициативу. А лишенный инициативы человек не многим выше животного. Чем длиннее период лени, тем горше распад энергии в человеке. Ряд лет, прожитых в лени, закрывают все возможности для человека войти в одну их троп света. Ибо войти в одну из них может тот, в ком гибкая жива воля к труду.
Сила человека - Любовь. И она мчит его из века в век. Сила-Любовь рождает человека и рождается в нём тогда, когда гармония его созрела. Любовь-Гармония, и путей человеческих в ней семь.
Ложась спать, отдайте себе отчет в трёх вещах:
1. К каждому ли человеку вы были добры? Совсем просто добры?
2. Что вы вносили в дом или комнату людей, куда входили?
3. Чьим именем вы, знающие, что такое любовь, благословляли свои встречи, людей и всю земную жизнь, неотъемлемую частицу которой составляете?
Следите за собой, но следите легко. Не изображайте из себя знающих и строжайших наставников себе, как вы не желаете ими быть для других. Душа каждого из вас - тот же нежный цветок, который нуждается в ласке и заботливости. Но надо понять, что собственная душа растёт и очищается только силой той доброты, что источает сердце встречному, а не приказом воли, повиноваться которой без лёгкости и доброты - и есть путь злых...
Путь себе не выберешь. Путь стелется там и так, как сам человек его соткал.
Твой путь - путь служения Богу в человеке. Твой труд путь знания, приложенного в любви и труде простого дня.
Очень многие "понимают" высокие идеалы. Принимают религию и её требования. Но религия единственно истинная – это любовь сердца. Религия - это не то, что "знают и принимают", а то, что умеют приложить к делу в действии.
Просящему - даётся. Ищущий - находит. Мудрость не достигается теми, кто живёт в личном. Только раскрепощённый может видеть ясно.
Раскрыть в себе какое-либо свойство или талант - значит освободить в себе тот или иной участок любви от страстей.
Скорбь и страх умирают в присутствии Мудрости.
Мир в сердце - не привнесённый с собою на землю дар самообладания. Но из самообладания и бесстрашия выросшая мудрость человека.
Раскрытие в человеке его внутренних сил есть путь каждого - неизменный и неминуемый - для людей земли, ищущих освобождения.
Подлинное усердие человека, вступившего на путь сознания в себе Света и мира, должно заключаться в бдительном распознавании, где, куда и как нести свои духовные сокровища.
Ищите в себе пути своих собственных сил любви и мира, чтобы выйти из сети условных тисков предрассудков и приготовить своему сердцу новую возможность: излучать навстречу человеку улыбку мира. Ту улыбку мира, где нет двойного счёта: "Ты мне причинил боль и зло, я тебе воздаю добром". Ибо такой "счёт от ума" может держать в себе только скованный условностью. Раскрепощённый же действует, выливая в молчаливой улыбке не мысль о действии, но самоё действие.
Учатся на своих ошибках только те, кто вырастает духом, поняв своё вчерашнее убожество.
Правила ученика:
1. Никто тебе не друг, никто тебе не брат(враг), но всякий человек тебе великий Учитель.
2. Важно точное и цельное действие человека сейчас, а не десять минут спустя.
* * *
ЦВЕТА:
БЕЛЫЙ - цвет силы;
СИНИЙ - цвет самообладания, науки;
ЗЕЛЕНЫЙ - цвет обаяния, такта, приспособления; ЗОЛОТИСТО-ЖЕЛТЫЙ - цвет гармонии и искусств;
ОРАНЖЕВО-ДЫМЧАТЫЙ - цвет науки, техники и медицины;
КРАСНЫЙ - цвет любви;
ФИОЛЕТОВЫЙ - цвет пути религиозной и обрядовой мудрости, а также науки-механики во всем движении жизни вселенной.
* * *
ЛУЧИ (семь путей человеческих):
I. БЕЛЫЙ - Мория - Истина, Сила;
II. СИНИЙ - Ланто - Мудрость;
III. ЗЕЛЁНЫЙ - Венецианец - Мир;
IV. ЖЁЛТЫЙ - Серапис - Гармония;
V. ОРАНЖЕВЫЙ - Илларион - Точная наука, Ясновидение;
VI. КРАСНЫЙ - Иисус - Любовь;
VII. ФИОЛЕТОВЫЙ - Сен-Жермен - Религия, Свобода.
______________________________________________
ИНТЕРВЬЮ С БРАТОМ ПРЕЗИДЕНТА
Мы решили предложить вниманию наших читателей отрывки из интервью народного депутата Петра Ющенко вовсе не потому, что он – брат нынешнего Президента, что в его адрес звучат обвинения в различных злоупотреблениях, что он находится в эпицентре политических интриг на властном Олимпе. А потому лишь, что, будучи отягченным всем вышеупомянутым, он демонстрирует знаменательный факт Новой эпохи: духовно пробужденные люди нынче встречаются на всех ступенях общественной лестницы, и умение «узнавать своих» является важнейшим навыком людей доброй воли. Невзирая на все различия, на разность конфессий и идеологий, на несовпадение жизненного опыта и судьбы, мы должны уметь сотрудничать с теми, кто, занимая определенное общественное положение, отзывается на ноту Любви, служения и общего блага.
Соня КОШКИНА
В процессе общения с Петром Ющенко становится понятно: он человек настолько глубоко духовный, религиозный и философичный, что, именно поэтому, остается непонятым слишком многими.
В области духовности и религии он действительно – признанный эксперт.
Об истории Вселенских соборов, происхождении старинных икон Богоматери, о схождении Благодатного огня, он может рассказывать часами.
Петр Ющенко знает бесчисленное количество притч, апокрифов, всю многовековую историю церкви…
Вопросы бизнеса и политики, в которые он вовлечен, как кажется, по воле какого-то причудливого случая, Петр Андреевич предпочитает рассматривать именно сквозь эту призму. Так, парламентские противостояния он трактует как борьбу добра и зла. К каждому «светскому» событию у него всегда найдется некая церковная аналогия.
«Щоб перебудувати царство - треба перебудувати людину»
«Нашоукраїнців» об’єднують, здебільшого, суто політичні мотиви, прагнення влади, а не ті цінності, про які ви говорите.
Подібне властиво не тільки НСНУ. Прагнення влади, якщо воно змінить світ на краще, це нормальне явище. Думаю поповнення партії молодими учасниками, що не зазнали комуністичної та олігархічної деформації, дадуть змогу перейти на новий етап становлення. Крім того, НСНУ об’єднає багатьох учасників патріотичних сил, які розпорошилися у виборчому процесі.
Знову повернусь до молоді і нагадаю біблейський епізод: сорок років знадобилося Мойсею, щоб по дорозі з єгипетського рабства в землю обітовану виховати вільну людину. За сорок років по дорозі померли всі раби, тож Йордан перейшов семисоттисячний ізраїльський народ з одним об’єднуючим бажанням – створити нове царство.
І були вони молоді і вільні.
Так і на Україні - більше 300 років колоніального існування. Мова йде про народ, писемність якого сягає часів неоліту. Трипільська цивілізація використовувала сім сортів пшениці. На теренах тієї цивілізації був приручений кінь, створене колесо, гончарне коло. І пережити таке існування...
Але не все промисел Божий. Я думаю, що Господь допустив такі іспити для нашого народу, щоб приготувати йому велике майбутнє як приклад для людства.
Тому дійсно, щоб перебудувати царство - треба перебудувати людину. І роль партій в цьому сьогоденні одна з чільних.
«Сосуди душ помаранчевих лідерів виявилися замілкими»
...Я думаю, час Майдану - це апогей боротьби добра і зла в українській сфері, насамперед у духовному, невидимому світі. Боротьби, яка закінчилася торжеством добра. За багато років поневірянь, можливо від мазепинських часів, здійснилося волевиявлення українського народу.
Я підкреслюю первинність духовного світу і стану наших душ, і всього суспільства в цілому.
Поясню цю позицію. Унікальність людської істоти полягає в тому, що вона існує в трьох сферах. Невидима сфера духів і душ, і плоть, яка перебуває у цьому видимому метричному світі.
Душа знаходиться в серці і крові, і схожа на сосуд, в якому накопичується те добро і зло, що ми содіяли у цьому світі.
На наш сосуд, і відповідно на вибір людини між добром і злом, впливають духи добра і зла. Але рішення за душею людською, вона володіє законом свободи волі і вибору.
На Майдані сконцентрувалося море божественної благодаті, і душа народу зробила свій вибір: вперше в новітній історії України був обраний народний Президент, який не був заручником компартії та олігархічних кланів.
У 2005 році настав другий етап, на авансцену українського політикуму виступили учасники, які на сцені Майдану стояли поруч з лідером у тісній шерензі.
Сприйнявши на себе благодать Майдану і з нею сподівання народу, ці учасники повинні були її вмістить, зберегти і перенести далі, зробивши наступний крок до істини.
Не зробили і не перенесли. Чому?
Тому що не вмістили. Сосуди їх душ, а точніше наших душ, виявилися мілкими, і благодать пролилася мимо. Тож сьогодні маємо цю колотнечу, а це вже від лукавого, хоча і це можна зрозуміти. В своїй історії ми робимо це вперше.
...Мова йде про другу сферу учасників поля і дій, і власне, про другий час. І кожен відповідає за своє. І кожному своє. Ми говоримо про створення нової сфери українського буття в парламенті, місцевому самоврядуванні, суддівському корпусі та інших державних інституціях, реформацію існуючих відносин, відповідальностей. Це вже інші процеси. Вони розпочалися з президентських виборів, але в них нові лідери, учасники, інші механізми. Важливо створити поліфонію процесу, підтримати гармонію та запровадити, в першу чергу, діалог між партіями. Покінчити з безкультурною тріскотнею, яка принижує почуття людської гідності і не творить, а руйнує духовну сферу.
Про привезення до України Благодатного вогню
...Минулого року я був присутнім на цій Вселенській події, проте не був готовий привезти вогонь на Україну. Служби безпеки аеропорту Тель-Авів, як і інших аеропортів світу, не допустили б відкритий вогонь на борт літака. На свято Пасхи Господньої цього року завдяки спільним зусиллям ми спромоглися на це.
Як на мене, то дуже дивно те, що, якщо вірити вашому виданню, в твоїй особі, то народ цікавить більше спосіб доставки вогню, аніж саме чудо його явлення на Гробі Господнім.
З твого дозволу я все таки дещо розповім.
Історія Християнства свідчить, що благодатний вогонь почав сходити на Гроб Господній вже з 36-38 років від Різдва Христова. На початку IV століття
Св. Олена, мати Візантійського імператора Св. Костянтина, організувала розкопки на Голгофі та знайшла хрест, на якому був розіп’ятий Христос (до речі, з того дня свята Православна церква святкує Воздвиження Животворящого Хреста Господня), та збудувала Храм Гроба Господня.
Як відомо, гроб Господній знаходиться у Храмі, в капличці (кувуклії) перед вівтарем Грецької церкви.
У Велику суботу тисячі паломників з усього світу збираються в Храмі та на маленькій площі перед ним в очікуванні цього чуда. Цього року паломників зібралося десь близько 30 тисяч.
З 13-ої години в Храм заходить Патріарх Ієрусалимський та всія Палестини, відкривається кувуклія. Патріарх, одягнений у один підрясник, тримаючи молитовник, заходить до Гроба Господня і починає молитися. Всі паломники, затамувавши подих, тримаючи в руках пучки білосніжних свічок, чекають. О 14.20 над кувуклією з’являється білосніжний туман, і в ньому виникають безшумні розряди - наче тоненькі блискавки. Через 3-5 хвилин відкривається кувуклія - виходить Патріарх, тримаючи в руках вогонь, що не опікає. Миттєво у паломників запалюються свічки. Я можу передати вашому виданню знімки, зроблені мною саме в тому порядку, в якому я оповів.
Разом зі мною стояла російська делегація, десь близько 120 чоловік, яку очолював Міністр культури. Отримавши вогонь, поставивши свічки в ліхтарики, вони вилетіли ввечері перед Воскресінням чартером на Москву, де їх чекало біля сотні літаків та 500 авто. Таким чином, в Пасхальну ніч Благодатний вогонь розлітається від Москви до Архангельська, Камчатки, Ханти-Мансійська та Ставрополя. Традиція існує більше 10 років. Створено відповідний фонд Св. Андрія Первозванного, що опікується цією акцією.
В Україну організовано Благодатний вогонь прибув вперше. Після Пасхи пройшло вже два місяці, а ми одне товчемо: хто, як, з ким?
Як ти думаєш, які сили допомагали в доставці Вогню, а які допомагають вашому розслідуванню, маю на увазі сили невидимого світу.
Ви чимало інвестує у благодійність, відбудовуєте церкви, не дуже, при цьому, афішуючи таку свою діяльність. Якщо великого бізнесу, як ви стверджуєте, ви не маєте, то які кошти тоді у все це вкладаєте?
Що стосується благодійності, то, по-перше, я роблю це не сам, а з великим колом друзів-однодумців, які відчувають у цьому свій обов’язок перед Богом і суспільством (пам’ятаєш ще князівський закон про десятину?) і відчувають від цього радість.
По-друге, що стосується афішування подібної діяльності. Сказано: твори добро тайно – Господь воздасть вам явно.
Ви зайняті в проекті «Мистецького арсеналу».
Це проект, рівного якому з часів будівництва Успенського собору в Києво-Печерській Лаврі Україна не знала. Якби ти бачила, що там творилося! Який хаос і безладдя! І це у центрі Києва. З Лаврою це єдиний комплекс, якому, як фортифікаційній споруді, немає нічого рівного в Україні. Які там прекрасні зали, арки, бані, які там унікальні архітектурні рішення. У дворі Арсеналу Іван Степанович Мазепа збудував храм Св. Марії Магдалини. Храм відносився до монастиря, ігуменею якого була його мати. Давно Храму вже немає. Зруйнували ще при Петрі І. Але у невидимому світі на престолі там постійно служать янголи. Ми не повинні про це забувати.
З іншого боку, в запасниках музеїв Києва та багатьох міст України зберігаються, а точніше, не зберігаються, а гинуть в темноті та сирості безцінні свідчення нашої величної культури. Культури, яка сягає часів неоліту. Чи взяти фонди Олеського замку, чи краєзнавчого музею в Коломиї. Та це далеко. Поруч – музеї Лаври. Поглянь на та стелажі. проходять покоління, які навіть не підозрюють про існування поруч такої краси.
Зайди у Арсенал. Уяви собі, яка там розкриється експозиція національних багатств, які неповторні свідоцтва духовності і культури. Ми пізнаємо себе набагато глибше. Це проект пан-національного рівня, більше того – світового.
Як людина віруюча ви, вочевидь, надаєте перевагу якомусь патріархату.
На І та ІІ Вселенських соборах, які відбулися у IV столітті, була прийнята молитва „Вірую”. До речі, учасниками І Собору були Св. Миколай, архієпископ Мір-Лікійський, імператор Візантійський Св. Костянтин.
Що стосується молитви „Вірую”. У 12 імперативах цієї молитви Св. отці затвердили для нас те, у що ми повинні вірувати, щоб виконати своє головне завдання на цьому світі – душу спасти. Там сказано: „... і в Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву”. За Патріархати не згадується. На службі Божій, окрім Українеської, був у церкві Візантійській, Грецькій, Грузинській, Ієрусалимській.
Що стосується підтексту твого питання, то звертаю увагу на таке. Одне з 85 Апостольських правил (51 рік від Різдва Христова) говорить: „кожен народ має право на свою церкву”.
Також, на одному з Вселенських соборів було затверджено: „ кожна церква має пристосовуватись до звичаїв того краю, в якому вона перебуває”. Це – „амінь”. Знаєш, що таке „амінь” латиною – істина. Українська церква являється материнською церквою для Росії та Білорусії. Тож, як давно вже сказано, - хто має вуха, той почує.
Така релігійність є доволі нетиповою як для пострадянської людини ваших літ.
Розумієш, це як подих вітру: ніколи не знаєш звідки він прийшов, і куди йтиме.
______________________________________________