ЗАБОЛЕВАНИЯ МОЧЕВЫВОДЯЩИХ ПУТЕЙ У МЕЛКИХ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ
Нечаева Оксана Ивановна, студентка Красноярского государственного аграрного университета Научный руководитель - Колосова О.В.
Заболевания мочевыводящих путей (ЗМП) у мелких домашних животных являются серьёзной проблемой современной ветеринарной медицины.
Наиболее тяжёлым заболеванием мочевыводящих путей является уролитиаз (мочекаменная болезнь), которая чаще всего протекает с различными осложнениями мочеполовой системы [1].
Причин, вызывающих заболевания мочевыводящих путей, очень много и они разнообразны. Их можно подразделить на предрасполагающие и производящие факторы развития заболеваний.
К предрасполагающим факторам уролитиаза можно отнести:
1. Высокую плотность мочи. У домашних кошек, произошедших от пустынных предков, легко поддерживается жидкостный баланс в организме. Это отражает их способность производить очень концентрированную мочу;
2. Насыщенность мочи органическими и неорганическими кристаллообразующими соединениями. Кошка потребляет с кормом относительно больше, по сравнению с другими животными, магния, кальция и фосфатов. У кошачьих высокая удельная плотность и насыщенность мочи органическими и неорганическими соединениями приводит к образованию кристаллов и уролитов;
3. Редкие опорожнения мочевого пузыря, которые являются видовой особенностью домашних кошек. Длительное нахождение насыщенной мочи в мочевом пузыре способствует процессам химического взаимодействия кристаллообразующих компонентов мочи, формированию кристаллов и их агломерацию;
4. Анатомические особенности нижних отделов мочевыводящих путей у котов. У котов уретра длинная с изгибом на уровне седалищной дуги. Через узкую длинную уретру могут проходить кристаллы и отдельные микроуролиты, но скопление кристаллов, камни, сгустки фибрина, хлопья слизи закрывают просвет уретры. Боль, возникающая при закупорке, травма и воспаление слизистой оболочки приводят к спазму гладкой мускулатуры уретры, что сопровождается ущемлением кристаллов, камней в нижних выводящих путях [3].
Производящими факторами заболеваний мочевыводящих путей являются:
• дефицит питьевой воды и несбалансированное питание, которые приводят к изменению рН и насыщению мочи активными ионами, вступающими в химические реакции с формированием кристаллов;
• избыточное поступление камнеобразующих химических соединений. Это поступление может быть экзогенным и эндогенным.
Экзогенное поступление камнеобразующих химических соединений происходит с пищей и при потреблении высокоминерализованной воды. Эндогенное образование камнеобразующих химических соединений происходит при гипо - или гиперавитаминозах, заболеваниях желёз внутренней секреции и по другим причинам [2].
Клинические признаки при заболеваниях мочевыводящих путей разнообразны и в начале заболевания трудно определяются хозяевами животных. Владельцы обычно обращаются в ветеринарные клиники при 3-4 степени уролитиаза. У больного животного отмечается изменение поведения, они становятся беспокойными, часто присаживаются для мочеиспускания в различных местах помещения. Кошки почти не выходят из своего туалета, у собак постоянно просачиваются капли мочи. Мочеиспускание становится болезненным и затруднённым, изменяется количество и качество выделяемой мочи. С развитием болезни в моче появляется явная кровь. При пальпации брюшной стенки отмечается растянутость и переполнение мочевого пузыря.
При четвёртой степени уролитиаза возникает угроза для жизни животного. У пациентов отмечается отсутствие мочеиспускания, обезвоживание, общая слабость. Возможен разрыв стенки мочевого пузыря и, как следствие, развитие перитонита.
Симптоматика заболеваний нижних отделов мочевыводящих путей разнообразна, и не даёт достаточной информации для определения причин вызвавших то или иное заболевание. Поэтому необходимо проводить тщательное клиническое обследование больного животного с использованием различных методов диагностики, применяемых в урологии.
Список литературы:
Кестлин Р. Перинеальная уретротомия с ампутацией полового члена (у котов) /Р. Кестлин, У. Матис //Оперативная хирургия собак и кошек /Перев. с нем. В Пулинец, М. Степкин. - М.: ООО «АКВАРИУМ ЛТД» -2001.- с.317-319;
Нефрология и урология собак и кошек (Под редакцией Д. Байнбриджа, Д. Эллиота) Пер. с англ. Е. Махиянова.//М.: «АКВАРИУМ ЛТД», 2003. 272с.
ОБ ОТНОШЕНИИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ К ЖИВОТНЫМ
Никонова Наталья Николаевна, член КРОО «Объединение любителей животных «Друг»
Учения Православной Церкви о животных не существует. Есть лишь частные мнения Святых Отцов, которые в этом вопросе проявляли разномыслие. Так, в частности, Игнатий Брянчанинов считал, что душа животного распадается в момент физической смерти, ибо «всё, что не имеет в себе образа и подобия Божия, Царства Небесного не наследует».
Другого мнения придерживался святой архиепископ Лука Войно-Ясенецкий, который для доказательства верности своих воззрений приводит цитаты Священного Писания: «Нетленный твой Дух пребывает во всём (Премудрость Соломона, 12-1). Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божьих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению (Рим., 19-22)». Комментируя эти строки, архиепископ Лука пишет: "Вся тварь жила бы в свете и радости, если бы грехопадение Адамово не изменило судьбу Мира и в наставших печальных судьбах жизни она, по греховной воле Адама, которому Бог подчинил её, подпала суете, нестроениям и страданиям".[1]
Из этого многие священники делают непреложный вывод о том, что мы перед животными - в неоплатном долгу! Зверушки, птицы и вся Божья тварь получили болезненные и смертные тела из-за греховных поступков первых людей! В отличие от них животные перед Богом ни в чём виноваты не были!
Что же будет с Божьей тварью дальше? А дальше, на новой, обновлённой Земле, согласно Священному Писанию, "волк и ягнёнок будут пастись вместе; и лев, как вол, будет есть солому" (Исайя, 65-25). То есть хищники, это порождение дьявола (который на вверенной ему Земле многое изменил по своему усмотрению), снова станут кроткими травоядными созданиями, какими и были задуманы Богом. Более того, по мнению автора "Детского Катехизиса" протоиерея Максима Козлова, животные в Небесной Обители будут не такие, какими они были на Земле, а "преображёнными", "включающими в себя некое лучшее", что может быть взято из них. [2]
По слову архиепископа Луки, "бессмертие для твари не будет иметь того значения, что для человека. Её примитивный дух не может бесконечно развиваться и нравственно совершенствоваться. Жизнь вечная для низкой твари будет лишь тихой радостью в наслаждении светозарной природой и в общении с человеком, который уже не будет мучить и истреблять её". [1]
Каким должно быть отношение христиан к животным, лучше всего видно на примере православных святых. Преподобный Серафим Саровский возле своей землянки устраивал настоящую столовую для лесных зверушек. К нему приходили зайцы, лисицы, белки и даже медведь. Отцу Серафиму не только не могло прийти в голову наставить на них ружьё, но он не был равнодушен и к их бедам. Он никогда не отказывал им в хлебе.
По молитве преподобного Сергия Радонежского был исцелён слепой медвежонок, которого к его избушке принесла медведица.
Старец Герасим извлёк занозу из лапы льва. Зверь после этого всю жизнь смиренно трудился со святым в монастыре. А когда старец умер и монахи привели льва на могилку святого, зверь громко взревел и тут же скончался.
Многие афонские старцы разговаривали с животными, как с людьми. Почитали даже пауков и змей.
Однако отношение к животным нельзя доводить до уровня поклонения им.
На вопрос об отношение Церкви к собакам Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл ответил: «Никогда Церковь не считала собак нечистыми животными, никогда не запрещала им входить в помещение. Очень многие выступают против того, чтобы собака заходила в храм, но не по богословским мотивам, а по причинам чисто традиционного, исторического характера, укорененным, как мне кажется, в представлениях о гигиене».
В качестве вывода можно сказать, что запрет на то, чтобы собаки входили в храм, не зафиксирован в каноническом праве. Это просто часть традиции, которая, наверное, распространяется и на лошадей, поросят, кур, гусей и других животных. Но не распространяется на кошек. Почему? Да потому, что они всегда ловили мышей. И кошек запускали в храм именно с этой целью. Тем более что кошка - очень чистоплотное, почти стерильное существо, домашнее в полном смысле этого слова. Она не создаёт гигиенических проблем для пространства, в котором находится. Я думаю, что проблема заключается только в этом, и никакой мистики, связанной с собаками, нет. И тем более не существует никакого "антисобачьего" богословия. Надо любить животных, потому что, проявляя любовь к животным, мы тренируем наши человеческие эмоции, становимся более человечными. Выбирая животное к себе в дом мы должны, прежде всего, руководствоваться гигиеническими принципами.
Использованные источники и литература:
1. Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий: "Дух, душа и тело", с. 135, 136
