Перевод с английского Г. А. Николаев

• А. Конан-Дойль новоеоткровени е перевод с английского Йога Рàманантáты, 2314.23kb.
• Н. М. Макарова Перевод с английского и редакция, 4147.65kb.
• Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского, 11462.2kb.
• Малиновской Софьи Борисовны Специальность: журналистика Специализация: художественный, 969.08kb.
• Книга вторая Дж. Эдвард Морган-мл. Мэгид С. Михаил Перевод с английского, 11784.54kb.
• © Валерий Николаев (Перевод с итальянского) 2012, 595.05kb.
• Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
• Программа николаев, 129.21kb.
• Альфреда Норта Уайтхеда связал их с историей идей. Его диссертация, 231.88kb.
• Честь израэля гау, 1808.36kb.

САНСКРИТ (Sanskrit), священный язык индоариев Индии, до сих пор используется в Индии, прежде всего в религиозной жизни. Еще Уильям Джонс в 1786 г. писал, что С. — индоевропейский язык, родственный греческому и латинскому. САНТА ИСАБЕЛЬ ИСТАПАН (Santa Isabel Iztapan), долина Мехико. В 50-е гг. здесь обнаружено два пункта, где древние охотники разделывали убитых мамонтов. С одним скелетом найдены скребки, ножи и пластины из кремня и обсидиана, а также черешковый наконечник дротика из кремня. На основе радиоуглеродного метода отложения, в которых находился этот материал, датируются 7050 ± 250 г. до н.э. На втором памятнике вместе с костями мамонта найдены нож, листовидный кремневый наконечник и ланцетовидный наконечник с плоским основанием. Аналогичные места разделки туш обнаружены в Сан-Бартоло Атепехуакане на окраине г. Мехико (датировка 7710 ± 400 г. до н.э.) и в Тепешпане. Все эти памятники принадлежат к формации Верхняя Бесерра, геологически датирующейся 9000–7000 гг. до н.э. САНТА ЛЮЧИЯ (Santa Lucia), могильник со смешанным обрядом (ингумация и кремация) близ Любляны в Югославии. Изучено более 600 погребений 9–2 вв. до н.э. По их инвентарю можно судить об обширной торговле с Северной Италией и Центральной Европой. САНТА МАРИЯ (Santa Maria), культура, развивавшаяся в Северо-Западной Аргентине после 1000 г. н.э. Характерны захоронения в урнах с полихромными геометрическими рисунками, включающими стилизованные изображения лиц с рельефными бровями. САПОТЕКИ (Zapotec). Основной территорией С. была равнина Оахаки (Мексика) с центром в Монте Альбоме. До сих пор неясно, когда это население появилось в Оахаке, но с 300 г. существует характерная культура С. В 14 в. в этот район проникли миштеки, которые спустились с гор на севере и западе и заняли большинство памятников С. Часть территории С. так и не была покорена ацтеками, сапотекский язык сохранился до сегодняшнего дня. САРГОН (Sargon), Шарру-кин (фото 76). Первоначально занимая довольно скромное положение, стал основателем аккадской империи в Месопотамии (2370 г. до н.э.). Трудно отделить историю от легенд, связанных с его именем, но, по-видимому, область его завоеваний простиралась от Западной Персии до Средиземноморья и гор Тавра. Имя С. вновь появляется в ассирийских царских списках — Саргон I в 19 в. до н.э., Саргон II в 721–705 гг. до н.э. Последний посвятил свою деятельность подавлению мятежей, удивительно часто угрожавших стабильности ассирийской державы. Именно он основал г. Хорсабад, в котором находится его дворец. САРКОФАГ (sarcophagus), каменный или терракотовый ящик для захоронения. САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА, 3 в. до н.э. — 3 в. н.э., сменила савроматскую сначала в Приуралье, где она сформировалась в ее недрах в связи с проникновением сюда пришельцев из соседних лесостепных и более восточных степных областей. В конце 4 — начале 3 в. она распространяется на территорию Нижнего Поволжья и в 3–2 вв. до н.э. далее на запад, в волго-донские степи, на Северный Кавказ и в Северное Причерноморье. С. к. подразделяется на три хронологических периода, каждый же из них часто рассматривается исследователями в качестве самостоятельной культуры. Для всех трех периодов, как и для савроматской культуры, характерен кочевой уклад жизни населения. Однако в некоторых районах происходит оседание части сарматского населения. Особенно значителен этот процесс был на территории Северного Кавказа. 1-й период — раннесарматский (прохоровский) — 2-я половина 4–2 вв. до н.э. Характеризуется значительными изменениями в погребальном обряде, появлением новых форм вещей (мечи с серповидным навершием и дугообразным перекрестием, зеркала с валиком по краю, круглодонная керамика). Памятники периода распространены на территории от Приуралья до Днепра, включая и Северный Кавказ, и связаны с движением сираков, языгов и роксолан. 2-й период — среднесарматский (сусловский), датируется 1 в. до н.э. — 1 в. н.э. Памятники 1 в. н.э. открыты в Румынии и Венгрии, что подтверждает свидетельства античных авторов о продвижении языгов и роксолан за пределы Северного Причерноморья в это время. При сохранении многих черт погребального обряда, характерных для захоронений 1-го периода, заметны изменения в вещевом комплексе 2-го периода. Распространяются железные черешковые наконечники стрел, мечи и кинжалы с кольцевым навершием, маленькие зеркала, фибулы и т.д. Характерно большое количество импортных изделий: разнообразные керамические сосуды, полученные главным образом из греческих городов Северного Причерноморья; серебряная и бронзовая посуда италийских и провинциальных римских мастерских и др. Отличительной чертой является широкое распространение ювелирных изделий, украшенных вставками из полудрагоценных камней и цветного стекла («полихромный» стиль). Период выделяется среди других большим числом захоронений. К нему же относится и серия богатых погребений сарматской знати (Косика в Поволжье, Воздвиженская в Прикубанье, на Нижнем Дону — «Новочеркасский клад», Садовый курган, в Нижнем Побужье — Соколова Гора). 3-й период — позднесарматский (аланский), 2–3 вв. н.э. В этот период наблюдается важное изменение в погребальном обряде, южная ориентировка, характерная для прохоровского и сусловского периодов, заменяется на северную. Распространяется обычай деформации черепов. Многие явления сусловского периода и элементы его вещевого комплекса существуют в аланском периоде. Мечи с кольцевым навершием продолжают употребляться, но постепенно вытесняются мечами без навершия и перекрестия (табл. 21). С. к. оказала сильное влияние на культуру окружающих ее народов. Скифская культура со времени вторжения сарматов в Северное Причерноморье перестала существовать как в степной, так и в лесостепной зонах. Уцелевшие после разгрома сарматами скифы восприняли вещевой комплекс их культуры. Влияние сарматов сказалось и на культуре жителей городов Северного Причерноморья. Памятники С. к. исчезают после вторжения готов. И.Я. САРМАТЫ, кочевые ираноязычные племена, первоначально занимавшие степи от Дона до Приуралья. В 6–4 вв. до н.э. античные авторы сообщают о савроматах, граничивших со скифами по Дону, но уже в 5 в. до н.э. частично перешедших на правый его берег. Культура савроматов была близка к скифской культуре. Этноним «сарматы» употребляется в античной традиции с 3 в. до н.э. и со временем вытесняет прежний. Появление его сопровождается возникновением новой сарматской культуры и началом интенсивного движения в 3–2 вв. до н.э. сарматских племен на Северный Кавказ (сираки, аорсы) и в Северное Причерноморье (языги, роксоланы). По словам Диодора, С. «опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, обратили большую часть страны в пустыню». Роксоланы уже в 1 в. н.э. достигают границ Мезии и приходят в соприкосновение с Римом. В 1 в. н.э. в степях Северного Кавказа появляются аланы, во 2 в. они уже господствуют и в Северном Причерноморье. Сарматы принимают активное участие в политической жизни населения на занятых ими землях. В конце 2 в. до н.э. роксоланы выступают на стороне скифов в их войне с Диофантом, полководцем понтийского царя Митридата. В 1 в. н.э. сарматы выступают и как союзники этого царя в его борьбе с Римом. В 49 г. римляне вместе с аорсами побеждают сираков, союзников боспорского царя Митридата. Господство аланов сначала было подорвано вторжением готов (3 в. до н.э.) в Северном Причерноморье и окончательно сокрушено гуннами в 375 г., перебившими значительную часть сарматского населения. Уцелевшие С., в частности аланы, вместе с гуннами и готами продвинулись на Запад до Испании. Другая часть аланского населения, обосновавшись в горных районах Кавказа, оказалась включенной в процесс формирования некоторых современных кавказских народов (осетин, кабардинцев и др.). И.Я. САРСЕНЫ (англ. sarsens), песчаные блоки, встречающиеся на меловых холмах Уилтшира, представляют собой остатки третичного песчаника, когда-то покрывавшего весь этот район. С. использовались строителями Стонхенджа, Эвбюри и некоторых мегалитических камерных гробниц. САСАНИДЫ (Sassanians), персидская династия, уничтожившая в 224 г. парфянскую империю и правившая до победы ислама в 651 г. САТИ (sati или suttee), древний индийский обычай самоубийства вдовы, пожелавшей сопровождать мужа в загробном мире. С помощью этого обычая часто истолковывают захоронения мужчины и женщины в одной могиле, но, даже если исключить возможность подхоронения, остается много других объяснений подобных обстоятельств. САТРАПИЯ (англ. satrapy), административная единица империи Ахеменидов, например Иония, Мидия, Бактрия. САТТОН ХУ (Sutton Hoo), место находки «богатейших сокровищ, когда-либо встречавшихся в британской земле»; погребальный комплекс восточно-английского короля 7 в. в настоящее время находится в Британском музее. Поместье С. X. расположено на берегу р. Дебен в Саффолке, напротив г. Вудбридж. Крупнейший курган в группе раскопан под руководством С.Филлипса в 1939 г. Под курганом находилась саксонская лодка, ее форма восстанавливается по отпечаткам досок в песке, железные детали сохранились на своих местах (фото 49). Лодка приводилась в движение 38 веслами, мачта не была предусмотрена. Повторное обследование памятника предпринято в 1965 г. Погребальный инвентарь размещен в середине лодки. Он включал железный штандарт и церемониальный точильный камень (по-видимому, символы королевской власти), позолоченный бронзовый шлем шведского типа, орнаментированный щит, меч с золотыми украшениями, инкрустированный гранатами, великолепная крышка кошелька (рис. 138; фото 74), драгоценная золотая пряжка и браслеты, а также пряжки меньших размеров, детали ножен и т.д. В кошельке находилось 37 золотых монет эпохи Меровингов. Из серебра были сделаны крупное блюдо византийской работы, каннелированное блюдо, набор из девяти чаш попроще, две ложки для обряда крещения (единственный христианский элемент в инвентаре языческого облика). Многие другие предметы из бронзы, железа и дерева имели различную степень сохранности. Следов покойника в лодке не обнаружено, по-видимому комплекс представляет собой кенотаф, а не могилу. По монетам он может быть датирован 650 г. (с точностью до 25 лет, более точные датировки дискуссионны). Вещи, скорее всего, были посвящены Редвальду или Этельхеру. Редвальд (599–625 гг.) был едва ли не важнейшим королем Восточной Англии, склонявшимся на сторону христианства, но на основании монет некоторые ученые исключают этот вариант. Этельхер (654–655 гг.), по-видимому, был язычником и погиб в битве в Нортумбрии. Кому бы ни принадлежало сокровище, оно демонстрирует значительно более высокий уровень культуры и более широкие торговые контакты, чем те, что предполагались ранее для начала саксонского периода в Англии, оно соответствует литературным описаниям захоронений в ладьях. Рис. 138. Декоративные детали кошеля (Саттон Ху). Фото 74. Створка кошеля из Саттон Ху. СВАЙНОЕ ПОСЕЛЕНИЕ (англ. pile dwelling, нем. Pfahlbausiedlung), при падении уровня Цюрихского оз. в 1853–1854 гг. обнаружились остатки деревянных свай, вбитых в толщу ила. В этом месте встречен материал эпохи неолита, большая часть которого прекрасно сохранилась благодаря переувлажненной среде. Долгое время считалось, что этот памятник и другие озерные поселения, обнаруженные вскоре, сооружались на платформах, поднятых над водой на столбах. Позже было доказано, что уровень озера менялся и поселения располагались на влажной почве вокруг озера. Аналогичные поселки строились в большинстве районов озерно-гористого ландшафта. Наиболее древние построены неолитическими земледельцами 3-го тысячелетия до н.э. в Юго-Западной Германии, Юре (культура Шассе), Швейцарии (культура Кортайо) и Северной Италии (Лагоцца). Другие памятники (например, культуры Полада) принадлежат к раннебронзовому веку, некоторые — племенам культур полей погребальных урн позднебронзового века и населению железного века (см. Кранног). СВАНСКОМБ (Swanscombe), местность в долине Нижней Темзы (Кент), здесь выявлена последовательность слоев, содержащих орудия человека, миндель-рисского межледниковья. Нижний слой гравия и нижний слой суглинка (непосредственно его перекрывающий) содержали орудия клэктонского типа, вышележащие слои (средние гравийные) содержали среднеашельские ручные рубила, в следующем слое (верхнем суглинистом) также находились орудия среднего ашеля. В поздних слоях (верхних гравийных) заметны следы солифлюкции. В Верхнем среднегравийном слое вместе с ручными рубилами найдены фрагменты человеческого черепа, который долгое время относили к типу Homo sapiens. Приверженцы этой точки зрения считали, что Homo sapiens развился до появления неандертальского человека, но впоследствии установлено, что череп, подобно одновременному штейнхеймскому, имеет сходство с неандертальскими. СВАСТИКА (Swastika), крест, лучи которого согнуты под прямым углом в одном направлении. С. широко распространена как мотив орнамента, иногда имевший значение символа (возможно, символ солнца). СВИНЬЯ (англ. pig), предком первых одомашненных С. стал дикий кабан (лат. Sus scrofa scrofa), обитающий почти во всей Европе и Южной Азии. Первые сведения получены в пещере Белт (Иран) и в Джармо (Ирак), 7-е тысячелетие до н.э., но не вполне ясно, одомашнены ли эти животные. Современные С. происходят от S. s. vittatus (лат.), жившей в Юго-Восточной Азии, в неолите одомашнена в Китае. Европы этот вид достиг лишь в 18 в. СВЯТОГО НИНИАНА ОСТРОВ (англ. St. Ninian’s Isle), островок у западного побережья Шетлендских о-вов, здесь находятся развалины часовни, посвященной св. Ниниану из Уайтхорна (12 в.). Во время раскопок профессора О’Делла в 1955–1958 гг. были обнаружены серебряные изделия: 7 чаш, ложка и, вероятно, вилка, головка эфеса меча, два наконечника ножен, три предмета типа наперстка и 12 брошей, многие из них выполнены на высоком художественном уровне. Они находились в ящике из лиственницы под полом самой ранней часовни на острове, по-видимому, их хотели спасти от набега викингов в начале 9 в. В настоящее время вещи находятся в Национальном музее Шотландии (Эдинбург). СЕВЕРНАЯ ЧЕРНАЯ ЛОЩЕНАЯ КЕРАМИКА (англ. Northern Black Polished Ware), высококачественная посуда с блестящей черной поверхностью, характерна для цивилизации железного века Северной и Центральной Индии. Хронологические рамки ее существования — примерно 500–200 гг. до н.э. СЕВЕРН-КОТСВОЛДСКИЕ ГРОБНИЦЫ (англ. Severn-Cotswold tomb), тип мегалитической камерной гробницы, встречающийся в Южной Британии по обе стороны Бристольского канала. Эти памятники принадлежат к традиции галерейных гробниц, имеют продолговатую трапециевидную форму, на одном конце находится преддверие, из него открывается доступ в прямоугольную погребальную камеру. Наиболее яркие сооружения представляют длинную галерею, из которой можно попасть в боковые камеры (до трех пар). В ряде случаев преддверие сопровождается ложным входом, тогда как настоящий вход находится в поле насыпи. С.-к. г. строились в начале неолита, получена радиоуглеродная дата 2820 ± 130 г. до н.э. (Уэйлэндс Смизи, Беркшир). Гробница в Вест Кеннете (2570 ± 150 г. до н.э.; рис. 28) построена примерно в то же время, что и близлежащий «лагерь с вымостками» в Уиндмиллхилле. Многие С.-к. г. оставались открытыми в течение всего неолита. В плане эти гробницы обнаруживают сходство с трансептными галерейными гробницами устья р. Луара. СЕВЕРЯНЕ, восточнославянское племя, расселявшееся, согласно «Повести временных лет», по Десне, Сейму и Суле. Курганные материалы 11–12 вв. позволили Б.А.Рыбакову провести западную границу ареала С. по верховьям последней реки. Этноним, вероятно, имеет иранское происхождение (от seu — «черный»). Курганы с трупосожжениями роменско-боршевской культуры на территории С. в 11 в. сменяются трупоположениями с западной ориентировкой, располагающимися чаще всего на основаниях насыпей. Инвентарь захоронений 11–12 вв. скуден. Этнографическим признаком С. в курганных древностях этого времени служат спиральные височные кольца (табл. 29). С.А. СЕГМЕНТИРОВАННАЯ ЦИСТА (англ. segmented cist), или сегментированный каменный ящик, циста или погребальная камера, разделенная на отсеки перегородками или камнями, поставленными на ребро. СЕЙМИНСКО-ТУРБИНСКИЕ МОГИЛЬНИКИ, яркие памятники середины 2-го тысячелетия до н.э., принадлежат выходцам из Сибири, стремительная миграция которых в Восточную Европу способствовала прогрессу местной металлургии. Основными С.-т. м. являются Сейма (Горьковская область), Турбино (Пермь), Ростовка (Омск), отстоящие друг от друга на 2 000–4 000 км; в большинстве случаев кости погребенных отсутствуют (в остальных зафиксированы ингумация и кремация). Главной характеристикой культуры служит бронзовое оружие (важнейшие категории — наконечник копья — табл. 17, 2, 3, нож-кинжал), влияние которого прослеживается до Аньяна; известны также долота, топоры, тесла, кремневые и костяные наконечники стрел, нефритовые украшения и т.д. Культура С.-т. м. существовала 100–200 лет, хронология является спорной. Используя различные линии синхронизации (см. Бородинский клад), ученые датируют сейминско-турбинские древности в пределах 17–13 вв. и даже 11–8 вв. до н.э. (фото 75). Фото 75. Находки из могильника Ростовка. СЕКТОРНЫЙ МЕТОД (англ. quadrant method), способ разметки при раскопках округлых сооружений, курганов, ямы или жилища. Выборка двух противолежащих четвертей полностью обнажает поперечный разрез вдоль каждой основной оси и позволяет лучше представить стратиграфию памятника. СЕМИ (Zemi), божество, которому поклонялись араваки Пуэрто-Рико, Эспаньолы и Ямайки. С. воплощались в виде людей и животных. Материалом для изображений служили камень, дерево и раковины. С культом С. связаны церемониальные центры, залы для игры в мяч, пещеры. Культ, по-видимому, проник на острова из Мезоамерики. СЕМИТЫ (англ. Semites). Как и об индоевропейцах, о С. следует говорить как о носителях группы родственных языков. В расовом отношении они не отличаются, например, от раннего средиземноморского населения, представители которого также были невысокого роста, темноволосыми и круглоголовыми (фото 76). Важную роль в семитских языках играют согласные, обычно три согласные формируют корень слова, гласные могут опускаться. Впервые С. зафиксированы в степях, на краю арабской пустыни, затем они вторгаются на территорию шумеров и основывают царство Аккада (2400 г. до н.э.). Около 2000 г. до н.э. в том же районе, а также в Палестине и Сирии появляются амориты, они оседают здесь и в дальнейшем именуются ханаанеями. При таких же обстоятельствах появляются хабири (древние евреи). В 12 в. до н.э. за аморитами следуют арамейцы (особенно в глубине Сирии). Финикийцы начиная с 9 в. до н.э. распространили семитский язык по всему Средиземноморью, в 7–8 вв. эти территории были покорены арабами. Из числа сохранившихся семитских языков еврейский и арабский являются наиболее важными. Фото 76. Каменная голова (предполагаемое изображение Саргона Аккадского). СЕНОТ (cenote), род колодца естественного происхождения на безводном плато Юкатан в Мексике, образуется в результате разрушения известняковой поверхности, когда появляется доступ к грунтовым водам. Без таких источников воды процветание цивилизации майя в Юкатане было бы невозможным. В Чичен-Ице и других местах в колодцах обнаружены богатые приношения. СЕНЫ-УАЗЫ-МАРНЫ КУЛЬТУРА (Seine-Oise-Marne culture), или СУМ, культура финального неолита — медного века в Парижском бассейне (2400–1600 гг. до н.э.), наиболее известна мегалитическими гробницами типа галерейных, в которых погребальная камера отделяется от входа плитой с амбразурой. Аналогичные гробницы высекались в меловой местности Марны, в некоторых случаях на стенах вырезаны изображения топоров или схематизированных «богинь» (рис. 48). В инвентаре выделяются поперечнолезвийные наконечники стрел, роговые муфты, грубые плоскодонные сосуды цилиндрической формы. Благодаря торговле в регион попадали медь, каллаит, кремень из Гран-Прессиньи. Культура СУМ, по-видимому, имеет сложное происхождение, некоторые ее элементы встречаются в других культурах за пределами региона. Тип мегалитических гробниц СУМ распространен от Бретани до Бельгии, Вестфалии, Швеции, сходная грубая керамика встречается в Бретани, Западной Франции (около 2600 г. до н.э.), Швейцарии (горгенская культура) и Дании. СЕПТАЛЬНАЯ ПЛИТА (англ. septal slab), или перегородчатая плита, поставленная на ребро поперек погребальной камеры, разделяет ее на отсеки. СЕРДОЛИК (англ. carnelian или cornelian, нем. Karneol), красный полудрагоценный камень, используемый для бус и печатей. В цивилизации долины Инда на бусах иногда делалась гравировка. СЕРЕБРО (англ. silver), металл, слишком мягкий для функционального использования, но ценимый за декоративные свойства. С. стало применяться почти так же рано, как медь и золото, для бус, украшений, посуды и т.д.