Философия и методология науки
| Вид материала | Учебное пособие |
Содержание10. Примерный перечень вопросов 1. Концепция логического атомизма Б. Рассела В чем, по мнению Б. Рассела, заключается влияние лингвистических форм на философское мышление? |
- Программа курса методология истории д филос н., проф. Антипов Г. А. Новосибирск 2004, 62.35kb.
- Темы рефератов, соответствующие актуальным проблемам в содержании основных разделов, 111.87kb.
- Программа Вступительных испытаний Философия и методология науки и техники По направлению, 550.27kb.
- Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки для специальности философия, 854.82kb.
- Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки Карла Поппера для специальности, 251.94kb.
- Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия и методология науки» федерального, 719.09kb.
- План проведения семинарских занятий с аспирантами гуманитарных факультетов по курсу, 137.06kb.
- Учебно-методическое пособие. Ульяновск: УлГУ, 2005. 112, 3043.18kb.
- Современные парадигмы политологического исследования: модели взаимодействия, 690.7kb.
- Лоббизм в органах законодательной власти современной россии, 926.28kb.
II. Темы рефератов, ориентированные на исследование и анализ методологических идей и концепций крупнейших представителей современной философии и социально-гуманитарного знания
- В.Дильтей о методологии гуманитарного познания.
- Х.-Г.Гадамер о роли предрассудков и традиций в гуманитарном познании.
- Научный разум и коммуникация в философии Ю.Хабермаса.
- Концепция «археологии знания» в философии М.Фуко.
- Структуралистская методологическая программа в этнологии К.Леви-
- М.Вебер о призвании ученого и ценности науки.
- Язык и познание в философии Л.Витгенштейна.
- Концепция науки в «философии нестабильности» И.Пригожина.
- Концепция роста знания в философии науки К.Поппера.
- Образ развивающейся науки в работе Т.Куна «Структура научных революций».
- Концепция научно-исследовательских программ в философии науки И.Лакатоса.
- Идея неявного знания в эпистемологической концепции М.Полани.
- Проблема динамики науки в концепции Ст.Тулмина.
- Концепция эпистемологического анархизма П.Фейерабенда.
- Проблема научной рациональности в философии науки Л.Лаудана.
- Идея «невидимого колледжа» в концепции научной коммуникации Д.Прайса.
- В.И.Вернадский о науке и научных революциях.
- Проблема единства научного знания в творчестве П.В.Копнина.
- Системный подход как исследовательская программа в творчестве Э.Г.Юдина.
- Проблема гуманизации науки в работах И.Т.Фролова.
- Концепция современного рационализма в работах Н.Н. Моисеева.
- Концепция метатеоретических оснований науки в творчестве В.С.Степина.
- Концепция социального призвания науки А.Н.Уайтхеда.
- Ж.Деррида о природе гуманитарного познания.
- Знание и власть в философии постмодернизма (Ж.-Ф.Лиотар).
- Перспектива научного разума в постмодернистском прагматизме Р.Рорти.
- Метод системной динамики Дж.Форрестера и его роль в становлении методологии глобального моделирования.
- Методология глобального прогнозирования в творчестве А.С.Панарина.
- Теория структурации Э.Гидденса как форма «интегральной методологии» социального познания.
- Проблемы методологии социального познания в творчестве Н.Лумана.
- Философия нового научного духа Г.Башляра.
- Методология тематического анализа науки Дж.Холтона.
III. Темы рефератов по философско-методологическим проблемам
социально-гуманитарных наук
- Концептуальный статус исторической реальности в философии истории.
- Проблема единства и многообразия всемирно-исторического процесса.
- Дилемма формационного и цивилизационного подходов к истории.
- Проблема смысла истории.
- Историческое познание: проблемное поле и специфика интерпретации социальной реальности.
- Роль личности и масс в истории.
- Становление и развитие исторической эпистемологии.
- Феномен власти в политико-правовой науке.
- Права человека и гражданское общество.
- Правовое государство: проблемы становления в обществах переходного типа.
- Политические технологии и социальный интерес.
- Феномен демократии как предмет социально-философского анализа.
- Становление и развитие идеологии современного белорусского государства: проблемы и решения.
- Политика и государственное управление в ракурсе социально-философского исследования.
- Феномен бюрократии: его исторические и социально-политические модификации.
- Права человека как императив развития современной социально-политической теории.
- Мораль и политика: грани взаимодействия.
- Философия экономики: проблемное поле и специфика интерпретации общественного развития.
- Проблема классификации экономических систем.
- Рынок и рыночная экономика: от классического капитализма к постиндустриальным моделям.
- Государственное регулирование экономического развития и возможности социально-ориентированной экономики.
- Экономика и право: формы и уровни взаимодействия.
- Экономическое развитие и экология: к вопросу о цене экономического процветания.
- Философия и литература: общее и особенное в постижении мира.
- Ситуация постмодерна в культуре и современный литературный процесс.
- Культура и творчество в феноменологической герменевтике П.Рикёра.
- Диалектика содержания и формы в литературном процессе.
- Язык, речь, действительность: от репрезентации к конструированию (Р.Барт).
- Философия языка: от классической к современным парадигмам исследования.
- Язык и национальная культура.
- Современные методологии анализа текста в постструктурализме.
- Философские проблемы современной семиотики.
- Философские проблемы современной психолингвистики.
- Философские проблемы современной социолингвистики.
- Методология дискурсивного анализа в современном языкознании.
9. Примерный перечень вопросов
для контроля знаний на кандидатском экзамене
по философии и методологии науки для аспирантов
и соискателей естественнонаучных специальностей
- Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
- Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии.
- Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- Основные стратегии научного исследования природы.
- Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество.
- Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта.
- Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- Основные стратегии исследования социальной реальности в философии.
- Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- Концепция постиндустриализма в современной социальной философии.
- Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания.
- Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- Становление и основные направления развития философии науки.
- Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- Метатеоретические основания науки.
- Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- Методы эмпирического и теоретического исследования.
- Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- Методологические новации в современном научном познании.
- Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры.
- Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
10. Примерный перечень вопросов
для контроля знаний на кандидатском экзамене
по философии и методологии науки для аспирантов
и соискателей гуманитарных специальностей
- Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
- Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии.
- Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество.
- Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах.
- Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта.
- Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- Предмет, структура и становление философии истории.
- Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества.
- Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- Концепция постиндустриализма в современной социальной философии.
- Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании.
- Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании.
- Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия.
- Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания.
- Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания.
- Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- Метатеоретические основания науки.
- Динамика науки и системная природа научного прогресса.
- Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- Методы эмпирического и теоретического исследования.
- Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- Место и роль системного подхода в современном научном познании.
- Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры.
- Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
11. Материалы для изучения источников и оригинальных текстов по философско-методологическим проблемам
естественнонаучного и гуманитарного познания
Одна из основных задач практических занятий с аспирантами по проблемам предлагаемого курса состоит в том, чтобы обеспечить им возможность освоения наиболее референтных традиций и направлений развития философско-методологической мысли на основе работы с оригинальными текстами и произведениями, авторами которых являются известные зарубежные и отечественные представители философии и методологии науки. Для изучения предлагаются 42 тщательно отобранных фрагмента из научных и философских текстов, в каждом из которых в качестве преобладающей или доминирующей выделяется проблема, наиболее характерная для данного автора или произведения в целом и отражающая логику становления и развития философско-методологического сознания в культуре ХХ в.
При этом авторы данного пособия стремились обеспечить достаточный уровень репрезентативности в процессе реконструкции и изучения основных тенденций и результатов развития философии и методологии науки как относительно самостоятельной философской дисциплины. Поэтому предлагается такая схема работы с текстами, в которой то или иное произведение представлено небольшим фрагментом (как правило, в объеме 30–40 с.)
В учебно-методическом пособии приводится точная информация о базовом произведении, изучаемом на практическом занятии, сообщаются выходные данные по его изучению. Вместе с тем ограниченный объем пособия не позволяет представить в нем весь набор выделенных фрагментов, каждый из которых репрезентирует определенное произведение по философии и методологии науки. Исходя из этого реального ограничения, представлены лишь небольшие части выделенных фрагментов (как правило 1,5-2 с.) с тем, чтобы позволить аспиранту в самом первом приближении познакомиться с особенностями стиля и языка изучаемого произведения и стимулировать его на дальнейшее творческое и более основательное изучение данной работы. С этой целью формулируются один - два вопроса, позволяющие акцентировать внимание на наиболее существенных темах и проблемах, специфицирующих выделенный фрагмент.
Конечно, данные ограничения в определенной мере снижают уровень репрезентативности и содержательной полноты при изучении произведений наиболее значительных авторов и исследований в области философии и методологии науки. Тем не менее этот уровень остается достаточно высоким, поскольку предлагаемая совокупность персоналий и принадлежащих им произведений позволяет получить вполне адекватное представление о специфике проблемного поля философии и методологии науки, основных тенденциях ее становления и развития.
Общие проблемы философии и методологии науки
1. Концепция логического атомизма Б. Рассела
- Как, по словам Б. Рассела, складывался его путь в философию?
- В чем Б. Рассел усматривает предназначение философии?
- Почему Б. Рассел называет свою философскую концепцию логическим атомизмом?
- Какой смысл вкладывается Б. Расселом в понятие «определенные дескрипции»?
Основная литература
Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск. 1999.
С. 147-167.
Дополнительная литература
Современная западная философия. Мн., 2000. С. 190-195.
Суровцев В.А. Логический атомизм: источники и перспективы одной коллизии. Послесловие // Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск. 1999. С. 180-191.
Б. Рассел. Философия логического атомизма.
<Томск, 1999. С. 153-156>
Логический атомизм
Я думаю, влияние языка на философию было глубоким и почти неосознанным. Если мы не хотим, чтобы это влияние ввело нас в заблуждение, необходимо его осознать и обдуманно спросить себя, насколько оно законно. Субъектно-предикатная логика с субстанциально-атрибутивной метафизикой как раз предоставляют интересующий нас случай. Сомнительно, чтобы последние были изобретены и людьми, говорящими на неарийском языке; по-видимому, они определенно не возникли в Китае, кроме как в связи с буддизмом, который принес туда индийскую философию. И вновь, естественно, рассмотреть другой тип примера, предполагая, что собственное имя, которое может осмысленно использоваться, обозначает единичную сущность; мы предполагаем, что существует определенное, более или менее постоянное сущее, называемое «Сократ», поскольку одно и то же имя приложимо к последовательности обстоятельств, которые мы вынуждены рассматривать как явление одного и того же сущего. Когда язык становится более абстрактным, в философию входит новое множество сущностей, а именно, сущности, репрезентируемые абстрактными словами, -- универсалии. Я не хочу утверждать, что существуют универсалии, но определенно существует много абстрактных слов, которые обозначают единичную универсалию, - например, треугольность или рациональность. Язык вводит нас в заблуждение как в отношении своего словаря, так и в отношении своего синтаксиса. Если наша логика не должна вести к ложной метафизике, мы должны принимать меры предосторожности в обоих отношениях.
Синтаксис и словарь различным образом воздействовали на философию. Словарь больше всего влияет на здравый смысл. И наоборот, можно утверждать, что здравый смысл создает наш словарь. Последнее только отчасти истинно. Первоначально слова применяются к вещам, которые более или менее подобны без какой-либо рефлексии относительно того, имеют ли они какое-нибудь основание тождества. Но когда однажды в использовании зафиксированы объекты, к которым применимо слово, на здравый смысл оказывает влияние существование слова и тенденция предполагать, что одно слово должно обозначать один объект, который будет универсалией в случае прилагательного или абстрактного слова. Таким образом, влияние словаря нацеливает на разновидность платоновской множественности вещей и идей.
Влияние синтаксиса в случае индоевропейских языков совершенно иное. Практически любая пропозиция может быть представлена в форме, в которой она обладает субъектом и предикатом, объединенными связкой. Естественно заключить, что каждый факт имеет соответствующую форму и состоит в том, что субстанция обладает качеством. Разумеется, это ведет к монизму, поскольку факт существования нескольких субстанций (если бы это был факт) не имел бы требуемой формы. Сами философы, как правило, убеждены, что свободны от подобного типа влияния лингвистических форм, но большинство из них, как мне представляется, ошибаются в этом убеждении. При размышлении об абстрактных предметах тот факт, что слова для абстракций не более абстрактны, чем обычные слова, всегда делает легче мысль о словах, чем о том, что они обозначают, и постоянно противиться соблазну мыслить о словах почти невозможно…
В чем, по мнению Б. Рассела, заключается влияние лингвистических форм на философское мышление?