Программа Вступительных испытаний Философия и методология науки и техники По направлению подготовки 030100. 68 Философия Программа «Философия и методология науки и техники»

Вид материала

Программа

Содержание Перечень примерных вопросов вступительного экзамена. Основная учебная литература

Подобный материал:

• Программа курса методология истории д филос н., проф. Антипов Г. А. Новосибирск 2004, 62.35kb.
• Философия и методология науки, 2853.07kb.
• Темы рефератов, соответствующие актуальным проблемам в содержании основных разделов, 111.87kb.
• Программа Курса «Философия техники», 93.11kb.
• Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки для специальности философия, 854.82kb.
• Программа дисциплины Философия экономической науки для направления 030100. 62 «Философия», 291.98kb.
• Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки Карла Поппера для специальности, 251.94kb.
• Программа учебной дисциплины «История и философия науки» («Философия науки»), 263.66kb.
• Программа спецкурса «Индийская философия древности и средневековья» для направления, 554.79kb.
• Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 390.62kb.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ Государственное БЮДЖЕТНОЕ образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Орловский государственный университет»

философский факультет


Программа


Вступительных испытаний

Философия и методология науки и техники


По направлению подготовки 030100.68 Философия

Программа «Философия и методология науки и техники»


Составили преподаватели философского факультета:

Серегина Т.В.


Орел – 2011

Содержание программы

I часть. История и ТЕОРИЯ философии


1. Мировоззрение, его сущность и структура. Исторические типы мировоззрения.

Мировоззрение как социокультурный феномен. Основной вопрос мировоззрения. Структура мировоззрения. Мироощущение и миропонимание. Специфика бытия человека в мире. Исторические типы мировоззрения, причины и механизмы смены типов мировоззрения.

Мифология и философия. Специфические особенности мифо­логического и философского мироотношения. Роль мифа в процессе становления философии. Исторические причины и способы преодо­ления мифологического мышления.

Религиозное мировоззрение и его особенности.

Философия и мировоззрение. Мировоззрение и идеология. Мировоззрение и убеждение. Утопия и ее роль в формировании мировоззрения. Философия в системе духовного и практического осмысления мира.


2. Предмет философии и специфика философского знания. Основные проблемы философии.

Предмет философии и многообразие его определений. Понятие метафизики как беспредпосылочного знания и предельного уровня философии. Внутренняя дифференциация философии. Онтология, гносеология, антропология, аксиология в системе философского знания. Связь предметных уровней и философских дисциплин. Проблема существования философского метода: философия как рефлексия. Мировоззренческая и методологическая функции философии.

Философия и наука. Философия и религия. Философия и искусство.

Философские категории как объясни­тельные принципы. История философии, принципы ее теоретической реконструкции. Образы философии в современной культуре: сциентизм и антисциентизм как основная дилемма современной культуры и ее проявления в философии. Философские школы и направления. Проблема соизмеримости философских систем. Возможности и границы кри­тики философских учений.

Всеобщность философской проблематики как предпосылка единства философии. Сущность философской постановки проблем. Иерархия философских проблем. Многомерность философской проблематики как единство предметных уровней философии и как основания плюрализма философских концепций. Особенности языка философии. Разнообразие философских проблем в единстве смыслового предметного поля.


3. Онтология и ее место в системе философского знания. Основные проблемы и категории онтологии.

Метафизика и онтология. Место онтологии в системе философского знания. Универсальность и необходимость онтологического аспекта любой философской проблематики. Онтология и натурфилософия: традиция и современность. Философская онтология и современная наука.

Категория "бытие" как одна из основных категорий философии. Способы постановки вопросов о бытии. Специфика философского понимания бытия. Бытие, небытие, ничто. Бытие - сущность и существование, ставшее и становление. Единство и многообразие форм бытия. Внутренняя активность бытия, соотношение порядка и хаоса.

Бытие и субстанция. Понятие субстанции в онтологических системах. Поиски субстанциональной основы бытия в истории философии. Субстанция, дух и разум. Материализм и идеализм о природе сознания и его соотношение с материей. Материалистический субстанционализм. Разновидности построения материалистической онтологии. Идеалистический субстанционализм. Разновидности идеалистического субстанционализа в истории философии. Креационистские варианты онтологии. Онтологические модели в современной философии. Проблемы типологизации онтологических моделей. Монистическая, плюралистическая и дуалистическая онтологии.


4. Материя как фундаментальная философская категория и ее атрибуты. Многообразие форм материального мира и его единство.

"Материя" как фундаментальная философская категория. Развитие представлений о материи. Философские и естественнона­учные учения о материи.

Материалистическая и идеалистическая трактовки материи. Специфика диалектико-материалистического понимания материи. Наука и материалистическая философия. Современные представления о структуре материи, веществе и полях. Иерархия материальных систем в мире. Структурные уровни материи и формы ее системной организации.

Многообразие и целостность материальной реальности. Проблема единства мира. Монизм, плюрализм, дуализм. Атрибуты материи и ее всеоб­щие свойства. Взаимодействие и движение. Основные формы движения материи и критерии их классификации. Взаимосвязь живой и неживой природы.

Пространство и вре­мя как универсальные формы бытия материи. Формы материи и специфика их темпорально-пространственного выражения. Существование, пространство и время человека. Особенности социального и психологического, исторического и фактического пространства и времени.


5. Сознание, его сущность и структура. Сознание и самосознание. Бессознательное.

Сознание и духовный мир человека. Проблема сознания и ду­ха в истории философии. Религиозное и научное представления о духовном мире человека. Сознание как предмет междисциплинарно­го исследования.

Проблема генезиса сознания: основные подходы, понятия, концепции. Природно-биологические предпосылки становления сознания. Антропосоциогенез. Марксистская концепция происхождения сознания.

Сознание и мозг. Сознание в структуре деятельности. Структура сознания. Общие представления о структуре сознания и его основных компонентах (чувственно-перцептивных, эмоциональных, ценностно-мотивационных, логических, волевых). Уровни сознания. Социокультурные образы сознания.

Сознание и бессознательное. Понимание бессознательного в истории философии. Природа бессознательного. Индивидуальное и коллективное бессознательное. Возможности и границы психоаналитического исследования сознания.

Сознание и самосознание. Самосознание и процесс социализации личности. Самосознание и духовный мир человека. Самосознание и мировоззрение. Самосознание и принцип непосредственной данности психического. Иллюзия владения собственным «Я». Самосознание и понимание.


6. Идея развития в философии. Основные законы развития.

Категория "развитие" в системе философского мировоззре­ния. Пессимистические и оптимистические оценки процесса развития.

Диалектическая и мета­физическая концепции развития. Соотношение понятий "взаимодействие", "изменение", "движение", "развитие". Проблема источника, движущих сил и направленности развития. Идея прогресса. Критерии прогрессивного развития. Раз­витие и саморазвитие. Критика идеи прогресса.

Диалектико-материалистическая концепция развития. Законы материалистической диалектики. Закон противоречия, как источник, движущая сила развития. Структура противоречия, отражение про­тиворечия в мышлении. Закон перехода количественных изменений в качественные - механизм развития ( категории качество, количество, мера, скачок). Закон отрицания отрицания - взаимосвязь этапов раз­вития, отношение старого и нового в развитии. Концепции диалектики в современной философии. Формы идеологизации диалектики.


7. Принцип детерминизма. Основные категории детерминизма.

Понятие детерминизма. Общая характеристика детерминизма. Детерминация. Основные типы и формы детерминации. Детерминизм и индетерминизм. Многозначность употребления термина «детерминизм». Механистический детерминизм.

Основные категории детерминизма. Причина и следствие. Цепи причинения. Полная причина. Непричинные виды детерминации.

Понятие закона. Закон и закономерность. Динамические и статистические закономерности. Законы частные, общие и всеобщие.

Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Вероятность. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Детерминизм и свобода человека. Волюнтаризм и фатализм. Социальное и экзистенциальное измерение степеней свободы человека. Проблема свободы и необходимости в концепциях предопределения. Цель и целеполагание.


8. Гносеология в системе философского знания. Фундаментальные проблемы и основные категории гносеологии.

Гносеология в системе философского мировоззрения. Познание как предмет философского и специально-научного исследования. Гносеология и онтология. Психология и философия познания. Теория познания и логика. Теория познания и философская антропология. Место проблематики сознания, самосознания, понимания и общения в курсе теории познания. Попытки синтеза философских и научных аспектов исследования познания. Эволюционная эпистемология.

Классический образ познания. Идеал научного познания. Принцип фундаментализма. Познаваемость мира как одна из проблем гносеологии: постановка проблемы и варианты ее решения. Границы познания и способы постановки вопросов о возможности познания.

Основные категории теории познания. Природа гносеологических категорий. Структура и способы познавательного процесса. Формы познания. Познавательный об­раз. Субъективное и объективное в познании.

Категории субъекта и объекта познания. Противоречия между субъектом и объектом как главная движущая сила развития знания.

Кризис классического образа познания.


9. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании.

Субъективное и объективное в познании. Познавательный образ. Чувственное познание (ощущения, восприятия, представления). Восприятие в системе деятельности. Восприятие как процесс целостного взаимодействия человека с воспринимаемой реальностью. Восприятие как непрерывный процесс извлечения информации из внешнего мира, включенной в саму структуру реальности. Восприятие и мышление. Специфика, возможности и границы чувственного познания.

Рациональное познание, мышление и его основные формы (понятие, суждение, умозаключение). Понятия и категории. Кант о роли категорий в восприятии и мышлении.

Научное и обыденное мышление: их отличие и взаимосвязь. Мышление и опыт. Специфика рационального знания. Проблема рассудочного и разумного, эмпирического и теоретического. Дискурс и интуиция. Проблема взаимоотношения чувственного в рационального, эмпиризм и ра­ционализм, рационализм и иррационализм.

Понятие чувственной интуиции в истории теории познания. Сходство и различие чувственной интуиции и восприятия. Ин­туиция и очевидность. Понятие интеллектуальной интуиции в истории теории познания.

Неявное знание и интуиция: их взаимосвязь и различия. Ин­туиция как форма непосредственного постижения истины и по­знавательного открытия. Проблемы теории познания. Интуиция как форма мы­шления. Интуиция в обыденной жизни, математике и науке.


10. Истина в теории познания. Основные концепции истины и ее критерии.

Категория истины. Истина в структуре деятельности. Концепции истины. Классические и неклассические модели истины. Диалектико-материалистическая концепция истины. Истина как процесс. Проблема объективности истины и соотношение относительного и абсолютного, конкретного и абстрактного в истине. Догматизм и релятивизм. Трудности марксисткой концепции истины.

Соотношение истины и мнения, истины и веры, истины и заблуждения. Истина и ценности, истина и правда. Проблема доказательности истинности знания. Доказательство и опровержение как обоснование истины.


11. Общество как предмет философского исследования. Основные элементы (сферы жизни) общества.

Социальная философия и ее место в системе философского знания. Логика возникновения и развития социально-философских учений. Объект и предмет социальной философии. Социальная философия как методология обществознания. Понятие общества. Единство философского и социологического подходов в изучении общества как системы.

Общество как форма совместной деятельности людей.

Общественное отношение как основа структуры общества. Типо­логия общественных отношений. Материальные и идеологические от­ношения, их взаимосвязь. Теория «человеческих отношений». Марк­сизм о роли общественных отношений в структуре общества.

Основные сферы общественной жизни как элементы структуры общества. Полемика в советской философской литературе об основ­ных сферах общественной жизни. Сферы общественной жизни как структурные образования. Тождество и различие основных сфер об­щества как структурных образований общества.

Социальная, политическая и духовная сферы общества. Взаимосвязь основных сфер общественной жизни. Материально-производственная сфера как основа структуры общества. Экономичес­кий, технический, технологический детерминизм.


12. Общество как исторический процесс. Принципы исторической типологии общества и основные парадигмы понимания истории.

Проблема общественного развития. Человек, общество и история. Предмет и особенности человеческой истории. История и философия истории. Социальная философия и философия истории.

Историософские парадигмы как основа формирования концептуальных моделей истории. Основные уровни интерпретации исторического процесса.

Циклическая парадигма истории. Идея цикличности в античной фило­софии истории. Трагический характер цикличности во «Всеобщей истории» Полибия. Цикличность «Вечной Идеальной Истории» Вико. Цикличность «культурно-исторических типов» у Н. Данилевского. Цикличность эволюции цивилизаций у О. Шпенглера и А. Тойнби.

Парадигма исторического прогресса: Дидро, Д. Аламбер, Вольтер. Кондорсе о прогрессе человечества как прогрессе человеческого разума. По­зитивистский прогрессизм О. Конта. Спиралевидная прогрессистская мо­дель истории Г. Гегеля. Линеарность «конца истории» Ф. Фукуямы.

Формационный и цивилизационный подходы к истории, их сущность, эвристический потенциал и соотношение. Формация как интегральная структура общества. Типы общественно-экономических формаций. Соотношение формационно-го, цивилизационного и культурологического подходов к структуре общества. Соотношение различных формационных структур. Дискус­сионные проблемы теории общественно-экономической формации. Общество как система коммуникаций.

Возможные пути модернизации современной картины исторического процесса развития человечества.


13. Возникновение философии в Древней Греции и её особенности в начальный период.

Античное общество и его характерные признаки (начиная с VI в. до н.э.). Эллинская культура и ее связь с культурами стран Ближнего Востока. Мифопоэтические предпосылки античной философии. Зарождение культуры самосознания и нормативного мышления. Важнейшие этапы научной разработки истории античной философии, основные проблемы и объяснительные принципы. Целостность греческого мировоззрения. Синкретизм первых философских учений, их отношение к мифу, принцип тождества бытия и мышления. Первые философские школы и проблема начала всех вещей.

Милетская школа. Роль Милета в развитии греческой культуры ионийского побережья. Связи с Востоком и первые шаги греческой философской и научной мысли. Милетская натурфилософия. Космоцентрическое мировосприятие милетцев. Учение об "архэ".

Фалес (624-547 гг. до н.э.): соединение практической деятельности с теоретической, философии с опытной наукой. Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.) – ученый и философ. Натурфилософия Анаксимена (585-526 гг. до н.э.). Общие черты космогонии и антропологии в милетской школе. Значение милетской школы для становления философии в Древней Греции.

Гераклит Эфесский (530- 470 гг. до н.э.). Огонь и Логос Гераклита. Идея развития и борьбы противоположностей.

Пифагор (ок. 580-500 гг. до н. э.) и пифагоризм. Пифагорейцы о числовой природе мира и души: количественные и качественные аспекты миропонимания.

Элейцы: Парменид (р. ок. 515 г. до н. э.), Зенон (ок. 490 - ок. 430 гг. до н. э.), Мелисс (V в. до н.э.). Учение о тождестве бытия и мысли.

Древнегреческий атомизм. Левкипп (ок. 500-440 гг. до н. э.) и Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.) из Абдер. Атомы и пустота как онтологическая антиномия бытии и небытия. Физические (объективные) свойства атомов. Космогония и космология Демокрита. Учение о познании. Понимание Демокритом качественного многообразия вещей. Отрицание беспричинности и случайности. Этика Демокрита.

Антропологический поворот древнегреческой философии. Софисты. Общая характеристика их учения.

Сократ (469-399 гг. до н. э.) и сократические школы. Сократ как продолжатель и как критик учений софистов. Этика и теория познания в философии Сократа. Учение о знании как искусство определения общих понятий. Сократический метод и его составные элементы. Диалектика и ирония Сократа. Сократическое «незнание». Понимание Сократом назначения философии. Философия как опыт самопознания. Рационализм и утилитаризм этики Сократа. Последователи и ученики Сократа.

Сократические школы: мегарская (IV в. до н.э.), киническая (вторая половина V – первая половина IV вв. до н.э.), киренская (IV-III вв. до н.э.).


14. Философия Платона и Аристотеля.

Платон (427-347 гг. до н. э.): жизнь и деятельность. Основание школы в Афинах (Академия). Сочинения Платона. Социальные и теоретические источники философии Платона. Понимание Платоном сущности и назначения философии. Учение Платона о бестелесных "видах" ("идеях"). "Бытие" ("идеи"), "небытие" ("становление сущего") и мир чувственных вещей. Учение Платона о знании. Теория "припоминания" как форма эпистемологического априоризма. Диалектика Платона. Истинное познание как "припоминание". Метод проверки гипотез. Диалектика познания в диалоге "Парменид". Космология и космогония Платона. Учение о душе. Эсхатология Платона. Учение о государстве и воспитании. Аналогия между разрядами граждан и частями души. Социальное учение Платона в различных интерпретациях. Место философии Платона в мировой философии.

Аристотель (384-322 гг. до н. э.). Пребывание в школе Платона. Организация Аристотелем в Афинах собственной школы (Ликей). Аристотелевская классификация наук. Первая философия Аристотеля. Критика Аристотелем платоновской теории идей. Учение о материи о форме. Проблема первоначал. Учение о четырех причинах, "действительности" и "возможности". Телеология Аристотеля. Учение о перводвигателе. Космология Аристотеля. Теория познания и логика как наука о доказательстве. Психология Аристотеля. Структура души и место в ней разумной способности. Общественно–политические и экономические воззрения Аристотеля. Сущность, становление и формы государства, принципы его устройства и функционирования. Этика Аристотеля. Счастье как высшая цель человека. Учение о добродетели. Виды добродетели.


15. Средневековая философия и ее особенности. Патристика как философия раннего Средневековья. Схоластика.

Возникновение христианства и становление его основных догматов. Христианство и философия. Теоцентризм – как системообразующий принцип средневекового мировоззрения. Библия и ее значение для развития философии. Патристика, основные представители, особенность постановки и решения философских проблем. Греческая и латинская патристика.

Аврелий Августин (354-430 гг.) как крупнейший представитель западной патристики. Философское учение Августина и его связь с платонизмом и неоплатонизмом. Учение о Боге. Персонализм учения о Боге. Учение о первенстве воли над разумом, предопределении спасения и гибели. Философско-историческая концепция Августина. Критика "мирского" государства и учение о "государстве Божьем". Отражение в учении Августина кризиса и распада античного общества. Всеобщность и линейность истории, смысл истории и христианская идея прогресса. Конец истории. Влияние Августина на последующее развитие философии феодального общества.

Схоластика. Понимание целей и назначения философии. Философия и теология. Предмет и метод теологии. Периоды развития схоластики, основные проблемы, специфика их постановки и решения. Спор об «универсалях».

Схоластический синтез Фомы Аквинского (1225-1274 гг.), его умеренный реализм. Томистская обработка аристотелевского наследия. Учение Фомы о бытии и его основные категории. Доказательства бытия Бога. Учение о сущности и существовании. Фома Аквинский о познании. Политические и социальные взгляды Фомы Аквинского. Теория божественного происхождения государственной власти.

Кризис схоластики. Экспансия номинализма в XIV-XV вв. Уильям Оккам (ок. 1300-1349 гг.). Независимость веры от разума. Проблема двойственной истины социально-политические взгляды Оккама. Неортодоксальная мистика: М. Экхарт (1260 – 1327/28 гг.). Конец схоластики.


16. Философские идеи в эпоху Возрождения.

Понятия "культура Возрождения" и “гуманизм”. Использование античного духовного наследия гуманистами Возрождения. Попытка синтеза античной и средневековой философии.

Николай из Кузы (1401-1464 гг.). Пантеизм Николая Кузанского и решение им проблемы отношения Бога к миру. Космологические взгляды Кузанца, выдвижение им идеи бесконечности Вселенной и ее важнейшее мировоззренческое значение. Решение Кузанцем вопросов теории познания. Диалектическое учение о "совпадении противоположностей". Концепция "учёного незнания".

Возникновение натурфилософии в эпоху Возрождения, ее теоретические и идейные источники.

Николай Коперник (1473-1543 гг.). Книга "Об обращении небесных орбит" (1543 г.). Элементы аристотелевско-теологического понимания вселенной в космологических взглядах Коперника. Влияние античного атомизма на миропонимание Коперника.

Джордано Бруно (1548-1600 гг.). Пантеистический характер его мировоззрения. Учение о мире и его началах. Теология Бруно: концепция Бога как вселенского "художника".

Естественнонаучное направление в философии эпохи Возрождения и его отличие от натурфилософии. Леонардо да Винчи (1452-1519) о познании и опыте.

Николай Коперник и Галилео Галилей (1564-1642 гг.) как крупнейшие ученые конца эпохи Возрождения. Астрономические открытия Галилея и их роль в обосновании теории Коперника и идей Бруно. Запрещение римской курией теории Коперника (1616 г.).


17. Становление философии Нового времени. Эмпирическая философия Нового времени.

Историческая ситуация в Западной Европе 17 в. и ее осмысление в философии. Картина мира в философии Нового времени. Взаимосвязь философии и конкретных наук. Переосмысление роли религии в жизни общества. Секуляризация общественной жизни и проблема веротерпимости. Деизм, его онтологическое и гносеологическое содержание. Развитие механики и математики как фактор нового миропонимания. Сциентистская мировоззренческая ориентация и специфика отношений гносеологических концепций «эмпиризм – рационализм».

Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.). Критика Бэконом схоластической учености. Учение Бэкона о заблуждениях человеческого ума («идолах»), место этого учения в системе его философских воззрений. Цель знания по Бэкону. Его отношение к учению о "двух истинах". Задача "великого восстановления наук". Бэконовская классификация наук. Основные принципы индуктивного метода Бэкона, его историческое значение и недостатки.

Томас Гоббс (1588-1679 гг.) как продолжатель бэконовского материализма. Гоббс о предмете философии. Теория познания Гоббса. Сенсуалистическая основа теории познания Гоббса и его номинализм. Физика Гоббса, учение о телесной природе и ее атрибутах. Антропология и психология Гоббса и их принципиальное отличие от антропологии и психологии Декарта. Гоббс о человеческой природе и проблеме свободы. Теория "общественного договора" и происхождения государства. Отношение Гоббса к религии: аллегорическое истолкование Библии. Религия и церковь как средства укрепления государственной власти.

Джон Локк (1632-1704 гг.). Критика Локком учения о врожденных идеях. Проблема субъекта, учение о душе, роль опыта и размышления в познании. Сознание новорожденного как "чистая дощечка" и проблема индивидуальных различий психики. Учение об опыте как единственном источнике знания. Проблема существования материальной и духовной субстанции. Проблема объективности содержания вторичных качеств. Политические взгляды Локка.

Философские взгляды Беркли и Юма.


18. Рационалистическая философия Нового времени.

Рене Декарт (1596-1650 гг.) – родоначальник рационалистической философии Нового Времени. Критика Декартом схоластики и определение им новых задач философии. Учение о сомнении и его преодолении как введение в теорию познания и метафизику Декарта. Проблема достоверного знания и основные правила рационалистического метода. Учение Декарта о врожденных идеях, интеллектуальной интуиции и дедукции как основных элементах (принципах) его метода. Математические исследования Декарта, их мировоззренческое и методологическое значение. Дуализм Декарта. Соотношение философии и наук. Космогоническая концепция Декарта. Деизм Декарта. Физиология и психофизиологическая проблема. Особенности рационализма Декарта и роль картезианства в истории философии.

Готфрид Лейбниц (1646-1716 гг.). Метафизика и диалектика в философии Лейбница. Проблема «врожденных идей» и учение об "истинах разума" и "истинах факта". Критерии истинности. Монадология Лейбница. Монады как субстанция и силы (энергии) как ее атрибуты. Рационализм и онтологизация законов формальной логики. Закон достаточного основания как основа опытно экспериментального естествознания. Детерминизм и проблема свободы. Теодицея. Проблема добра и зла.

Бенедикт Спиноза (1632-1677 гг.). Пантеизм Спинозы. Бог и природа. Философский монизм Спинозы. Субстанция как причина самой себя. Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Проблема взаимоотношения субстанции и атрибутов, субстанции и модусов. Природа "творящая" и "сотворенная". Принцип детерминизма. Закономерность и фатализм. Теория познания Спинозы. Познаваемость мира как онтологический принцип. Особенности и значения чувственного, абстрактного и интуитивного знания. Рационализм Спинозы и его геометрический метод. Этические воззрения Спинозы. Проблема воли и учение об аффектах. Свобода как основа подлинной морали. Социально-политические учения Спинозы. Социальная справедливость и роль общественных интересов в государстве.


19. Основные идеи философского учения И. Канта и Гегеля.

Своеобразие экономического и политического развития Германии в конце XVIII – начале XIX вв. Основные черты немецкого Просвещения XVIII в. Отношение немецкой философии к ее предшественникам в Германии и других странах. Достижения естествознания в конце XVIII – начале XIX вв. и их отражение в немецкой философии этого времени.

Иммануил Кант (1724-1804 гг.) как родоначальник немецкой классической философии. Естественнонаучные идеи Канта в "докритический" период. «Критика чистого разума». Явления и "вещи в себе". Отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Различные значения "вещи в себе". Типология знания по Канту. Проблема синтетических суждений априори. Понимание Кантом содержания и формы наглядных представлений. Понятия трансцендентного и трансцендентального. Учение Канта о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Проблема пространства и времени. Категории и их роль в познании. Система категорий. Кантовская критика трансцендентных идей. Антиномии познания как негативная диалектика. Разум и рассудок. Кант о трех способах употреблениях рассудка.

"Критика практического разума". Два вида императивов в этике. Этика категорического императива. Понятие долга. Человеческая личность как ценность. Апология принципа долга. Проблема свободы в философии Канта. Три постулата практического разума и отношение Канта к религии. Религия и мораль в этике Канта.

"Критика способности суждения". Аналитика прекрасного. Телеология. Учение Канта о художественном гении. Человеческая личность как эстетический идеал. Учение о возвышенном. Проблема формализма в искусстве. Противоречивость эстетических суждений. Роль учения Канта об искусстве в последующем развитии эстетики.

Социально-политические взгляды Канта.

Философское учение Г.В.Ф.Гегеля (1770-1831 гг.), его понимание философии как "мыслящего рассмотрения вещей". Гегель о трех отношениях мысли к действительности. Тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы. Структура философской системы Гегеля, ее основные разделы. Основные положения "Феноменологии духа", проблемы гносеологии и истории познания. Основные этапы познания. Проблема "отчуждения" духа и ее смысл в философии Гегеля. Виды отчуждения в гегелевской системе.

"Наука логики" Гегеля. Основные черты гегелевской диалектики: "снятие", отрицание отрицания, триадизм и т.д. Логический ритм гегелевской триады. Гегель о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики. Философское и обыденное сознание, разум и рассудок, диалектика и формальная логика.

Основные черты натурфилософии Гегеля: единство материи и движения, переход количества в качество, “прерыв постепенности”. Соотношение субъективного, объективного и абсолютного духа. Ключевые идеи гегелевской философии истории. Философия права: история как процесс углубления сознания свободы, отождествление разумного и действительного, соотношение государства и гражданского общества.

Историческое значение гегелевской концепции историко-философского развития. Гегельянство и его роль в истории философии.


20. Основные идеи и объяснительные принципы философии марксизма.

Марксизм как явление социальной реальности XIX-XX вв. Философия и марксизм. Марксизм и европейская культура. Исторические условия возникновения марксистского учения и его философских основ. Гегелевская философия и формирование философии марксизма. Учение Фейербаха и марксистский материализм.

Этапы развития марксисткой философии. Предмет и метод марксистской философии. Основной вопрос философии. Материя, движение, пространство, время как предмет диалектико-материалистического исследования. Материальное единство мира. Сознание как отражение объективной реальности. Проблема возникновения и развития сознания. Марксистская концепция антропогенеза. Материалистическая диалектика как теория развития, гносеология и логика. Практика и объективная истина как диалектический процесс.

Материалистическое понимание истории. Диалектика общественного бытия и общественного сознания. Категория общественно-экономической формации. Структура и динамика общественно-экономической формации. История как смена общественно-экономических формаций.

Проблема отчуждения и варианты ее решения у Маркса. Социальное учение об обществе и идеология. "Капитал" и его историческая судьба.

Феномен неомарксизма ХХ в. (Д.Лукач, А.Грамши) и социальная философия Франкфуртской школы (Г.Маркузе, Э.Фромм, Ю.Хабермас и др.) Обращение к психоанализу, герменевтике и аналитической философии.


21. Позитивизм и эволюция его форм.

Социокультурные предпосылки возникновения позитивизма. Программа позитивизма. Исходные установки позитивистской доктрины Конта (1798-1857). Соотношение закона и факта. Позитивистское истолкование закона: закон есть упорядоченное сцепление фактов. Контовское понятие причины: причина – внутренняя природа фактов и законов. Познаваемость законов и непознаваемость причин. Сведение философии к познанию законов, постигаемых наукой. Философия как обобщенный образ научного знания. Три фазы духовного развития человечества: теологическая, метафизическая, позитивная. Цель положительной философии. Социологический проект Конта.

Британская версия позитивизма. Логико–методологическая модель позитивизма Милля (1806-1873). Позитивизм Г. Спенсера (1820–1903 гг.). Двойственное отношение Спенсера к метафизике. Понимание философии как дисциплины, однопорядковой с наукой. Основная задача философии. Эволюционная теория Спенсера. Социологические взгляды Спенсера. Уподобление общества живому организму. Борьба за существование как закон социально–исторического развития. Попытка примирения биологизаторского подхода к человеку с традицией британского либерализма.

Кризис позитивизма XIX а. и возникно­вение махизма. "Второй позитивизм" - основные идеи и представи­тели. Отношение к естественнонаучному материализму и к предше­ствующей идеалистической философии. Новые открытия в науке и кризис метафизической гносеологии и методологии. Сведение фило­софии к теории познания. Относительность научных истин, знание как символ, отметка для практики.

Р. Авенариус(1843-1896) - идея "принципиальной координации" субъекта и объекта. Эмпириокрити­цизм и апелляция к здравому смыслу. Опыт и задача "очищения опыта". Критика понятий субстанции и причинности. Э.Мах (1838-1916) - противоречия теории "нейтральных элементов опыта". Критика теории "интроекции" и принцип "экономии мышления" как чистого описа­ния. Конвенционализм Л. Пуанкаре (1854-1912). "Кризис в физике" и проблема закона природы. Роль гипотезы в науке. Интуиция и проблема обос­нования математики. Методологическое значение учения А.Пуанкаре об интуиции для исследования проблемы творчества. Борьба против сведения Б.Расселом и его сторонниками философии к логике. Эм­пириокритицизм как философское основание ревизии основных принципов материалистической теории познания.

Социальная, теоретико-гносеологические основания и предпосылки возникновения неопозитивизма, основные направления и представители.

Логический позитивизм Венского кружка (Р.Карнап, А.Айер, Г.Рейхенбах и др.). Философия лингвистического анализа. Принцип верификации. Философия общей семантики. Проблема языка в философии позднего А. Витгенштейна. Аналитическая философия и постпозитивистские течения. Разнообразие методологических концепций: фальсификационизм и концепция “третьего мира” К.Поппера; понятие научной парадигмы и концепции научных революций Т.Куна; методология научно–исследовательских программ И.Лакатоса; “стандарты рациональности и понимания” С.Тулмина; “анархистская эпистемология” П.Фейерабенда.


22. Иррационалистическая философия 19 века (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).

Философия А. Шопенгауэра (1788-1860). В поисках исходного философского принципа. Субъект и объект как величины, производные от представления. Представление как синтетическая данность того и другого. Истолкование мира как нашего представления о нем. Кантианский принцип в эпистемологии Шопенгауэра: «Мы познаем не вещи, а наши представления о вещах». Агностицизм Шопенгауэра и его пределы. "Закон достаточного основания". "Мировая воля" как первопричинное основание сущего. Объективация "мировой воли" в вещах. Отрицание эволюционной и циклической моделей мира. Иерархичность мирового целого. Основные ступени объективации: неорганическая, органическая, интеллектуальная. Философско-художественная интуиция как способ постижения существа "мировой воли". Этика Шопенгауэра и ее модусы. Практическая ("этика житейской мудрости") и теоретическая (интеллектуально-эстетическая) этика. Эвдемонизм "этики житейской мудрости". Пессимизм философской этики: страдание - сквозное измерение человеческого существования. Эстетическое созерцание как способ избавления от страдания. Культуроведческие идеи и исследования Шопенгауэра.

Философия «переоценки всех ценностей» Ф. Ницше (1844–1900). Основная цель философии Ницше – разоблачение традиционной метафизики. Первичность жизни по отношению к материи и духу. Фундаментальные характеристики жизни: субстанциальность, иррациональность, демиургичность, спонтанность и первичность. Исключение из мирового становления эволюции и прогресса. Приоритет «преобразования» перед развитием. Отрицание целесообразности в мировом процессе. Философская мифологема «вечного возвращения». Проблема человека в свете ницшеанской «философии жизни». Трагичность человеческого существования в окружающем его мире. Беззащитность человека перед лицом судьбы. Оценка Ницше человека как познающего существа. Исключение теории познания из философии. Понятие истины и ее критерий. Ницшеанский идеал совершенного человека («нового человека»). Идея «Сверхчеловека» и его атрибуты: здоровая телесность, энергийная мощь, моральная индифферентность. Понятие «имморализма» в учении Ницше. Критика традиционной (в том числе христианской) морали как «морали рабов». Идеологема «морали господ»: императив – «любовь к дальнему», критерий – интенсивность жизни, цель: Сверхчеловек («белокурая бестия») должен занять место Бога, поскольку «Бог умер».


23. Экзистенциализм и философская герменевтика.

Социально–исторические и духовные истоки экзистенциализма. Экзистенциализм как радикальное изменение теоретических установок западно-европейской философии. Отношение экзистенциальной философии к рациональной философии. Наука как мировоззренчески нейтральное знание. Основные разновидности философии существования. Понимание экзистенциализмом задач и цели философии. Проблематика бытия. Проблема смысла и подлинности человеческого существования. Психологическая эмоциональная «нагруженность» экзистенциального мышления, «экзистенциалы», «страх», «забота», «свобода», «коммуникация» и их мировоззренческий смысл. Понятие трансценденции.

«Смысл бытия» в работах М.Хайдеггера (1889-1976). Бытие и мышление в философии К.Ясперса (1883-1969). Философия А.Камю (1913-1960): от «метафизики абсурда» к моралистическому гуманизму. Экзистенциальная диалектика и проблема бытия в философии Ж.-П.Сартра.

Истоки герменевтических идей. Герменевтика как общая теория интерпретации (Ф.Шлейермахер), методология гуманитарного знания (В.Дильтей) и феноменология человеческого бытия (М.Хайдеггер). Герменевтика как философия понимания (Х.–Г.Гадамер). Проблема "предрассудка" в познании. Язык как игра. Понимание мира через понимание языка. Понимание прошлого через "разговор" с ним. Герменевтика как интерпретация символов. Герменевтические основания нового типа рациональности.


24. Психоанализ и философия неофрейдизма.

Фрейдизм как социальная и философско-антропологическая доктрина. З. Фрейд (1856 - 1939) – жизнь и деятельность. Открытие бессознательного и его места в структуре психики личности. Общие принципы и установки классического психоанализа. Психоаналитический метод и его философская интерпретация. Бессознательное и его роль в культуре. Отношение Фрейда к религии. Дискуссия об основных движущих факторах психики.

К. Юнг (1875 – 1961). Место и роль "архетипов" в развитии личности и культуры. Отказ К. Юнга от ведущей роли биологически унаследованного сексуального инстинкта. Психоаналитическая концепция К.Г. Юнга. Человек и культура в концепции К.Г. Юнга.

Э. Фромм (1900 – 1980) – новый шаг в создании социально-ориентированного фрейдизма. Проблема бытия и самоопределения человека в обществе. Проблема негативной и позитивной свободы. Ценностно-мировоззренческая ориентация человека. Социально-политическая концепция Э. Фромма. Отношение Э. Фромма к философии К.Маркса.

Поиски социально ориентированного психоанализа в концепции К. Хорни (1885 – 1952). Противоречивость позиции Хорни. Культурная среда как фон, на котором разыгрывается драма противоборствующих эмоций.


25. Русская философия: периодизация, особенности, основные направления.

Исторические условия развития философии в России. Основные проблемы и особенности русской философии. Проблема самобытности русской философии в контексте дисскусий о специфике и предмете философии. Теоретико-методологические основания, прин­ципы и критерии периодизации истории русской философии.

Русская философия XIX в.: проблема самоопределения национального самосознания в категориях «Запад – Россия». Вл. Соловьев и русская религиозная философия. Христианский экзистенциализм Н.А.Бердяева: самопознание, личность, творчество, свобода. Философия русского космизма. Русская философия и западноевропейская философия.


II часть. Философия науки и техники.


1. Основные стороны бытия науки. Роль науки в развитии цивилизации.

Многообразие человеческого знания. Научное и вненаучное знание.

Понятие науки. Основные аспекты бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, система знаний и производство нового знания.

Наука и философия. Логико-эпистемологический и социокультурный подход к анализу научного знания. Основные исторические типы отношения науки и философии. Функции философии в научном познании. Философия и мировоззрение ученого. Этика научной деятельности.

Наука в культуре современной цивилизации. Особенности научного познания. Отличие науки от других отраслей культуры. Наука и религия. Наука и искусство. Наука и обыденное познание.

Особенности современной науки. Резкое возрастание количества ученых. Рост научной информации. Наука, техника, производство. Превращение научной деятельности в особую профессию. Роль науки в современном образование и формировании личности. Функции науки в жизни общества.


2. Наука как социальный институт. Нормы и ценности научного сообщества.

Становление науки как социального института. Различные подходы к определению науки как социального института. Научные сообщества и их исторические типы: дисциплинарные и междисциплинарные сообщества, научные школы и направления. Наука и образование. Университетское образование как форма воспроизводства и расширения знания. Роль развития способов трансляции знания в образовании научных сообществ. Наука и экономика. Наука и власть. Наука и идеология. Проблемы секретности и закрытости научных исследований. Проблема государственного регулирования и стимулирования в развитии научных исследований.

Этика науки и ответственность ученого. Нормы научной деятельности и этос науки. Социальная ответственность ученого и объективная логика развития научного знания.


3. Наука в системе мировоззренческой ориентации. Сциентизм и антисциентизм как два типа мировоззренческой ориентации.

Мировоззрение и наука. Сциентизм и антисциентизм как ценностные мировоззренческие ориентации. Противостояние сциентизма и антисциентизма как двух типов социокультурной ориентации. Дилемма сциентизма и антисциентизма, ее истоки, пути и способы разрешения. Истоки и основания антисциентистской социокультурной ориентации. Антисциентизм как продукт попыток осмысления социокультурных последствий НТП. Гуманистическая направленность антисциентистских идей.

Мировоззрение и картина мира. Картина мира в системе научного знания. Философская и научная картины мира. Историческая эволюция понятия «научная картина мира».

Современная научная картина мира. Изменения в социальном положении науки. Новые формы организации науки. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации науки. Роль науки в решении глобальных проблем современной цивилизации. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира.

Наука и власть. Формы и механизмы государственного регулирования развития науки. Наука и идеология. Феномен идеологизированной науки. Наука в тоталитарном обществе.


4. Природа научного знания. Проблема критерия научности.

Природа науки. Наука как деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Цель науки и ее задачи. Гносеологическая обусловленность различных представлений о природе научного знания и его критериях.

Систематизированность научного знания. Полнота науки. Элементы науки: факт, закономерность, теория, научная картина мира.

Особенность и доказательность научного знания. Способы обоснования элементарного знания. Многократные проверки наблюдениями и экспериментами, обращения к первоисточникам, статистическим данным. Интерсубъективность научного знания.

Способы обоснования теоретических концепций: непротиворечивость, соответствие эмпирическим данным, возможность описывать известные явления и предсказывать новые. Верифицируемость как критерий научности знания. Гносеологические основания принципа верифицируемости и его основные идеи. Парадоксы принципа верифицируемости и границы его применимости. Критика принципа верифицируемости в современной философии науки. Фальсификационистский критерий демаркации научного знания К.Поппера и его гносеологические основания. Определение фальсифицируемости научных теорий, роль рискованных предсказаний, установление научного статуса теорий. Принцип фальсифицируемости и реальная практика науки.


5. Основные этапы развития науки и их особенности.

Исторические предпосылки формирования научного знания. Периодизация научного знания. Доклассический период развития научного знания и его особенности. Архаическая наука, ее специфика и формы организации. География архаической науки и ее основные достижения.

Греческая наука и основные периоды ее развития. Зарождение научно-теоретического способа мышления и социокультурные основания этого про­цесса. Основные персоналии и достижения греческой науки. Александрий­ский период в развитии греческой пауки как высший этап в развитии естест­веннонаучной традиции мышления в античности.

Арабская наука и ее роль в развитии европейской науки. Основные центры развития арабской науки. Ключевые персоналии и основные дости­жения.

Средневековая наука и наука эпохи Возрождения, особенности стиля мышления, основные персоналии и достижения. Вклад науки Средневековья и Возрождения в европейскую научную традицию. Роль средневековой пауки в становлении науки Нового времени.

Становление науки Нового времени: от Коперника до Ньютона. Понятие классической науки (классического идеала научного знания). Роль филосо­фии в этом процессе. Роль Ф. Бэкона и Р. Декарта в обосновании и пропаган­де новых методов научного мышления. Г. Галилей как основатель эмпиричес­кого естествознания. Вклад И. Ньютона в формирование классического перио­да в развитии науки. Развитие научного знания в XVIII и XIX вв.: персона­лии и основные достижения. Дисциплинарное развитие науки в XIX в. Кри­зис в физике на рубеже веков и его роль в развитии науки XX в.

Неклассическая наука. Особенности неклассической науки. Квантово-релятивистская картина мира и ее принципы. Научно-техническая революция и ее влияние на характер развития науки в XX в. Изменение места науки в развитии общества. Социальные последствия научно-технической революции.


6. Особенности современного этапа развития науки.

Основные характеристики современной постнеклассической науки. Особенности методологии постнеклассической науки. Постнеклассическая наука и постмодернистский стиль мышления. Основные черты постнеклассической науки. Признание субъективности знания. Многообразие форм включенности субъекта в сценарии эволюции. Новое понимание объективности знания. Гуманизация научной картины мира. Издержки сциентистского мышления как методологической и мировоззренческой нормы. Проблема ответственности человека за окружающий мир. Признание существенной роли внерационального.

Вероятностно-статистический характер законов современной науки. Особая роль моделирования в современной науке. Моделирование и компьютеризация. Создание общенаучных дисциплин и методов. Развитие науки как процесс самоорганизации. Самоорганизация научных сообществ, проблемного поля и концептуального аппарата науки.

Возникновение синергетики. Синергетическое видение природных и общественных процессов. Универсальность концепций синергетики и самоорганизации. Синергетика и диалог культур. Тенденция процесса интеграции естественных и социогуманитарных наук. Роль науки в преодолении современного глобального кризиса.

Наука и человечество в XXI в.


7. Общие закономерности возникновения и развития науки.

Общекультурное значение истории науки и ее роль в понимании сущности науки. Фактологическое описание и теоретическое объяснение истории науки. Вопрос о «начале» науки. Критика европоцентризма, антиисторизма в понимании сущности и происхождения науки

Основные модели развития науки. Кумулятивистская модель развития знания, ее сущность и основные представители. Гносеологические основания этой концепции. История науки как поступательный, кумулятивный, прогрессивный процесс.

История науки как развитие через научные революции. Научные революции как коренные преобразования основных научных понятий, концепций, теорий. Многообразие и многосторонность науч­ных революций. Преемственность в развитии знания и проблема со­отношения научных теорий друг с другом. Взаимосвязь научных и технических революций.

«Кейс стадис» как новый вид исторической реконструкции науки. Общая характеристика «кейс стадис». Непрервыность истории в «кейс стадис». Методологические особенности «кейс стадис».

Взаимодействие наук как фактор их развития. Теоретическое знание как интегрирующий фактор в развитии науки. Внутренние и внешние факторы развития науки. Интернализм и экстернализм. Ускоренное развитие науки в современную эпоху.


8. Философия науки как философское направление и как раздел философии. Предмет философии науки.

Философский анализ науки, его цели и задачи. Предмет философии науки. Место философии науки в системе философского знания. Логико-эпистемологический и социокультурный подход к анализу научного знания. Роль исходных философских установок в формировании образа науки.

Становление и основные этапы развития философии науки как самостоятельной дисциплины. Классики философии и методологии науки. Философия науки и науковедческие дисциплины, их взаимодействие.

Философия науки и философия техники.


9. Основные концепции развития научного знания в современной философии науки.

Философия науки и история науки. Общие модели историографии науки. Историко-эволюционистское направление развития науки. Т. Кун. Наука как деятельность научных сообществ. Понятие научного сообщества. «Нормальная наука» и научная революция. Парадигма и ее структура. Дисциплинарная матрица. Характеристики добротной теории. Прогресс «нормальной науки». Симптомы научной революции. Научные школы и научные коллективы.

Логико-нормативная модель роста знания в научно-исследовательской программе И. Лакатоса. Идея конкуренции научно-исследовательских программ. Структура исследовательской программы. Правила положительной и отрицательной эвристики. Две стадии исследовательской программы: прогрессивная и вырожденческая. Отличие Евклидовой, эмпиристской и идуктивистской программ.

Реконструкция истории науки П. Фейерабендом. Что есть наука? Идея теоретического реализма. Принцип полиферации (размножения теорий). От плюрализма теории к плюрализму традиций. Чем реально ограничен ученый? “Anything goes” – допустимо все.

Концепция роста научного знания К. Поппера. Гносеологические и методологические основания попперовской концепции. Рост знания как условие сохранения эмпирического характера науки. Теория трех миров как философское обоснование концепции Поппера. Роль понятия истины в трактовке прогресса научного знания Поппером. Попперовская схема роста знания. Критическая оценка попперовской модели роста в современной литературе.

Тематический анализ науки. Концепция Дж. Холтона. Независимость тематической структуры научной деятельности. «Древность» большинства тем в науке. Понятие тематической оппозиции. Новые теории и новые темы. Эффективность применения «тематического анализа».


10. Уровни научного познания и их взаимодействие.

Научное знание как сложная система. Понятия эмпирического и теоретического. Критерии различения эмпирического и теоретического: 1) характер предмета исследования; 2) тип применяемых средств исследования; 3) особенности метода.

Мера автономии эмпирического знания и его связь с теоретическими предпосылками.

Структура эмпирического уровня исследования. Эксперименты и данные наблюдения. Систематические и случайные наблюдения. Процедуры перехода к эмпирическим зависимостям и фактам.

Теоретическое исследование как процесс вычленения нового мысленного содержания знания, не сводимого к эмпирическому знанию.

Структура теоретического уровня исследования. Теоретические модели в структуре теории. Особенности функционирования теорий. Математический аппарат и его интерпретация. Абстрактные объекты теории и их системная организация. Теоретическая схема и математический аппарат. Роль теоретических схем в дедуктивном развертывании теории. Теоретические схемы и опыт. Операциональный статус теоретических схем.

Метатеоретический или парадигмальный уровень знания, его природа, специфика и регулятивные функции в познании. Исследовательская программа И.Лакатоса и парадигма Т.Куна как примеры выделения метатеоретического знания. Картина мира и стиль мышления как элементы метатеоретического уровня мышления. Парадигмальный уровень знания как итог и предпосылка эмпирического и теоретического исследования.


11. Методология научного исследования.

Понятие метода и методологии. Современные методологические доктрины и их философские основания. Классификация методов научного познания. Методы универсальные, общенаучные и специальные.

Общенаучные методы эмпирического познания. Наблюдение. Особенности научного наблюдения. Виды наблюдений. Непосредственные и опосредованные наблюдения. Роль косвенных наблюдений в современном научном познании. Эксперимент как познавательная и практическая деятельность человека. Отличие эксперимента от наблюдения. Структура научного эксперимента. Виды эксперимента. Роль приборов в современном научном познании. Особенности эксперимента в общественных науках.

Измерения. Понятие единиц измерения. Единицы основные и производные. Международная система единиц. Виды измерений. Статистические и динамические измерения, прямые и косвенные.

Общенаучные методы теоретического исследования. Абстрагирование и его виды. Идеализация. Мысленный эксперимент и его роль в научном познании. Формализация. Индукция и дедукция.

Общенаучные методы эмпирического и теоретического исследования. Анализ и синтез. Аналогия и моделирование. Виды моделирования: предметное, физическое, математическое, логическое, знаковое. Роль модели в научном познании. Системный метод исследования как общенаучный метод исследования. Характерные особенности системного метода. Строение и структура системы. Классификация систем. Самоорганизация и организация систем. Перспективы системного исследования. Системный метод и современное мировоззрение.

Гипотеза как основной метод построения и развития научного знания. Гипотетико-дедуктивный метод. Логическая структура гипотезы. Вероятностный характер гипотезы. Требования, предъявляемые к научным гипотезам. Эвристические принципы отбора гипотез. Метод математической гипотезы, его сущность и сфера применимости.


12. Основные элементы научного знания.

Научная проблема как элемент научного знания и исходная форма ее систематизации. Проблемная ситуация как возникновение противоречий в познании. Проблема, вопрос, задача. Гносеологическая характеристика проблемы и ее место в познавательном цикле. Научная проблема и условия ее разрешимости. Типология научных проблем.

Понятие научного факта. Достоверность фактуального знания: научный факт и протокол наблюдения. Структура факта. Типология фактов. Способы получения и систематизации фактов: роль фактуального знания в выдвижении, подтверждении и опровержении теоретических гипотез.

Понятие научного закона: законы природы и законы науки. Гносеологическое содержание закона науки. Способы получения и обоснования законов, функции законов в познании. Типы и виды научных законов: эмпирические и теоретические, динамические и статистические законы, причинные и непричинные законы.

Теория как особая форма научного познания. Общая характеристика и определение научной теории. Классификация научных теорий. Структура научных теорий. Методологические и эвристические принципы построения теории. Особенности проверки научных теорий. Проблема подтверждения и опровержения теорий.


13. Понятие истины в философии науки. Истина и проблема научной рациональности.

Классическое понятие истины в философии науки. Истинность и доказательность научного знания. Соотношение истины и мнения, истины и веры, истины и заблуждения, истины и познавательной ошибки. Относительный характер научных истин. Попытки отказа от использования понятия истины в философии науки и их мотивация. Истина как характеристика суждений, как оценка знания и как культурная ценность. Истина как состояние, как акт и как процесс. Истина как оценка. Истина как процесс.

Основные концепции истины: корреспондентская, семантическая, конвенциональная, априористская, когерентная, прагматическая, диалектико-материалистическая. Истина и ценность. Истина и правда.

Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины в познании. Проблема критериев истины (логические, эмпирические, практические, теоретические и др.).

Проблема научной рациональности в современной философии науки. Логико-эмпирический подход к рациональности: рациональность как соответствие законам разума. Рациональность как целесообразность: рациональность и цель науки. Трактовка понятия рациональности в критическом рационализме. Рациональность и истина. Научная рациональность и иные виды человеческой деятельности. Соотношение рационального и иррационального в ходе духовно-практического освоения мира человеком.


14. Наука и техника.

Проблема определения техники. Основные концепции взаимоотношения науки и техники. Принципы исторического и методологического рассмотрения: особенности методологии технических наук и методологии проектирования. Три стадии развития взаимоотношений науки и техники. Институциональная и когнитивная дифференциация сфер науки и техники. Формирование технической ориентации в науке (XVII – XVIII вв.). Начало сциентификации техники и интенсивное развитие техники в период промышленной революции (конец XVIII – первая половина XIX в.). Систематический взаимообмен и взаимовлияние науки и техники (вторая половина XIX – XX в.).


15. Естественные и технические науки

Специфика технических наук, их отношение к естественным и обще­ственным наукам и математике. Первые технические науки как при­кладное естествознание. Основные типы технических наук.

Специфика соотношения теоретического и эмпирического в техни­ческих науках, особенности теоретико-методологического синтеза зна­ний в технических науках — техническая теория: специфика строения, особенности функционирования и этапы формирования; концептуаль­ный и математический аппарат, особенности идеальных объектов техни­ческой теории; абстрактно-теоретические — частные и общие — схемы технической теории; функциональные, поточные и структурные теоре­тические схемы, роль инженерной практики и проектирования, конст­руктивно-технические и практико-методические знания.

Дисциплинарная организация технической науки: понятие научно-технической дисциплины и семейства научно-технических дисциплин. Междисциплинарные, проблемно-ориентированные и проектно-ориен-тированные исследования.


16. Предмет философии техники.

Проблема природы, смысла и сущности техники. Техника как объект и как деятельность. Три аспекта техники: инженерный, антропологический и социальный. Техника как специфическая форма культуры. Исторические и социокультурные предпосылки выделения технической проблематики и формирования философии техники: механистическая картина мира, научно-техническая революция, стремительное развитие технологий после II Мировой войны.

Предмет, основные сферы и главная задача философии техники. Соотношения философии науки и философии техники. Ступени рационального обобщения в технике: частные и общая технологии, технические науки и системотехника.


17. Основные методологические подходы к пониманию сущности техники.

Антропологический подход: техника как «органопроекция» (Э. Капп, А. Гелен). Экзистенциалистский анализ техники (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Х. Ортега-и-Гассет). Анализ технических наук и проектирования (П. Энгельмейер, Ф. Дессауэр). Исследование социальных функций и влияний техники. Теория технократии и техногенной цивилизации (Ж. Эллюль, Л. Мэмфорд, Франкфуртская школа). Взаимоотношения философско-культурологического и инженерно-технократического направлений в философии техники.


18. Основные проблемы современной философии техники.

Социология и методология проектирования и инженерной деятельности. Соотношение дескриптивных и нормативных теорий в науке о конструировании. Кибернетика и моделирование технических систем. Этика и ответственность инженера-техника: распределение и мера ответственности за техногенный экологический ущерб. Психо-социальное воздействие техники и этика управления.

Критерии и новое понимание технического прогресса в концепции устойчивого развития: ограниченность прогнозирования научно-технического развития и сценарный подход, научная и техническая рациональность и иррациональные последствия научно-технического прогресса; возможности управления прогрессом и необходимость принятия решений в условиях неполного знания; научно-техническая политика государства и право граждан на участие в принятии решений.


19. Основные этапы истории техники до Нового времени

Проблема периодизации истории техники: различные подходы.

Техника примитивных культур: особенности и механизмы воспроизвод­ства. Ритуализация и религиозное осмысление техники; сакральный характер техники.

Античная техника и концептуализация техники. Основные характеристи­ки тэхнэ и ее отличие от эпистеме. Начала механики и гидростатики в тру­дах Архимеда. Развитие механических знаний в Александрийском мусейоне. Инженерное дело в римской культуре.

Средневековая техника и представления о технике. Цех как форма вос­производства технических знаний. Отношение к нововведениям и изобретате­лям. Развитие горного дела и архитектуры. Технические знания и отношение к ним современников: artes hbcralcs и artes mechanicae.

Изменение отношения к техническому знанию в эпоху Ренессанса. По­явление теоретических работ по техническим наукам, рост интереса к меха­нике. Первые опыты взаимодействия технического знания и фундаменталь­ной науки.


20. Наука и техника в Новое время: XVII—XIX вв.

Фундаментальные изменения в картине мира. Становление и развитие механицизма. Выдвижение на первый план проблемы метода; метод как техни­ческая проблема. Роль эксперимента в становлении пауки Нового времени. Изменение отношения к техническим устройствам, приборостроение и разви­тие техник измерения.

Промышленная революция рубежа XVIII —XIX вв. Организационное оформление технического знания: появление «технологии» как теоретической дисциплины. Становление профессионального технического образования, борьба технических учебных заведений за получение статуса, эквивалентного класси­ческим университетам.

Основные социально-исторические факторы, повлиявшие па развитие тех­ники в XVIII —XIX вв.: развитие капиталистической экономики, формирова­ние европейского политического пространства и качественный рост коммуникационных и военно-технических потребностей государств. Концепция сциентификации техники (Г. Бёме и др.).


21. Развитие техники в XX в.

Развитие теории механизмов и машин в конце XIX в. Первые определения техники (Ф. Рело, Э. Капп, П. Эигельмейер), концептуализация техники и вы­ход проблемы технического знания за пределы инженерно-экспериментальных и машиностроительных задач: становление теории управления (тейлоризм).

Формирование классических технических наук: науки механического цикла, теплотехнические и электротехнические дисциплины. Становление ра­диотехники и радиоэлектроники.

Математизация технических наук, универсализация теоретических мето­дов в технических дисциплинах, применение физического и математического моделирования.

Скачок в техническом развитии после Второй мировой войны. Теория информации и кибернетика, становление и развитие микроэлектроники, ком­пьютерная революция. Изменение масштабов и форм взаимодействия науки и техники: научно-технические проекты второй половины XX в., формирова­ние системы «фундаментальные исследования — прикладные исследования — экспериментальные разработки». Проблема создания сложных технических систем и становление системотехники.

Техника и гуманитарные науки: технические метафоры (в теории коммуни­кации и др.) и появление «техник» в различных гуманитарных дисциплинах.


22. Становление философии техники на рубеже XIX—XX вв.

Предтечи философии техники: «механистическая философия» и «фи­лософия производства». Универсализация представлений о технике во второй половине XIX в.

Зарождение философии техники: исследования Э. Каппа. Теория органопроекции: техника как продолжение человеческого тела. П. Флоренский и М. Шелер об органопроекции.

Постановка целей и задач философии техники в трудах П.К. Энгельмейера и его программа философского исследования техники.


23. Гуманитарное направление в философии техники: основные идеи и представители

Вопрос о сущности техники. Современная техника как культурно-истори­ческая особенность и судьба новоевропейской культуры в работах X. Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, К. Ясперса.

Техника и общественное устройство. Концепция «мегамашины» Л. Мэмфорда. Исследование «технического общества» в работах Ж. Эллюля. Техника как объективация человеческой деятельности (А. Гелен).


24. Инженерное направление в философии техники: основные идеи и представители

Становление технократических идей в философии техники П.К. Эпгсльмейера. Проект «технофилософии» М. Бунге. Попытка экстраполяции инже­нерных методов и концептуальных схем за пределы традиционной сферы при­менения техники: «социальная технология» (М. Бунге) и социальная инжене­рия (К. Поппер).

Теологическое обоснование техники (Ф. Дессауер). Моральное оправда­ние техники: техническая деятельность как создание условий для материаль­ного воплощения трансцендентальной реальности.

Проблема разграничения естествознания и техники. Различия проектно-прагматического и гипотетико-дедуктивного методов.


25. Социальная оценка техники.

Глобальные проблемы и техника. Современные дискуссии об этической ответственности инженера и теории распределения ответственности в инже­нерных коллективах в ходе технической деятельности.

Социально-психологические и когнитивные исследования инженерно-проектировочной деятельности. Проблемы автоматизации деятельности, кон­вейерного производства, взаимодействия «человек-машина», общей теории уп­равления.

Научно-техническая политика и проблема управления научно-техническим прогрессом общества. Социокультурные проблемы передачи технологии и внедрения инноваций.

Проблема комплексной оценки социальных, экономических, экологических и других последствий техники: социальная оценка техники как область исследования системного анализа и как проблемно-ориентированное исследование; междисциплинарность, рефлексивность и проектная направленность исследований последствий техники.

Социально-экологическая экспертиза научно-технических и хозяйственных проектов, оценка воздействия на окружающую среду и экологический менеджмент на предприятии как конкретные механизмы реализации научно-технической и экологической политики; их соотношение с социальной оценкой техники. Проблема гуманизации и экологизации современной техники.