Полная иллюстрированная энциклопедия

Вид материала

Книга

Подобный материал:

• Название Класс, 296.5kb.
• Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. М.: Росмэн. Под редакцией, 107.87kb.
• Энциклопедия Серия «Современная школьная энциклопедия», 73.78kb.
• Новинки за серпень Природничі науки, 585.24kb.
• Надходження за вересень Природничі науки Екологія, 806.76kb.
• Кравченко А. И. Социология: справочное пособие. М.: Моск. Лицей,1996. Горкин А. П.,, 28.47kb.
• «Класс Земноводные», 54.96kb.
• Электронный и книжный сериал: энциклопедия войны и мира «Рассвет состоялся», «Рассвет, 931.2kb.
• Энциклопедия философских наук, 5584.17kb.
• Иллюстрированная, 115.82kb.

Жмурки

Игра в жмурки не есть принадлежность одних девушек, но и детей, и взрослых молодых людей. Играют в летнее время и зимние вечера. В Великороссии она превращена в действую­щее лицо «слепого козла», а в Малороссии — в Панаса. Одной из девушек завязывают глаза, ведут ее к дверям и ставят вместо «слепого козла». Тут «козел» стучит ногами, бодает рогами и дверь; на его стук сбегаются, бьют по его спине ладонью и, пе­ременив голос, говорят: «Афанас, не бей нас; Афанас, ходи по нас». Часто не все девушки спрашивают, а только бьют, бегая около него, и, когда он поворотится, разбегаются во все сторо­ны. «Козел» должен ловить их, потому в это дело избирают I |рыткую и изворотливую. Несметливая девушка гоняется до по-|у и не может поймать. Тогда, из одного сожаления, ее сменяют другой. Во время действия рассерженный «козел» бегает по ком­нате, скачет через стулья, стол, скамейки; все опрокидывает и сам падает. Около него прочие кружатся и постоянно раздра­жают новыми побоями, насмешками и криком. Репное и безот­четное беганье доставляет неизъяснимое удовольствие молодо сти. Весьма часто случается, что в жмурки допускают молодых мужчин, и тогда преимущественно избирают из них «козла». Пойманный в игре сменяет «козла».




Игра в жмурки. Гравюра XIX в.

В Малороссии Панас — то же самое, что Афанасий,— отво­дится к дверям с завязанными глазами. Панас получает удары с приговором: «Панас, Панас, не ходи на нас; Панас, узнай нас, Панас, лови нас».

Он бросается ловить, и ловит ту, которую любит, и, как бы не­чаянно, жмет руку или держит, ухватив ее. Замечено, что влюб­ленные больше всех играют в эту игру. Жмурки есть олицетво­рение скрытной, но пламенной страсти: любовь и в игре находит свое место, и то не игра, где нет ее.

Первенчики

Несколько девушек, сев в кружок, кладут на колени своей под­руги по два пальца. Проворная из них произносит бегло: «Пер­венчики, друженчики, тринцы, волынцы, поповы ладынцы, цы-кень, выкинь». Если «выкинь» падет кому-нибудь на один из пальцев, той начинать игру. Предусмотрительные вьщергивают свои пальцы прежде, нежели произнесется «выкинь». Хитрые де­вушки иногда мучат свою подругу весьма долго

Камешки

Округленные глиняные камешки раскладывают девушки по полу и делают уговор: не мешать и не кричать. При этом произ­носят условные поговорки: уговорен — всем делам родной бра­тец; без уговора не садись, а на слово не вяжись; не еду, не лечу, а заеду — подхвачу, и тому подобное, и потом заключают усло­вие: играть, не воровать. В иных местах условие: чур, играть, не воровать без вороху, без промаху.

Игра в камешки многосложная и оканчивается по большей

части ссорою.

Одна из девушек бросает камешки вверх и во время их поле­та старается захватить правою рукой несколько других, разбро­санных по земле. Здесь великое искусство в том, чтобы камешек не упал на землю, игрок успел бы захватить другие и чтобы на лету схватить еще падающий. Девушки, завидуя ловкости своей подруги, мешают ей своими рассказами или нарочно кричат. Игралыцица сердится, рука ее дрожит, и она делаег промах.

Лучшие камешки доставляются из Киева и Ростова. Мужскому полу вменяется в стыд забавляться этой игрой, однако мальчики

не смотрят на это.

В Малороссии игра в креймешки — та же самая, что в камеш­ки. Садятся девушки на земле кружком, и, положив пред собой несколько креймешков (по большей части каждая кладет перед собой по четыре), играющая кидает один вверх, и, пока он летит вниз, она должна захватить лежащий на земле и схватить падаю­щий; потом она бросает тот креймешек, который взяла с земли, и хватает на лету другой, и таким образом продолжает, пока все не переберет. Есть такие охотницы, что играют по целым дням.

Креймешки делаются из разбитой глиняной посуды; округли-вают их величиной с грош, но не более пятака медного.

Играют еще в креймешки иначе. Делают круглые, величиной с голубиное яйцо, камешки; для этой игры употребляют только шесть. Играющие, садясь на пол, покрытый ковром, кладут на ковер кучкою пять креймешков, шестой бросают вверх, немного повыше головы, и надо успеть взять камешки с ковра и поймать падающий сверху. Играющая бросает сначала камешки пооди­ночке, потом все бросает вдруг и ловит, потом те же камешки пе­рекладывает с одного места на другое, захватывает между паль­цев, потом прокатывает под пальцами и продолжает бросать дотоле, пока не уронит креймешек. Тогда она лишается игры и передает другой, которая играет точно так же.

Греки употребляли камешки в древности; от них эта игра рас­пространилась по всей Европе, а к нам перешла от татар.

Чет и нечет

Кто отгадает чет, тот все получает. Чег составляет парное чис­ло чего-нибудь, а нечет — когда недостает к паре одного, напри­мер: б, 8,10 и пр.— четные, а 5,9,11 — нечетные.

Берут горсть орехов и спрашивают: «Чет или нечет?» Иногда играют ни на одни орехи, но и на мелкие деньги. В иных местах эта игра называется «чет и лишка».

Мужские игры

Мяч

«В Северной России игра в мяч называется еще лаптой. Назва­ние «лапта» произошло от деревянной, наподобие лопаты сде­ланной, палки, вместо коей часто употребляют просто одну длинную палку. Для этой игры избирают двух «маток». Палку, или лапту, бросают вверх и плюют на одну сторону, говоря: «Мо­крого или сухого тебе надобно?» Если палка упала на мокрую сторону, тому быть маткой в городе; а на сухую сторону — в по­ле. Прочие подходят попарно к маткам, спрашивая их: «Мокро­го или сухого?» На ответ: «Мокрого» — тот идет на его сторону; на ответ: «Сухого» — на сторону сухого.

Игроки разделяются на две половины: одна идет к своей мат­ке и играет с ней, а другая идет в поле, чтобы ловить на лету па­дающий мяч.

В других местах игру начинают копанием: двое из прослав­ленных игроков, взяв палку, меряются между собой: кому из них быть маткой и кому начинать игру. Чья рука остановится на вер­хушке палки, тому быть маткой и начинать игру. Одна половина из остальных игроков идет в поле и разделяет между собой мес­та, где кому стоять и что делать: одни становятся посередине, другие — по бокам, и все обязаны ловить мяч.

Один из полевых подает бить мяч. Кто не попадет палкой за третьим разом, тот лишается права бить мяч; кто бьет за каждым разом, тот продолжает бить до трех промахов. Здесь большое искусство состоит в том, чтоб бить мяч высоко, по ударе бежать к проведенной в поле черте, плюнуть там и воротиться назад не побитым к своему месту; но, если мяч попадется в руки кому-ли­бо из ловящих и застанет бегущего за чертой в поле, тут упо­требляются всевозможные обманы, как бы побить мячом, а со стороны убегающего — как избежать удара.

С побитием кого-либо прекращается игра и передается дру­гой половине. Она прекращается и тогда еще, когда кто-то схва­тит на лету мяч, который, чтобы поймать, надобно приобрести особую сноровку и иметь крепость в руке, потому что от силь­ного падения и удара он сворачивает пальцы. Мячи употребля­ют кожаные, набитые шерстью.

В Малороссии играют в городки мячом. Начертят палкой квадрат, называемый «городок», который бывает в окружности несколько десятков саженей. Величина городка зависит от усло­вия. Играющих бывает только пять человек: они меряются на палках, и чья рука выше, тому быть в городке, а прочие четыре становятся на черте квадрата, отдельно по четырем сторонам. Стоящий на черте должен побить мячом стоящего в городке, ко­торый увивается от его удара всеми способами, но, так как стоя­щий в городке бывает часто обманут стоящим на черте, кото­рый показывает лукавый вид, будто он хочет перебросить мяч кому-либо из своих товарищей, находящихся на черте квадрата, в то время стоящий в городке должен наблюдать все его движе­ния, иначе малейшая неосмотрительность может сделать то, что, вместо бросания мяча к одному из товарищей, он быстро переменяет свое направление, бросает в стоящего в городке и может побить его. Когда побьет, тогда все четверо разбегают­ся в разные стороны, а побитый хватает мяч и старается им по­бить бегущих, но не выбегая из городка. Побитый занимает ме­сто стоящего в городке, этот занимает его место. Если побитый в городке ни в кого не попадет из разбежавшихся, то он занима­ет прежнее свое место. Игра продолжается до общей усталости, следовательно, она есть нечто иное, как телесное упражнение.

Свайка

Она делается из железа в виде гвоздя, с большей головкой и за­остренным концом. Весит иногда до 4 и 5 фунтов,— тяжелее этого мне не случалось видеть, хотя некоторые утверждают, что бывают до полпуда. Свайка обяза; и что она в большом употреблении в Ма­лороссии, в Литовском крае и во многих южных местах России. Для свайки приготовляют особое железное кольцо, и играют не­сколько человек вместе. Берут за острие свайки и бросают в коль­цо так, чтобы она воткнулась в его середину, но еще лучше, если, попав в середину кольца, отобьет его. Тогда меряют расстояние от свайки до кольца пядью, и таковая мера называется пирогами. Глу­боко же вонзившаяся свайка в землю называется редькой. Если чья-то свайка не воткнется, тот лишается игры. Кто за десятым ра­зом не воткнет, тот обязан подавать свайку каждому игроку, и гово­рят ему в насмешку: «Хомуг надели на отца».

Выигравший садится верхом на проигравшего, что называет­ся «ездить верхом и седлать», и, сидя на нем, бьет в землю свай­кою до первого промаха. Сидящий верхом издевается над пода­ющим ему свайку. Когда подающий потеет, ему говорят: «Масло потекло». Когда не может вынуть свайки из земли, тогда говорят: «Мильцо к бильцу подползло». Когда изнемогает и сердится: «Потей, Фадей, до звезды говей». Когда выкапывает свайку из земли: «Вынимай скорей из норы своей»; когда оканчивает игру: <-У| 1еси горе в свое море». В иных местах говорят: «Сбил беду, как свою жену».


Играют в свайку еще другим образом. Игрок берет свайку за острый конец и бросает ее так, чтобы она, перевернувшись в воздухе, попала в кольцо. Если попадет, то считается за три. Это значит, что ему дозволяется бить за удачное попадание еще три раза; но кто за первыми тремя разами промахнется, тот ли­шается права бить в кольцо.

Еще принимают в счет пироги, то есть, если свайка не попа­дет вовнутрь кольца, а отобьет его, то пространство от свайки до кольца называют пирогами; их вымеривают свайкою: сколь­ко раз уляжется свайка на этом пространстве, столько пирогов.

Кто промахнется после двенадцати раз, того морят: он дол­жен каждому из играющих подавать свайку; получающий ее бросает в землю три раза вне кольца, а в четвертый раз — в коль­цо. Если он попадет в кольцо или сделает несколько пирогов, то моренье повторяется и продолжается до тех пор, пока все за ним не поделают промахов.

При морении принимаются еще в счет ляпа и репка. Если свайка не воткнется в землю, то это называется ляпою, и, если кто сделает три ляпы, тот лишается права морить.

Репа же — когда морящий попадет в одно место свайкой, ко­торая входит в землю своею головкой,— тогда это называется «засадить репку», и вытаскивать ее довольно тяжело. Моренье оканчивается, когда все наделают промахи.

Шар, или касло

Выбирают палки, которые бы имели на конце головку, как в кие, чтоб удобнее было гонять шар; потом выкапывают до­вольно большую яму, называемую «касло». Вокруг нее выкапы­вают небольшие ямки, по числу игроков, называемые лунками. Доставшемуся по жребию водить игру надо загнать шар в лун­ку и, когда другие будут отбивать, стараться захватить чье бы то ни было место. Защищающие должны находиться при своих лунках, и, когда водящий вгонит шар в касло, тогда они долж­ны поменяться своими ямками, но чтобы не прозевать их. Прозевавший же водит. Если водящий долго не вгонит в касло шар, то может бросить его вверх, но так, чтобы попасть в кас-ло; прочие обязаны отбивать шар на лету. Отходящий от своей лунки должен зачурить ее, сказав: «Чур! Мое масло до вечера не погасло». Другие говорят: «Чур, сала-масла, запечатано касло».

Забава эта довольно утомительная: в ней требуется проворст­во и искусство, особенно водящему. Игра в шар выражает набег врага на мирные жилища.


содержание

Предисловие 3

Праздники и обряды

Святки 4

Масленица 46

Великий пост 59

Крестопоклонная неделя 59

Вербная неделя 59

Великий четверг 60

Благовещение 62

Пасха 64

Радоница 70

Семик '73

Троицын день 81

Иван Купала и Аграфена Купальница 82

Ярило 95

Пегровки ⁹⁶

Земледельческие праздники

и простые замечательные дни 100

Обряды во время поминания усопших 120

Свадебные обряды и обычаи 127

Русские обычаи и наряды

Порядки, характер и обычаи русского народа 189

Домоводство ²⁰²

Домашняя утварь и мебель 218

Русские обеды 222

Одежда 227

Игры русского народа