Geum.ru

Комитет по вопросам малочисленных народов Севера

Вид материалаДокументы

Содержание


Молданова Татьяна Александровна
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   46

Молданова Татьяна Александровна


Татьяна Александровна Молданова родилась 6 июня 1951 г. в хантыйском селении Юильск Березовского (ныне Белоярского) района. Ее отец Александр Иванович был главным бухгалтером совхоза «Казымский», мама – Надежда Карповна – секретарем партийной организации.

В детстве Таня подолгу жила с бабушкой, которая очень любила свою первую внучку и часто брала ее с собой в берестяной дом. В лесу они вместе собирали ягоды, шили национальные одежды, пели. От Екатерины Максимовны девочка узнала о жестоком кровопролитии в глухих таежных районах, память о котором жила в наполненной болью и горем бабушкиной душе. Спустя десятки лет внучка напишет повесть и тысячи людей, прочитав ее, будут потрясены, узнав о трагедии в официальных источниках названной «Казымским восстанием».

В первый класс Татьяна Александровна пошла в Юильскую школу, а в конце 50-х годов она с родителями переехала в Казым. Преподавание в Казымской школе (в отличие от Юильской) велось на русском языке, который воспринимался маленькой Таней как иностранный, поэтому занятие математикой казалось более интересным и простым. Вспоминая о годах учебы, Молданова Т. А. говорит: «Там (в математике) не требовалось вдумываться в значение каждого слова, слова были для меня не более чем символы…Поэтому после школы я сознательно решила пытаться поступать на физмат Ленинградского педагогического института».

После окончания учебы в институте (1973-1976) Татьяна Александровна учила детей физике и математике в пос. Сафоново Мурманской области, преподавала в средней школе № 16 г. Тюмени (1977-1978), работала инженером-программистом на тюменском заводе «Электрон».

Смерть отца резко изменила всю ее дальнейшую жизнь. Молданова Т.А. возвращается в Казым и начинает работать в школе. Жгучее желание что-то изменить и вопросы, задаваемые себе – кто продолжит наш род, как выжить всему нашему народу – хантам? – были мучительны еще и от того, что жизнь в Казыме казалось беспросветной. У людей исчезла вера в будущее. И в таких условиях нужно было учить детей, не падать духом, чтобы оставить ребятам светлые воспоминания о школьных годах. Она стала с ними снимать фильмы, ходить в походы, устраивать вечера.

Настоящим спасением от уныния и отчаяния стало для Татьяны Александровны обращение к народному искусству, к древним орнаментам хантов, к старинным вышивкам. В 1982 году вместе со своими учениками она начала собирать фольклорные материалы, орнаменты, семейные родословные. Переехав в 1985 году в Ханты-Мансийск, Молданова Т. А. продолжила начатую работу, став методистом, а затем и руководителем фольклорного отдела Ханты-Мансийского окружного научно-методического центра народного творчества и культпросветработы.

Н. В. Лукина – этнограф-сибириевед о своей первой встрече с Татьяной Александровной пишет: «…я поняла, что ее знания народного творчества отличаются глубиной и неординарностью, и предложила заниматься научным исследованием хантыйского орнамента...». В 1989 г. Молданова официально прикрепилась к Томскому университету для подготовки кандидатской диссертации.

Параллельно с научно-исследовательской деятельностью Татьяна Александровна начала писать свою первую повесть о жестокой расправе в начале 30-х годов с жителями тайги, не желающих подчиниться диктату советской власти. За приверженность национальным традициям поплатился в то время и ее дедушка – его насильственно увезли, и с тех пор никаких известий о нем не было. Начались самые черные для бабушки дни – дети умирали один за другим. Чудо и полная самоотверженность хантыйских женщин спасли казымских хантов от полного вымирания. Песня, сочиненная бабушкой о том беспросветном времени и побудила Татьяну Александровну написать о трагической судьбе своего народа.

Во второй повести – «Касания цивилизации» Молданова Т. А. описала судьбу следующего поколения хантыйских женщин – судьбу своих сверстниц. «Это повесть о моем поколении, - пишет Татьяна Александровна. — Мы были как бабочки, которые слетались на свет и погибали. Теперь, я вижу, появилось новое поколение хантов, которое, обжегшись на наших ошибках, не торопится, как мы, вкушать плоды цивилизации и пытается осмыслить опыт предков. Вот об этом будет моя третья повесть».

Художественное восприятие окружающего мира, вместе с научным складом ума встречается у людей не так часто, но если встречается, то результаты их трудов трудно переоценить.

В начале 1994 г. Татьяна Александровна блестяще защитила кандидатскую диссертацию – «Орнамент северных хантов (1940-е, 1980-е годы)». Официальные оппоненты, которые оценивали научный труд, отметили новаторский подход к орнаменту, то, что впервые в науку были введены собственно народные знания о том, как из простых элементов складывались сложнейшие узоры, опять же, – впервые специалисты этнографы и археологи увидели значимость семантики хантыйского орнамента, какие мифологические образы и представления скрыты в узорах. Член-корреспондент Российской академии наук В. И. Молодин сказал, что «если бы такая работа была написана сто лет назад, ученый мир был бы избавлен от многих дискуссий, выводы Т. А. Молдановой трудно переоценить».

В 1996 году ученая стала заведовать окружным фольклорным архивом при НИИ ВОУН, продолжив исследование декоративно-прикладного искусства обских угров. Тремя годами позже выходит в свет первая научная монография Татьяны Александровны «Орнамент хантов Казымского Приобья: семантика, мифология, генезис». Материалы по орнаменту, собранные и опубликованные Т. А. Молдановой, легли в основу школьных занятий, используются в практической деятельности предприятий, занимающихся народными промыслами. На 8-м Международном конгрессе финно-угроведов в г.Ювяскюля (Финляндия) ученая выступила с докладом «Священные и магические узоры в современном орнаментальном искусстве северных хантов».

Татьяна Александровна в своей научной деятельности не ограничивается исследованием орнаментального искусства. Одним из важнейших и малоизученных направлений в науке, исследованием которого она занимается, является мировоззрение северных народов. В 2000 году в свет вышла книга «Боги земли Казымской», написанная в соавторстве с Т. А. Молдановым; в этом же году в серии «Энциклопедия уральских мифологий» был опубликован коллективный труд «Мифология хантов», одним из соавторов которой стала героиня очерка.

Стремясь противостоять губительным процессам, которые разрушают корни родного народа, Татьяна Александровна занимается общественной работой – при характеристике результатов которой, часто употребляются слова – возрождено, восстановлено, сохранено, создано…

Молданова Т. А. стояла у истоков создания общественной организации «Спасение Югры» - выступившей с практичесими инициативами по сохранению и развитию культуры обских угров. При участии Татьяны Александровны создавался окружной музей «Торум Маа», Центр национальной культуры и этнографический лагерь для детей в с.Русскинские, разрабатывались концепции Казымского и Варьеганского этнографических музеев. Одним из важнейших направлений деятельности ассоциации является возрождение древних обрядов и ритуалов обских угров и, прежде всего, «Медвежьих игрищ», которые, в свое время, проводил отец Татьяны Александровны. Медвежий праздник, уходящий своими корнями вглубь тысячелетий, по оценке Центра по сохранению культурных ценностей г.Токио, является культурным достоянием человечества. С его реконструкцией был возрожден целый пласт народной культуры хантов и манси: цикл священных «медвежьих песен», народная инструментальная музыка, сценическое искусство.

В августе1991 года в селе Казым Белоярского р-на был проведен первый в России семинар по визуальной антропологии с приглашением ведущих специалистов Америки и Канады – было положено начало для развития нового направления в этнографии. В 1995 году создан «Союз мастеров традиционного искусства обско-угорских народов», деятельность которого направлена на возрождение и сохранение древних народных промыслов.

Отрадно знать, что заслуги Татьяны Александровны оценены Правительством округа - в 2000 году ученая стала Лауреатом премии Ханты-Мансийского автономного округа «За развитие культуры малочисленных народов Севера».

В настоящий момент она работает над докторской диссертацией по теме «Женская сфера в духовной культуре хантов», готовит к изданию монографию «Сновидения и их толкования» и хантыйский фольклорный том в серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока».

Вся деятельность Татьяны Александровны направлена на изучение, сохранение и развитие хантыйской культуры, а знание прошлого всегда было ключом для понимания настоящего, осмысления будущего. Вряд ли что-нибудь еще может быть выше миссии помощи своему народу услышать голос предков, почувствовать себя частицей исторического потока…


Библиография.

Отдельные издания, публикации в сборниках.
  1. Линейный орнамент хантов р. Казым // Материалы по этнокультурной истории Западной Сибири.— Томск, 1988.— С.127—136.
  2. Стилизованные изображения в орнаменте хантов р. Казым // Орнамент народов Западной Сибири.— Томск, 1992.— С.75—102.
  3. Орнамент по бисеру у хантов реки Тромъеган // Культурногенетические процессы в Западной Сибири.— Томск, 1993.— С.168.
  4. Орнамент северных хантов (1940 — 1980 гг.): Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук.— Новосибирск, 1993.— 12 с.
  5. Орнамент северных хантов (1940 — 1980 гг.): Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук.— Томск, 1993.— 174 с.
  6. «Средний мир» Анны из Маланга: Повесть // Северная книга.— Томск, 1993.— С.61—91.
  7. Сын в Одежде из Шкур Водяного Зверя // Народы Северо—Западной Сибири.— Томск, 1994.— Вып.1.— С.55—68.
  8. В гнездышке одиноком: Повесть // На семи холмах соцветие.— М., 1995.— С.83—105.
  9. То же // Литература Тюменского края: Хрестоматия.— Тюмень, 1996.— Кн. 3.— С.170—190.
  10. То же // Немысова Е. Хантыйская литература в школах Ханты–Мансийского и Ямало–Ненецкого автономных округов: Хрестоматия.— Ханты–Мансийск, 1996.— Ч. 2.— С. 101—110, 113—120.
  11. То же // Страна без границ.—Тюмень, 1998.— Ч.2.— С.319—329.
  12. Историческое и современное деление казымских хантов по данным фольклора и современным представлениям // Проблемы административно — государственного регулирования межнациональных отношений в Тюменском регионе: исторический опыт и современность.— Тобольск, 1995.— С. 75—78.
  13. Heilige und magischne Muster in der Modernen Nordchantischen Ornamentalen Kunst // Summaria acroasium in sectionibus et symposiis Faktarum.— Jyvaskyla, 1995.— Pars II.— С. 270—274.— (На нем. яз.).
  14. Юильские медвежьи игрища // Народы Северо—Западной Сибири.— Томск, 1995.— Вып.2.— С.141—156.
  15. Муй вуй каншты ех эвалт хунтасат: [Сказка] // Моньщат па путрат.— Нижневартовск, 1996.— С.50.— (На хант. яз.).
  16. Священные и магические узоры в современном северо-хантыйском орнаментальном искусстве // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum.— Juvaskyla, 1996.— Pars VI.— С. 270—274.
  17. Предисловие // Кань кунш олан.— Ханты-Мансийск, 1997.— С.5—11.
  18. Песни – стихи Тимофея Молданова // Молданов Т. Олан яснем.— Ханты–Мансийск, 1997.— С.77—79.
  19. Поиск путей сохранения традиционной культуры обско–угорских народов // Этносы Сибири, 1997.— Ч.1.
  20. Деятельность ассоциации «Спасение Югры» по сохранению духовной культуры коренных народов // Коренные народы. Нефть. Закон.— М., 1998.— С.34—35.
  21. Касания цивилизации: [Повесть] // Эринтур (Поющее озеро).— Ханты–Мансийск, 1998.— Вып. 3.— С.135—171.
  22. Символический аспект культуры обско–угорских народов // Социокультурная динамика Ханты–Мансийского автономного округа сегодня и в перспективе XXI века: федеральный и региональный аспекты.— Сургут, 1998.— Ч. II.— С.19.
  23. Частное оленеводство в Ханты–Мансийском автономном округе / Т. А. Молданов, Т. А. Молданова // Народы Северо–Западной Сибири.— Томск, 1998.— Вып.5.— С.92–100.
  24. Вернуться к истокам культуры // Обские угры на пороге Третьего тысячелетия.— Ханты–Мансийск, 1999.— С.49—53.
  25. Орнамент хантов Казымского Приобья: семантика, мифология, генезис / Ком. по делам малочисл. народов Севера Администрации Ханты-Манс. авт. окр., Науч.-исслед. ин-т возрождения обско-угорских народов .— Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999.— 261 с.
  26. Сновидения и их толкования у хантов реки Казым // Обские угры.— Тобольск; Омск, 1999.— С.186—187.
  27. A Malangi Anna Kozepso Vikag-beli elete. A Civilizacio erintesei / Forditotta K. Nagu.— Budapest, 2000.— 88 c.— (На венг. яз.).
  28. Боги земли Казымской /. Т. А. Молданов, Т. А. Молданова; Ред. Н. В. Лукина; Ком. по делам малочисл. народов Севера, Правительство Ханты-Манс. авт. окр., Науч.-исслед. ин-т обско-угорских народов.— Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000.— 114 с.
  29. Казымские ханты // Югория.— Ханты-Мансийск; Екатеринбург.— 2000.— Т.II.— С.10-11.
  30. Медвежьи игрища – живой родник народной памяти // Обские угры на пороге третьего тысячелетия.— Ханты–Мансийск, 2000.— N 3.— С.34—35.
  31. Мифология хантов: Энцикл. урал. мифологий. Т.III / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина, Т. А. Молданов, Т. А. Молданова; Науч. ред. В. В. Напольских.— Томск: Изд-во Том. ун–та, 2000.— 310 с.
  32. «Нуминозные» сновидения обско–угорских народов // Финно–угристика на пороге тысячелетия (филологические науки).— Саранск, 2000.— С.437—439.
  33. Опыт интерпретации татуировки казымских хантов // Народы Северо–Западной Сибири.— Томск, 2000.— Вып.7.— С.32—35.
  34. Орнамент // Югория.— Ханты-Мансийск; Екатеринбург, 2000.— Т.II.— С. 313—314.
  35. Украшения традиционные // Югория.— Ханты-Мансийск; Екатеринбург, 2000.— Т.III.— С. 234-235.
  36. Хантыйское мироощущение в творчестве Г.С.Райшева // Геннадий Райшев: грани творчества.— Ханты-Мансийск, 2000.—С.17—20.


Публикации в периодических изданиях.
  1. Тос па апранг ешуп нэ // Ленин пант хуват.— 1985.— 19 окт.— (На хант. яз.).
  2. Тохтур сам // Ленин пант хуват.— 1985.— 7 нояб.— (На хант. яз.).
  3. Пурмас верты тос ех // Ленин пант хуват.— 1986.— 18 янв.— (На хант. яз.).
  4. Эви и Лохсые: Хант. сказка // Полярная жизнь.— 1986.— №6.— С.125—126.
  5. Хураманг пурмасат версат // Ленин пант хуват.— 1986.— 5 июля.— (На хант. яз.).
  6. Моинг ех Эстония эвалт // Ленин пант хуват.— 1986.— 26 июля.— (На хант. яз.).
  7. Мунгева мосл нетты // Ленин пант хуват.— 1986.— 2 авг.— (На хант. яз.).
  8. «Штейниц пант хуват» // Ленин пант хуват.— 1986.— 1 нояб.— (На хант. яз.).
  9. Тарма лалясас, яма ропитас // Ленин пант хуват.— 1986.— 7 нояб.— (На хант. яз.).
  10. Мы — дети твои, Север // Урал. следопыт.— 1986.— №12.— С.54.
  11. Мирала нетл // Ленин пант хуват.— 1987.— 1 янв.— (На хант. яз.).
  12. Саманг хантылала // Ленин пант хуват.— 1987.— 17 янв.— (На хант. яз.).
  13. Хурам верты саманг нэ // Ленин пант хуват.— 1987.— 4 апр.— (На хант. яз.).
  14. Хурам верты нэ // Ленин пант хуват.— 1987.— 18 апр.— (На хант. яз.).
  15. Йилпа войтантыйлсат // Ленин пант хуват.— 1987.— 12 сент.— (На хант. яз.).
  16. Йис пурмасат лаваллув // Ленин пант хуват.— 1987.— 12 сент.— (На хант. яз.).
  17. Каркам ими // Ленин пант хуват.— 1987.— 30 окт.— (На хант. яз.).
  18. Легенда о деревьях // Ленин. правда.— 1988.— 12 янв.
  19. «Нуви тор тухал» // Ленин пант хуват.— 1988.— 13 февр.— (На хант. яз.).
  20. Ольпат юнтсат // Ленин пант хуват.— 1988.— 12 марта.— (На хант. яз.)
  21. Касум мув хураманг ханшет // Ленин пант хуват.— 1988.— 4 июня.— (На хант. яз.).
  22. Моинг ех округевн // Ленин пант хуват.— 1988.— 4 июня.— (На хант. яз.).
  23. Юган хантэт кутн / Э. Косполов, Т. Молданова // Ленин пант хуват.— 1988.— 23 июля.— (На хант. яз.).
  24. Аган хантэт хуся // Ленин пант хуват.— 1988.— 6 авг.— (На хант. яз.).
  25. Девочки и Нерум–эвие // Ленин. правда.— 1988.— 13 авг.
  26. Эвет па Нерум-эвие // Ленин пант хуват.— 1989.— 14 янв.— (На хант. яз.).
  27. Холалн там яснгат // Ленин пант хуват.— 1989.— 4 февр.— (На хант. яз.).
  28. Мосл мув! // Ленин пант хуват.— 1989.— 28 апр.— (На хант. яз.).
  29. Тос ешн // Ленин пант хуват.— 1989.— 1 мая.— (На хант. яз.).
  30. Вулы лавалты еха мосл вон нетуп // Ленин пант хуват.— 1989.— 20 мая.— (На хант. яз.).
  31. Кина вусат // Ленин пант хуват.— 1989.— 10 июня.— (На хант. яз.).
  32. Вах хантэт мувн // Ленин пант хуват.— 1989.— 30 июня.— (На хант. яз.).
  33. Саманг велпаслаты // Ленин пант хуват.— 1989.— 8 июля.— (На хант. яз.).
  34. Наука нух алумты // Ленин пант хуват.— 1989.— 10 авг.— (На хант. яз.).
  35. Керлаты рот культураев пела // Ленин пант хуват.— 1989.— 18 нояб.— (На хант. яз.).
  36. По следам «Казымского восстания» // Ленин. правда.— 1989.— 1 июня.
  37. Мир ант лангхалат тамась кося ех // Ленин пант хуват.— 1990.— 24 февр.— (На хант. яз.).
  38. Мирхот верантсув // Ленин пант хуват.— 1990.— 17 марта.— (На хант. яз.).
  39. В гнездышке одиноком…: Отр. из повести // Сев. просторы.— 1990.— №4.— С.24–28.

То же // Югра.— 1993.— №4—6.

  1. Лапат сангхум лапат ух хуся // Ленин пант хуват.— 1990.— 20 июня.— (На хант. яз.).
  2. Эстония ех янгхсат Вутвоша // Ханты ясанг.— 1991.— 30 марта.—(На хант. яз.).
  3. «Югра лылнгамты» ассоциация совет мирхот // Ханты ясанг.— 1991.—

1 июня.— (На хан. яз.).
  1. Пупи сяси ар / Т. Молданов, Т. Молданова // Ханты ясанг.— 1991.— 8 июня.— (На хант. яз.).
  2. Касум мув хантэт ханшет // Ханты ясанг.— 1991.— 21 сент.— (На хант. яз.).
  3. Касумн манум мирхот // Ханты ясанг.— 1991.— 28 сент.— (На хант. яз.).
  4. Сури тухал ханшет // Ханты ясанг.— 1991.— 5 окт.— (На хант. яз.).
  5. Лов унгал оланг ханшет // Ханты ясанг.— 1991.— 12 окт.— (На хант. яз.).
  6. Нюхас ханшет // Ханты ясанг.— 1991.— 19 окт.— (На хант. яз.).
  7. Орнаментальное искусство народов ханты и манси // Югра.— 1992.— №1—3, 5—12; 1993.— № 1—5, 7, 11.

Об истории происхождения названий орнаментов, их описание и изображение.
  1. Лапат най // Ханты ясанг.— 1992.— 6 июня.— (На хант. яз.).
  2. Кто защитит народное искусство? // Белоярские новости.— 1992.— 2 окт.
  3. На стойбище с видеокамерой // Югра.— 1992.— №12.— С.9—10.
  4. Выбор пути // Югра.— 1993.— №8.— С.4.
  5. В верховьях божественной реки // Югра.— 1993.— №11.— С.6—10.
  6. Хантыйские изделия из бисера // Югра.— 1993.— №12; 1994.— №1—7, 9.

Описание техники исполнения изделий из бисера, история возникновения их названий.
  1. Страшнее боли, ты, тоска // Лабиринт.— 1994.— №3.— (Удмуртия).
  2. Мунг хасьлув мувн топ си пурайн, хон мувлув тыныты ант питлув, хон вулылув тайты питлув // Ханты ясанг.— 1994.— 24 марта.— (На хант. яз.).
  3. Енгтая вусыят // Ханты ясанг.— 1994.— 30 марта.— (На хант. яз.).
  4. Ханты мир йис волупсы лыланга хасьл муй анто // Ханты ясанг.— 1994.— 28 июня.— (На хант. яз.).
  5. Ас махум олупсатэ пес йис сирыл хультуптангкве рови ман ати // Луима сэрипос.— 1994.— 30 июня.— (На манс. яз).
  6. Касум КАШн // Ханты ясанг.— 1994.— 10 дек.— (На хант. яз.).
  7. Муй вурн этнографической лагерьт верты // Ханты ясанг.— 1995.— 7 янв.— (На хант. яз.).
  8. Яха янгхум ар пантэмн // Ханты ясанг.— 1995.— 28 янв.— (На хант. яз.).
  9. Боги земли казымской / Т. А. Молданова, Т. А. Молданова // Югра.— 1995.— №2.— С.33.
  10. Йис ханшилув нух ат питлат // Ханты ясанг.— 1995.— 18 февр.— (На хант. яз.).
  11. Дух реки Казым / Т. А. Молданов, Т А. Молданова // Югра.— 1995.— №3.— С.35—36.
  12. Кенга лупты яснгем // Ханты ясанг.— 1995.— 4 марта.— (На хант. яз.).
  13. Юган тый кортанг ех // Ханты ясанг.— 1995.— 18 марта.— (На хант. яз.)
  14. Богиня Ар хотанг ими / Т. А. Молданов, Т. А. Молданова // Югра.— 1995.— № 4.— С 44.
  15. Ариен нувуп ар ханши // Ханты ясан.— 1995.— 1 апр.— (На хант. яз.)
  16. О чем поведал Медведь // Новости Югры.— 1995.—8 апр.— Прил.: с.2.— (Краевед; №1).
  17. Боги земли казымской / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 20 мая.— Прил.: с.7.— (Краевед; № 3).
  18. Три ипостаси традиционного искусства // Новости Югры.— 1995.— 24 июня.
  19. Дух реки Казым / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 29 июня.— Прил.: с.8.— (Краевед; № 4).
  20. Мунг округевн тос пурмас верты ех пила ропитты сир // Ханты ясанг.— 1995.— 8 июля.— (На хант. яз.).
  21. Богиня Ар хотанг ими / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 20 июля.— Прил.: с.7.— (Краевед; № 5).
  22. Богиня Калтащ / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 31 авг.— Прил.: с. 7.— (Краевед; № 6).
  23. Мастера традиционного искусства // Югра.— 1995.— №9.— С.4.
  24. В черную шапку одетый Хинь вэрт / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 28 сент..—Прил.: с.6.— (Краевед; № 7).
  25. В белоснежную шапку одетый Вэйт / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 31 окт.— Прил.: с.7.— (Краевед; № 8).
  26. Многочисленных рыб раздающий Хоймас / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 28 нояб.— Прил.: с.7.— (Краевед; №9).
  27. В облике клыкастого зверя вэрт / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1995.— 9 дек.— Прил.: с.4.— (Краевед; №10).
  28. В том, что произошло с нами, есть и наша вина // Югорская земля: Спец. вып. журн. «Северные просторы».— 1995.— С.39—40.
  29. Южно-хантыйская вышивка // Новости Югры.— 1996.—25 янв.— Прил.: с.2—3.— (Краевед; №1).
  30. Светлой волнообразной саблей карающий вэрт / Т. Молданов, Т. Молданова // Новости Югры.— 1996.— 25 янв.— Прил.: с. 6.— (Краевед; № 1).
  31. Хатл суй этты мувн волум хантэт ханшэт // Ханты ясанг.— 1996.— 27 янв.— (На хант. яз.).
  32. У порога Священного камня великий вэрт / Т. А. Молданов, Т. А. Молданова // Новости Югры.— 1996.— 27 февр.— Прил.: с. 7.— (Краевед; №2).
  33. Тови еманг хатл пила! // Ханты ясанг.— 1996.— 8 марта.— (На хант. яз.).
  34. Фольклор, сновидения, адаптация современных хантов // Финно–угроведение.— 1996.— №4.—С.46–54.
  35. «Сорни еш» ехлув актасьлат // Ханты ясанг.— 1996.— 18 мая.— (На хант. яз.).
  36. Касум юхан ех оланган ханшум путар // Ханты ясанг.— 1996.— 25 мая.— (На хант. яз.).
  37. Вэрт с глазами, как полная Луна // Новости Югры.— 1996.— 28 мая.— Прил.: с.8.— (Краевед; №5).
  38. Отражение новых явлений жизни в современном фольклоре хантов // Новости Югры.— 1996.— 25 июля; 27 авг.— (Краевед; № № 7; 8).
  39. Как появляются шедевры // Новости Югры.— 1996.— 10 авг.
  40. Хатл суй этты мувн волум хантэт // Ханты ясанг.— 1996.— 14 сент.— (На хант. яз.).
  41. Воньсюп ентты вер па сир // Ханты ясанг.— 1996.— 21 сент.— (На хант. яз.).
  42. Хинт ентты вер // Ханты ясанг.— 1996.— 28 сент.— (На хант. яз.).
  43. Муйсар ханшет воньсьпата па хинтата верлаят? // Ханты ясанг.— 1996.— 5 окт.— (На хант. яз.).
  44. Ханты мир суртат / Т. Молданов, Т. Молданова // Ханты ясанг.— 1996.— 5 окт.— (На хант. яз.).
  45. Гоголева «анас» пата // Ханты ясанг.— 1996.— 19 окт.— (На хант. яз.).
  46. На пути созидания // Слово народов Севера.— 1997.— №1.— С.3.
  47. Предками оберегаемое слово // Лит. Россия.— 1997.— 31 янв.— С.15.
  48. Рынок не для аборигенов? // Югра.— 1997.— № 1–2.— С.3.
  49. «Религия югорских народов» // Новости Югры.— 1997.— 25 янв.— Прил.: с. 11.— (Краевед; №1).
  50. Попытка возвращения в прошлое: Дневник // Мир Севера.— 1997.—№ 2.— С.34—37.
  51. Касания цивилизации: Повесть // Мир Севера.— 1997.— № 3.— С.49—64.
  52. Песни–стихи Тимофея Молданова // Новости Югры.— 1997.— 12 апр.— Прил.: с. 14–15.— (Краевед; № 4-5).
  53. Слом: Рассказ // Лит. Россия.— 1997.— 3 окт.
  54. Муй пата па ситы // Ханты ясанг.— 1997.—11 окт.— (На хант. яз.).
  55. Торумлорн // Ханты ясанг.— 1997.— 11 окт.— (На хант. яз.).
  56. Эргыт ос мойтыт акван-атнэ вармаль // Луима сэрипос.— 1997.— 28 окт.— (На хант. яз.).
  57. Чего ожидают коренные этносы? // Слово народов Севера.— 1998.—№ 1.
  58. Чего ожидают коренные этносы? // Новости Югры.— 1998.— 12 марта.
  59. Мунг нумаслув нух питлат // Ханты ясанг.— 1998.— 1 мая.—(На хант. яз.).
  60. Няврэмат яха акасьсат па янгхсат, мансат, рутьсясат // Ханты ясанг.— 1998.— 1 авг.— (На хант. яз.).
  61. Детское стойбище «Мань ускве» // Новости Югры.— 1998.—18 авг.— Прил.: с.6.— (Краевед; №6).
  62. Вон Сорханл вон вошна // Ханты ясанг.— 1999.— 17 июля.— (На хант. яз.).
  63. Медвежьи игрища // Мир Севера.— 2000.— №4.— С.86.


Публикации о жизни и творчестве

  1. Айпин Е. [Предисловие к повести «В гнездышке одиноком…»] // Сев. просторы.— 1990.—№ 4.— С. 24.
  2. Неттина Р. Ханшет мосл вонлтаты // Ханты ясанг.— 1992.— 14 нояб.— (На хант. яз.).
  3. Лукина Н. В. [О Т. А. Молдановой] // Северная книга.— Томск, 1993.— С.62.
  4. Огрызко В. О Севере — без экзотики // Наш современник.— 1993.— №1.— С.181—191.— Из. содерж.: [О Т. А. Молдановой].
  5. Лукина Н. Этнолог Т. А. Молданова // Югра.— 1994.— №6.— С.58.
  6. Молданова Татьяна Александровна // Российские фольклористы.— М., 1994.— С. 86.
  7. Себурова Т. Самалн таллы ханшты // Ханты ясанг.— 1995.— 28 янв.— (На хант. яз.).
  8. Айпин Е. О повести Татьяны Молдановой: [В гнездышке одиноком] // Немысова Е. А. Хантыйская литература в школах Ханты—Мансийского и Ямало—Ненецкого округов.— Ханты–Мансийск, 1996.— Ч.2.— С.100—101.
  9. Лукина Н. В. Татьяна Молданова, ее жизненный и творческий путь // Там же.— С.111—112.
  10. Немысова Е. А. Биографическая справка // Там же.— С.100.
  11. Ользина Р. Нярьехан актасиялсат пурмасат верты ех // Ханты ясанг.— 1996.— 10 февр.— (На хант. яз.).
  12. Ользина Р. Мосл анто мунгева тынанг энциклопедия? // Ханты ясанг.— 1996.— 6 апр.— (На хант. яз.).
  13. Белобородов В. К., Пуртова Т. В. Молданова Татьяна Александровна // Белобородов В. К., Пуртова Т. В. Ученые и краеведы Югры.— Тюмень, 1997.— С.183—185.
  14. Огрызко В. Касания цивилизации // Лит. Россия.— 1997.— 31 янв.
      1. То же // Мир Севера.— 1997.— №2.— С.33.— Под фам.: В. Славин.
  15. Ользина Р. Тэк кортан питл емангхалт // Ханты ясанг.— 1997.— 14 июня.— (На хант. яз.).
  16. Себурова Т. XXI векн мунг волты питлув! // Ханты ясанг.— 1998.— 7 нояб.— (На хант. яз.).
  17. Белобородов В. К. Молданова Татьяна Александровна / В. К. Белобородов, Е. А. Немысова // Югория.— Ханты-Мансийск; Екатеринбург, 2000.— Т.II.— С.210.
  18. [Молданова Татьяна Александровна] // Мифология хантов.— Томск, 2000.— С.309.
  19. Tatjana Aleksandrovna Moldanova // A Malangi Anna Kozepso Vilag-beli elete.— Budapest, 2000.— P. 86.