Комитет по вопросам малочисленных народов Севера
| Вид материала | Документы |
- "О совершенствовании системы образования и сохранения самобытных коренных малочисленных, 1085.37kb.
- Комитет по вопросам малочисленных народов Севера, 3926.21kb.
- Программа для русскоязычных стажеров (обучение проводится на русском языке), 254.02kb.
- Ные народы Севера, с древнейших времен проживающие на территории нашей островной Сахалинской, 229.42kb.
- О некоторых проблемах правового регулирования жизнедеятельности коренных малочисленных, 144.65kb.
- Г. Д. Олейник Уважаемые коллеги, уважаемые участники парламентских слушаний! Сегодня, 890.7kb.
- Рекомендации всероссийской научной конференции «Проблемы литератур народов Сибири:, 8.29kb.
- Общественно-политическое движение коренных народов якутии (конец 1980-х 1990-е гг.), 336.61kb.
- 683000, г. Петропавловск-Камчатский, ул. Ленинская,, 829.05kb.
- Положение коренных малочисленных народов Севера Нарушение права на благоприятную окружающую, 982.85kb.
Литература о жизни и деятельности
КАРТИНА АЛЕКСАНДРА ИГНАТЬЕВНАРодилась в 1926 г. в деревне Евра Кондинского района. Окончила Ханты-Мансийское педагогическое училище (1946 4) 0и факультет народов Севера Ленинградского университета по специальности "экономическая география". В 1951 - 1954 гг 4. 0училась в аспирантуре и одновременно преподавала студентам мансийский язык. В 1955 г. защитила диссертацию на тему "Именное словообразование в современном мансийском языке", написанную на материале сосьвинского диалекта мансийского языка с привлечением данных кондинского диалекта, а также хантыйского и других финно-угорских языков. После расформирования факультета народов Севера Ленинградского университета переехала в Йошкар-Олу, работала в республиканских газетах. Опубликовала статьи по вопросам словообразования и лексики мансийского языка в Трудах Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории и сборнике "Просвещение на Крайнем Севере" (1958.- N 8). С начала 70-х гг. пробует силы в литературе. Пишет стихи, сказки, статьи. В коллективном сборнике "На земле марийской" напечатаны ее переводы стихов марийского поэта Ивана Горного (Иошкар-Ола,1967). Свои литературные работы и автобиографию передала в Кондинский краеведческий музей. Библиография
Кузакова Евдокия Александровна14 марта - День Евдокии по народному календарю. В этот день в 1921 году родилась замечательная женщина Евдокия Александровна Кузакова. Ее имя хорошо известно среди специалистов, она кандидат филологических наук. Евдокия Александровна большая труженица, не равнодушный человек. Красивая, очень интеллигентная, любящая свой край и тоскующая о нем - такое впечатление произвела она на меня, когда я впервые встретилась с ней. Позже я убедилась в том, что первые впечатления меня не обманули. Итак, мансийская деревня Евра Березовского уезда Тобольской губернии (ныне это территория Кондинского района), которой нет уже на карте, вместо домов кустарник и молодой лес. Но память о ней жива, и, прежде всего потому, что это родина зачинателя мансийской литературы Пантейлемона Чейметова, мансийской сказительницы Анны Митрофановны Коньковой и Евдокии Александровны Кузаковой. Родилась она в семье охотника-рыбака манси из древнего рода Чейметовых, по ее воспоминаниям, семья была большая, за стол бывало садились 10-11 человек. Евдокия Александровна составила генеалогическое древо своего рода, где представлено 700 человек, в семи поколениях, у 153 из них фамилия Чейметовы. Учиться начала в Евринской начальной школе, в 3 и 4 классах училась в Сатыгинской школе, с пятого класса - в Леушинской семилетней. Хрестоматийным стал уже факт из биографии мансийской сказительницы, землячки Е.А.Кузаковой, Анны Митрофановны Коньковой, когда она поздней осенью 1935 года собрала ребятишек и повезла их по реке Конде в Ханты-Мансийск для учебы на подготовительном отделении национального педагогического училища. В их числе была и Евдокия Александровна. Сама она так вспоминает об этом: « Наш приезд был настолько необычен, что нас сразу же в дорожной одежде сфотографировали». Любопытное было зрелище: все были закутаны в материнские теплые шали, в немудреных пальтишках и мансийских черках на ногах. Недаром их называли «челюскинцами», ведь когда они отправились в путь по реке уже шла шуга. Учеба в педагогическом училище закончилась досрочно в декабре 1941 года, так как шла война, школам нужны были учителя, а все юноши сокурсники ушли на фронт. Евдокию Александровну направили работать в Березовский район. Первая школа, где она начала учительствовать, была в Анеево, а 1942-43 учебный год открывала уже Хурумпаульской национальной школе. Видавший многое в те годы старый колесный пароход «Шлеев» высадил ее в Хурумпауле. Приехала она с чемоданом и материнской подушкой. В этом селении не было до сих пор школы и колхозники разглядывали молодую учительницу с любопытством. Квартиры тоже не было. Жила на первых порах в колхозной конторе, потом в семье бакенщика в маленькой избушке на берегу. Годы работы в Хурумпауле были очень трудными, до предела заполненными хлопотами и делами. Занятия начались в частном доме Василия Гавриловича Хозумова. Тут же жили и хозяева. Не было керосиновых ламп, чернила варили из чаги. Учебные пособия готовили сами. Дети часто пропускали занятия, потому что уходили в лес на промысел, уезжали на рыбалку. Евдокия Александровна вместе с ребятами и рыбаками ездила по карасевым озерам, рыболовецким пескам, вместе с ними тянула невод, сдавала рыбу на рыбозавод. Организовывала ребят, родителей на сбор и пошив теплых вещей для фронта, на сбор шиповника, распространяла облигации. Позже Евдокия Александровна сама удивлялась, как на все хватало времени, как справлялась со всеми делами, не хныкала. Благодаря этому, добилась уважения и признания детей и родителей. Представителям интеллигенции много сил приходилось расходовать на привитие местному коренному населению элементарных навыков культуры. И Евдокия Александровна тоже учила их мыться в бане, стричь волосы, стирать белье, белить избы, мыть полы и…даже садить картофель. Мало ей пришлось поучить детей в школе. В феврале 1945 года ее избирают вторым секретарем Березовского райкома комсомола. Евдокия Александровна вспоминает о своем переезде в Березово: «Уезжала я зимником. Двенадцать оленьих упряжек везли в райцентр пушнину. На пути ни одного села, ни одной избушки - всюду дремучая тайга. Сказочно красиво! Наша нарта шла последней. Однажды, темным вечером, мы с Марусей (медицинской сестрой) задремали. А тут на беду олени наши выпряглись и ушли вместе с обозом. Мы остались на нарте вдвоем в темном лесу. Хватились нас через солидный промежуток времени, когда проводник пошел проверять исправность и сохранность груза и людей. Он и привел наших оленей. Конечно же, нам от него досталось: дремать и спать в пути нельзя». Работа с молодежью полностью захватила ее. Много интересных дел было проделано, время говорило само за себя, комсомольская жизнь тогда кипела. Окончание Великой Отечественной войны застало ее в мансийской деревушке Хошлог, на родине известного мансийского ученого Евдокии Ивановны Ромбандеевой. В то время Евдокия Александровна работала уже пропагандистом Березовского райкома партии и находилась в Хошлоге как уполномоченная (был такой род занятий). В 1948 году поступила в Государственный Университет им. Жданова на факультет народов Севера, который окончила с отличием в 1953 году. С 1954 по 1957 годы - аспирантка Института языкознания АН СССР (Ленинград-Москва). В аспирантуре занималась по специальности «мансийский язык». Кандидатскую диссертацию защитила в Ленинградском пединституте им. А.И.Герцена в 1964 году по теме «Южно-мансийский (кондинский) диалект в сопоставлении с северо-мансийским диалектом» с присуждением ей ученой степени кандидата филологических наук. Диссертация полностью была опубликована в журналах «Советское финно-угроведение» и «Уралика Лингвистика». Надо сказать, что в этих изданиях в дальнейшем довольно часто печатались работы Евдокии Александровны. В это же время решается и личная судьба Евдокии Александровны, она выходит замуж за доцента К.Г. Кузакова. Во время учебы в институте выезжала из Ленинграда на родину для сбора материала на мансийском и русском языках для дипломной работы. В поселках Хурумпауль, Ломбовож записала 47 сказок. В 1955 году была в экспедиции в Юконде, в этот раз собирала материал для кандидатской диссертации. Посетила Карым, Шугур, Левдым и другие населенные пункты. Ее коллекция пополнилась 15-ю сказками, было составлено много таблиц на восточном диалекте. Собирала тексты и слова на верхне-кондинском диалекте у своих земляков, в результате написала статью о топонимии Верхней Конды, в которой приводились некоторые данные об этом диалекте в сравнении с восточным и северным диалектами. На основе словника, имеющегося в диссертации и состоящего из 4-х тысяч слов на мансийском языке, составлен мансийско-русский и русско-мансийский словарь на верхне-кондинском диалекте, который увидел свет в 1994 году. В дальнейшем ее судьба во многом зависела от работы мужа. В 1956 году его направляют в Институт экономики АН СССР и они переезжают в Москву. Здесь Евдокия Александровна работает редактором Государственного издательства иностранных и национальных словарей Министерства культуры СССР, с 1958 по 1966 годы она инспектор по школам Крайнего Севера Министерства просвещения РСФСР. В эти годы она много ездила по стране, посетила все автономные округа, так как занималась организацией образования в районах Крайнего Севера. По роду занятий была в Вологодской, Магаданской областях, Красноярском крае, Туркмении. В 1966 году они переехали на Камчатку, здесь Евдокия Александровна сначала работала инспектором школ областного отдела народного образования, потом инструктором отдела науки и учебных заведений Камчатского обкома КПСС. Много занималась общественной и партийной работой. Много путешествовала. Участвовала в работе многих научных конференций по фольклору и языку, международных финно-угорских симпозиумов и конгрессов. В 1990 году на Седьмом международном конгрессе финно-угроведов (г. Дербецен, Венгрия) сделала сообщение «О родословной одной мансийской семьи». В 1976 году вместе с мужем, известным к тому времени североведом, Кузьмой Григорьевичем Кузаковым, с Камчатки переехали в Подмосковье, где Евдокия Александровна живет и сейчас. В этом же году совершила туристическую поездку в Финляндию, Швецию, Данию, Норвегию, Англию, Францию, ФРГ. Этим она не исчерпала свою страсть к путешествиям, наблюдала приливы и отливы на берегах Белого моря, была на Северном, Балтийском, Беринговом, Охотском, Черном, Азовском и Каспийском морях, лицезрела закаты на Пенжинской губе и Кроноцком заливе на Камчатке, слушала прибои Тихого океана. Ездила по самой северной железной дороге в Заполярье. Прошла Долину Гейзеров, была на Командорах, поднималась на вершину Чатыр-Дага. Посвятила путешествиям более 30 лет своей жизни. По выходу на пенсию появилась возможность реализовать богатый запас знаний и накопленной информации о своей «Малой родине». В 90 -е годы появляется целый поток публикаций в журналах «Югра», «Северные просторы». В 1994 году в «Библиотеке Российского этнографа» вышла книга «Фольклор манси», собранный и составленный Е.А. Кузаковой. В 1999 году вышла книга «Евра – мансийский край». Она состоит из нескольких частей: воспоминания о родном селе, его людях, истории народа манси, родословная Чейметовых; Мансийско-русский словарь (кондинский диалект); Кузаковы Европейской части России 17 века (эта глава - дань памяти мужу, интерес к его семье и фамилии). Большую часть книги занимает библиографический указатель «Малочисленные народы Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации». Как -то Евдокия Александровна сказала, что «Самое главной, можно сказать цель моей жизни – составить библиографию опубликованных материалов по всем 26 малочисленным северным народам». Этому были посвящены многие годы. В 1991 году опубликованы материалы к библиографии «Культура малочисленных народов Крайнего Севера СССР», затем «Тюменский Север и малочисленные народы» (1993), «Северное оленеводство» (1994). В указателе «Малочисленные народности Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока» собрана литература, сказки народов ханты и манси. Собирала слова и тексты на верхне-кондинском диалекте. Автор нескольких статей по топонимии верхней Конды иверхне-кондинскому диалекту. Автор более 150 статей по истории края. Живет в г.Калининграде Московской обл. Нет уже деревни Евра, но на берегу реки на месте бывшего мансийского села стоит обелиск памяти жителям деревни, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Этот памятник дань памяти павшим от живущих земляков. В декабре 2000 года Евдокия Александровна приезжала на юбилей округа, побывала в Кондинском районе, на родине. И все, что она там увидела, все проблемы местных жителей она попыталась донести до тех, кто хоть в чем - то может помочь, в том числе была обозначена и судьба памятника, необходимость принятия мер для сохранения его в надлежащем виде. Т. Пуртова |