Валерий Паульман

Зиновьев А. Коммунизм как реальность. Кризис коммунизма. М.: Центрополиграф, 1994, с. 186-187.

1279 «… огромное скопление клеточек всякого рода и человеческая масса, в которую они погружены, образуют целостный общественный организм». Цит. изд., с. 210. И такого рода «открытия» выдаются А.Зиновьевым за науку!

1280 В.Ленин считал, что «наше рождающееся, новое государство не есть уже государство в собственном смысле слова…» (В.Ленин называл его полугосударством) и что «Советы рабочих, крестьянских и всяких иных депутатов, как единственная власть в «государстве» являются предвестниками «отмирания» всякого государства». Ленин В. ПСС. Т.31, с. 180-181. См. также гл. 6.

1281 Ленин В. ПСС. Т.36, с. 74.

1282 «…именно социализм <…> и призван объективно доказать всем наглядно, что он способен преодолеть собственные противоречия, т.е. его трудящиеся, их идеологи, могут создать теорию современности и на ее основе, не дожидаясь невыносимых обстоятельств, тем более катастрофы, осуществить назревшее восходящее преобразование по-новому, революционно и социально гуманно со всеми последствиями исторического шага раскрепощения производства и человека». Шушарин А. Полилогия современного мира. М.: Мысль, 2005, с.560.

1283 «Логика капитализма вступает в прямое и неразрешимое противоречие с логикой информационных технологий. Внутри Интернета стихийно формируется коммунистический тип обмена, когда все принадлежит и доступно всем . Режим частной собственности лишь сдерживает потенциал, заложенный в технологиях XXI века. Что, кстати, в очередной раз подтверждает правоту тезиса Маркса о противоречии между производительными силами и производственными отношениями.» Кагарлицкий Б. Марксизм. Не рекомендовано для обучения. М.: «Алгоритм». ЭКСМО. 2006. с.325.

1284 Маркс К. и Энгельс Ф. . Соч. 2-е изд. Т.13, с.6-7.

1285 «Кризис проявляется в системе социального обеспечения. Переживает кризис система почтовой связи. Кризис охватил систему школьного образования. Кризис в системе здравоохранения. Кризис в системе городского хозяйства. Кризис в международной финансовой системе. Кризис в национальном вопросе.» И. наконец, «эпидемия кризиса личности». Тоффлер Э. Третья волна. Москва.: 1999. с.213,214.

1286 Основы рыночного хозяйства: понятия и концепции. Под ред. проф. А.Мюллера и проф. Х.Крюссельберга, Германия: г.Марбург, Университет Филлипса, 1993, с. 81.

1287 Троцкий Л. Терроризм и коммунизм. 1926. ссылка скрыта. magister.msk.ru

1288 Панарин А. Искушение глобализмом. М.: Русский Национальный Фонд, 2000, с.204.

1289 Правда, существует и иная точка зрения, например, та, которую сформулировал А.Панарин: «Если еще в начале прошлого, ХХ века, имелся смысл в дискутировании вопроса «Возможно ли построение социализма в отдельной стране?», то в XXI веке этот вопрос уже теряет свой смысл. Опыт предыдущего столетия показал, что возникновение социализма в СССР стало вообще возможно только благодаря огромным размерам страны. В любом средней величины государстве, не говоря уже о маленьких странах, такой эксперимент был бы изначально обречен, ибо враждебный капиталистический мир немедленно бы раздавил его в зародыше. Даже СССР не смог противостоять организованному натиску коалиции ведущих капиталистических стран мира и проиграл в «холодной» войне. Сегодня же в условиях глобализирующегося мира возникновение социалистического строя возможно только как глобальный процесс». Панарин А. Искушение глобализмом. М.: Русский Национальный Фонд, 2000, с.248.

1290 Сорос Д. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм. М.: 2001, с.391.

1291 Сорос Д. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм. М.: 2001, с. 230-231.

1292 «Успех ЕС выпустил из бутылки дух регионализма, и загнать его обратно будет уже невозможно.» Леонард М. XXI век – век Европы. М.: Издательство “Хранитель”. 2006. с.211.

1293 М. Леонард высказал даже такую гипотезу, что «зарождающийся мир не будет ориентирован ни на Соединенные Штаты, ни на Оранизацию Объединенных Наций, а будет содружеством взаимозависимых региональных клубов.» Там же. с. 213. Что касается США, то прогноз М.Леонарда может и оправдаться, однако ООН с обширной сетью своих организаций (может быть, не всех) доказала свою жизненность и необходимость для нужд глобализирующегося мира.

1294 «В отличие от американского «мегамифа» о победе над социализмом в холодной войне, китайская доктрина нового суверенного социализма с «китайской спецификой» (вновь подтвержденная на XVII съезде КПК в 2007 году – В.П), наоборот, утверждает, что социализм победил и его могущество как политической доктрины необычайно возросло после того, как от социализма отказались все постсоветские страны и их лидеры. Политический суверенитет социалистической доктрины является общенациональной идеей Китая и, несомненно, источником его военной и экономической мощи. Экономическая мощь, геополитическое влияние и возрастающее национальное достоинство Китая придают суверенному «национальному социализму с китайской спецификой» необыкновенную привлектальность, как для развивающихся стран, так и для стран мирового индустриального и финансового лидерства.» Малевич И. Внимание, Китай..Минск Москва. Харвест. АСТ. 2001. с.142.

1295 См. мои статьи «Гримасы мирового экономического кризиса», «Уроки кризиса», «Давос и кризис».

1296 Подробнее см. параграф 3.7.2.

1297 См. параграф 1.2.3.

1298 «Я убежден, что возможности любой цивилизации, в основе которой лежат индивидуализм, представление об избранности, паталогической убежденности в собственном превосходстве и исключительности, исчерпаны! Они свою игру уже сыграли! Подтверждение этой мысли я вижу в падении общей культуры Запада, снижении уровня «образованных людей», в поп-музыке, в отсутствии интереса к настоящему искусству, к тому прекрасному, что создано человечеством и отвечает стремлению к добру, к человеколюбию. И эта европейско-американская культура и тенденции ее развития – квинт-эссенция духовной эволюции, свойственной тем народам, которые изобрели и утвердили капитализм в его современной форме. Культу абсолютного индивидуализма, чистогана, максимальной прибыли, какафонии вместо настоящей музыки, крутых детективов вместо произведений классики, наркотиков, секса – все это естстественное развитие событий, начавшихся еще в XVII веке. Это результат развития капитализма и утверждения принципа “laisses faire” – не мешайте деньгам делать деньги, таков изначальный смысл этого лаконичного выражения…» Моисеев Н. Судьба цивилизации. Путь Разума d-stanford.ru./IDL/102/lectures/Readings/L4R3.htm

1299 Речь идет о штате Нью-Хэмпшир.

1300 Как правило, люди, потерявшие в США работу, не в состоянии вносить платежи по ипотечному кредиту на приобретение жилых домов, автомашин и т.д.

1301 Клинтон Б. Моя жизнь. М.: Альпина Бизнес Букс, 2005, с.417.

1302 Цит. изд., с. 422.

1303 Цит. изд., с.431.

1304 Меткую характеристику сущности этой идеологии дали полтора века назад К.Маркс и Ф.Энгельс в «Манифесте коммунистической партии»: «Тот мир, в котором господствует буржуазия, конечно, кажется ей самым лучшим из миров. Буржуазный социализм разрабатывает это утешительное представление в более или менее цельную систему. Приглашая пролетариат осуществить его систему и войти в новый Иерусалим, он, в сущности, требует только, чтобы пролетариат остался в теперешнем обществе, но отбросил свое представление о нем, как о чем-то ненавистном». Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3, с. 454.

1305 Замятин Е. Мы. М.: Правда, 1989, с. 347.

1306 «Ротшильд, который кровь и слезы мира перечеканил в наполеондоры своих барышей, имеет один голос на парламентских выборах. Темный землекоп, который не умеет подписать имени, всю жизнь спит, не раздеваясь, и бродит в обществе, как подземный крот, является, однако, носителем народного суверенитета и равен Ротшильду перед судом и на выборах в парламент. В реальных условиях жизни, в хозяйственном процессе, в социальных отношениях, в быту люди становились все более неравны друг другу: нагромождение ослепительной роскоши на одном полюсе, бедность и безнадежность – на другом. Но в области государственно-правовой надстройки эти зияющие противоречия исчезали, туда проникали лишь бесплотные юридические тени. Помещик, батрак, капиталист, пролетарий, министр, чистильщик сапог – все равны, как «граждане», как «законодатели». Мистическое равенство христианства сделало с небес шаг вниз, в лице естественно-правового равенства демократии. Но оно не спустилось на землю к экономическому фундаменту общества. Для темного поденщика, который всю свою жизнь оставался вьючным скотом на службе буржуазии, идеальное право влиять на судьбы народа через посредство парламентских выборов оставалось немногим более реально, чем то блаженство, которое было обещано ему в царстве небесном». Троцкий Л. Терроризм и коммунизм. 1926. ссылка скрыта. magister.msk.ru

1307 Например, М.Фридман, с одной стороны, ратует за абсолютную свободу индивида, когда пишет, что «…одна из главных целей либерала состоит в том, чтобы оставить этическую проблему индивиду: пусть он сам поломает над ней голову.» А с другой стороны, понимая недопустимость антиобщественных действий индивида, утверждает прямо противоположное («…нужда в государстве возникает из-за того, что абсолютной свободы не бывает. Как ни привлекательна анархичная философия, в мире несовершенных людей анархия неосуществима», «свобода одного человека может вступать в конфликт со свободой другого, и когда это происходит, чью-то свободу приходится ограничивать, чтобы сохранить свободу второго человека; как выразился однажды член Верховного суда, «моя свобода развмахивать кулаками должна быть ограничена расстоянием до вашего подбородка.» Фридман М. Капитализм и свобода. М.: «Новое издательство». 2006. с.36,50.

1308 Гроссман В. Жизнь и судьба. М.: Книжная палата, 1988, с. 379.

1309 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.4, с.427

1310 Маркс К. и Энгельс Ф. Избр. произв. В 2-х т. Т.2. М.: 1949, с. 164.

1311 С.Кара-Мурза пишет об опыте фашизма в Германии, который «…с конца 20-х годов за десять лет создал из рассудительных немцев совершенно самоотверженный и фанатичный народ. Этот народ фашистской Германии обладал качествами, каких не было у того «материала», из которого он был создан. Идеологи фашизма поставили цель «пересборки» немцев как жестко скрепленного народа – с одновременным отъединением их от других народов и даже противопоставлением большинству других народов…Фашисты по-новому применили одно из главных средств соединения людей в народы – язык. Они создали тип слова, сила которого заключалась не в информационном содержании, а в суггесторном воздействии, во внушении через воздействие на подсознание. Возник особый класс слов-символов, заклинаний.» И здесь С.Кара-Мурза ссылается на “Mein Kampf”, в котором А.Гитлер писал, что большинство людей всегда подчиняется могуществу слова. И это его утверждение соответствует научному знанию о психологии больших масс людей. Кара-Мурза С. Демонтаж народа. М. Алгоритм. 2007. с.51-52.

1312 Инглегарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе. Цит. по антологии «Новая постиндустриальная волна на Западе». Под ред. В.Л.Иноземцева. М.: Academia, 1999, с.253.

1313 Там же, с. 254.

1314 Даже в западных странах, не говоря об остальном мире, пауперизм никуда не исчез. И если в ряде государств время от времени и возникают отдельные вспышки массового недовольства против существующего строя, то в распоряжении буржуазных государств имеются хорошо вооруженные и обученные формирования для подавления «беспорядков».

1315 «…мы живем-таки в «цивилизованном» мире, где власть захватывают, не захватывая почту, телеграф и вокзалы, но промыванием мозгов каждого избирателя». Лимонов Э. Как мы строим будущее России. М.: Пресском, 2004, с. 169. «Вообще человека приучили к тому, что ему все нельзя, что он должен только работать, как дурной, всю свою жизнь и потом, не бунтуя, умереть». Цит. изд., с. 441.

1316 Бжезинский З. Выбор. Мировой господство или глобальное лидерство. М.: «Международные отношения». 2004. с.64.

1317 d-stanford.ru./IDL/102/lectures/Readings/L4R3.htm

1318 См.также коллективную монографию Моисеев Н., Александров В., Тарко А. Человек и биосфера. Наука. 1986.

1319bb.cgi/cmd=go&pubid=4663380&pg=1&ebn=375&num=1&w=468&h=60&nocache=34

1320 fe.ru/jornal/echo/2022-1-1-1.shtml

1321 bb.cgi/cmd=go&pubid=4663380&pg=1&ebn=375&num=1&w=468&h=60&nocache=3444

1322 См. книгу Адамчика М. «50 версий гибели человечества». Минск «Харвест». 2006.

1323 «..не мондеализация, а постепенное сползание МИРА ТНК к тоталитаризму, тоталитаризму нового типа, уже проявившему себя в Персидском заливе и Югославии, - таким мне видится естественный путь развития самодостаточной этой системы, которую многие называют посткапитализмом…МИРУ ТНК не требуется такого количества образованных людей, какое сейчас есть на планете.. Ему вообще проще манипулировать с зомбированным населением. Другими словами, развитие сценария планетарного тоталитаризма будет означать начало нового средневековья.» Моисеев Н. Судьба цивилизации. Путь Разума d-stanford.ru./IDL/102/lectures/Readings/L4R3.htm

1324 Fatima Mernissi, Islam and Democracy: Fear of the Modern World (Reading_ MA: Addison-Wesley). 1992.

1325 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003, с.531-532.

1326 «Ситуация в конце ХХ века осложняется тем, что для дальнейшего развития производства <…> требуется еще более глубокая специализация, более широкие, чем сегодня, информатизация, проникновение технических средств в самые интимные стороны человеческой деятельности вообще и производства, потребления в особенности. Такая тенденция опасна прежде всего тем, что специализация плохо совместима с необходимостью цельного восприятия мира культуры. В подобной атмосфере человека формирует не действительность во всей ее полноте и разнообразии, не общение с природой, а во многом средства массовой информации (СМИ) и массовая культура. Человек становится все более управляемым и даже манипулируемым». Моисеева Л. История цивилизаций. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000, с. 375-376.

1327 «Класс должен понять свои интересы. Каждый отдельный представитель класса должен понять не только свой личный интерес, но и общий интерес. С того момента, как закономерности истории становятся понятными, с того момента, как эксплуатируемые начинают понимать, как устроена система, протест против несправедливости превращается в осознанную борьбу, бунт – в революцию.» Кагарлицкий Б. Марксизм. Не рекомендовано для обучения.М.: Алгоритм. ЭКСМО.2006. с37.

1328 Маркс К. и Энгельс Ф. Избр. произв. В 2-х т. Т.2. М.: 1949, с. 107.

1329 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3, с. 45-46. Как писали они в «Манифесте коммунистической партии», пропаганда нацелена на то, чтобы внушить рабочему классу «отрицательное отношение во всякому революционному движению, доказывая, что ему может быть полезно не то или другое политическое преобразование, а лишь изменение материальных условий жизни…» Там же, с.454.

1330 Кагарлицкий Б. Марксизм. Не рекомендовано для обучения.М.: Алгоритм. ЭКСМО.2006.с.136.

1331 «Даже в самой буржуазии имеется прослойка в виде «буржуа-идеологов, которые возвысились до теоретического понимания всего хода исторического движения». Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3, с. 434.

1332 Моисеев Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. d-stanford.ru./IDL/102/lectures/Readings/L4R3.htm

1333 Kaul J.; Grandberg J.; Stern M. Global Public Goods. Oxford.1999.

1334 Тоффлер Э. Третья волна. М.: АСТ. 1999. с. 475.

1335 Кропоткин П Этика. М.: Издательство политической литературы. 1991. с.111.

1336 Кагарлицкий Б. Марксизм. Не рекомендовано для обучения.М.: Алгоритм. ЭКСМО.2006.с.150.

1337 Ф.Энгельс писал «До тех пор пока угнетенный класс – в данном случае, следовательно, пролетариат – еще не созрел для освобождения самого себя, он будет в большинстве своем признавать существующий общественный порядок единственно возможным и политически будет идти в хвосте класса капиталистов, составлять его крайне левое крыло. Но, по мере того как он созревает для своего освобождения, он конституируется в собственную партию, избирает своих собственных представителей, а не представителей капиталистов. Всеобщее избирательное право – показатель зрелости рабочего класса. Дать больше оно не может и никогда не даст в теперешнем государстве, но и этого достаточно. В тот день, когда термометр всеобщего избирательного права будет показывать точку кипения у рабочих, они, как и капиталисты, будут знать, что делать». Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения т.II. М.: 1949. с.305.

1338 Ленин В. ПСС. 5-е изд. Т. 36, с. 305-306.

1339 Ленин В. ПСС. Т. 25, с.376.

1340 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20 . с.106.

1341 “Одним словом, коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя. Во всех этих движениях они выдвигают на первое место вопрос о собственности, как основной вопрос движения, независимо от того, принял ли он более или менее развитую форму. Наконец, коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран.» Манифест коммунистической партии. Написан К.Марксом и Ф.Энгельсом в декабре 1847-январе 1848 г.

1342 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.42, с.120.

1343 На первый взгляд, это кажется утопией, однако если учесть, что в США 39 % поддерживает движение антиглобалистов (данные на конец 2001 г., приведенные Environics International Ltd), то перспектива социальных преобразований в самой могущественной стране глобального капитализма, не столь уж нереальна. К этому следует добавить и тот общеизвестный факт, что президента США избирает незначительная часть взрослого населения, что свидетельствует об отрицательном отношении к действующей в настоящее время форме политической организации жизни в этой стране, о недоверии большинства населения к политикам. Следует также учитывать и то, что любой из будущих разрушительных всемирных экономических кризисов может больнее всего ударить именно по США. В пользу такого сценария говорит и огромный дефицит платежного баланса, покрываемый продажей слабеющего доллара, и нарастающий во всем мире протест против американского господства, и даже та же глобализация, несущая в своих недрах семена саморазрушения.

1344 См. книгу Фейрстоуна Р, Уэста А. и Уэрвика-Смита С. «Цикл космических катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации» М.: ООО «Вече». 2008., в которой расматриваются научно доказанные свидетельства космических катастроф, в результате которых было уничтожено около 90 % всех видов флоры и фауны, в частности последней, которая произошла всего 13 тыс лет тому назад.

1345 Ф.Энгельс в произведениии « Происхождение семьи, частной собственности и государства» писал: «Продукты и производство попадают во власть случая. Но случайность – это только один полюс взаимозависимости, другой полюс которой называется необходимостью. В природе, где также как будто господствует случай, мы давно уже установили в каждой отдельной области внутреннюю необходимость и закономерность, пробивающуюся сквозь эту случайность. Но что имеет силу для природы, имеет также силу и для общества. Чем больше какая-нибудь общественная деятельность, целый ряд общественных процессов ускользает из-под сознательного контроля людей, выходит из-под их власти, чем более эта деятельность кажется предоставленной чистой случайности, тем больше с естественной необходимостью пробивается сквозь эту случайность свойственные ей внутренние законы<…>Еще и теперь продукт господствует над производителями; еще и теперь общественное производство в целом регулируется не согласно сообща обдуманному плану, а слепыми законами, которые проявляются со стихийной силой, в последней инстанции – в бурях периодических торговых кризисов.» Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения т.II. М.: 1949. с.306-307.

1346 «…в Америке(я имею в виду белую Америку), в Европе и у нас, в России, - меньше пяти процентов полностью здоровых мужчин и женщин, способных воспроизводить здоровое потомство. Ну, еще процентов 20-30 практически здоровых, с какими-то ущербинками, но все-таки способных. Так вот, может быть, следует научиться ценить генофонд…» Академик Игорь Бестужев-Лада. Гордон А. Все диалоги. М.: «Предлог» 2006. с.677.

1347 Кагарлицкий Б. Марксизм. Не рекомендовано для обучения.М.: «Алгоритм». ЭКСМО.2006. с.216.

1348 См. книгу Жиля Делеза и Феликса Гваттари «Анти-Эдип» (Капитализм и шизофрения). Екатиринбург. «У-Фактория». 2007.

1349 Морган Л. Древнее общество. Л.1934.. с. 552.