Geum.ru

Православное понимание таинства брака: традиция и современность

Вид материалаДокументы

Содержание


Список использованной литературы
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Заключение


Таким образом по православно-христианскому пониманию, брак есть поприще нравственного подвига и великого христианского делания. Он налагает на людей настолько высокие обязанности по отношению к самим брачующимся и по отношению к их потомству, что венцы супругов в некотором смысле приравниваются к венцам мучеников, что и выражается в пении при венчании песни: "святии мученици, добре страдальчествовавшим и венчавшиеся, молитеся ко Господу помиловатися душам нашим". Брак есть основа семьи, а семья, по выражению слова Божия, есть домашняя церковь (Рим. 16, 3-4, 1 Кор. 18,19). Создание и устроение семьи, которое напоминало бы собою устроение Церкви, рождение и воспитание детей - будущих чад Церкви, взаимное вспомоществование супругов, как в деле собственного нравственного возрастания, так и в деле христианского воспитания детей - все это также высокие задачи христианского брака, осуществление которых возможно только при помощи благодати Божией, подаваемой в таинстве брака.

С другой стороны в браке происходит и духовное преображение человека, преодоление одиночества и замкнутости, расширение, восполнение и завершение его личности. Протоиерей Иоанн Мейендорф так определяет сущность христианского брака: «Христианин призван - уже в этом мире - иметь опыт новой жизни, стать гражданином Царства; и это возможно для него в браке. Таким образом брак перестает быть только лишь удовлетворением временных естественных побуждений... Брак - это уникальный союз двух существ в любви, двух существ, которые могут превзойти свою собственную человеческую природу и быть соединенными не только "друг с другом", но и "во Христе"». Другой выдающийся русский пастырь, священник Александр Ельчанинов говорит о браке как о "посвящении", "мистерии", в которой происходит "полное изменение человека, расширение его личности, новые глаза, новое ощущение жизни, рождение через него в мир в новой полноте". В союзе любви двух людей происходит как раскрытие личности каждого из них, так и возникновение плода любви - ребенка, превращающего двоицу в троицу. В браке возможно полное познание человека - чудо ощущения, осязания, видения чужой личности. До брака человек скользит над жизнью, наблюдает ее со стороны, и только в браке погружается в жизнь, входя в нее через другую личность. Это наслаждение настоящим познанием и настоящей жизнью дает то чувство завершенной полноты и удовлетворения, которое делает нас богаче и мудрее. И эта полнота еще углубляется с возникновением из нас, слитых и примиренных - третьего, нашего ребенка.

Однако христианский брак не ограничивается деторождением. Но вызов, который христианство бросает браку, равно как и безбрачию, состоит в том, чтобы подорвать всякую уверенность, связанную как с тем, так и с другим состоянием самим по себе, и заставить нас уповать только на Христа. Таким образом, христианский брак не определяется ни его (возможной) функцией деторождения, ни его объединяющей функцией, ни даже тем и другим вместе. Обе эти цели сами по себе в конечном итоге сосредоточены на себе. Скорее, христианский брак являет Христа, будучи образом Его служения и человеколюбия. И брачный аскетизм как временное воздержание – это не просто краткое вкушение супругами истинно христианского бытия, как будто воздержание само по себе является нормой. Это и не то, что в современных концепциях брака считается средством придать половой жизни более «объединяющий» характер. Временное воздержание – это скорее Богоданное средство перемещения центра нашего внимания, предпринимаемого с целью достижения того, что было дано нам с самого начала, – быть мужчинами и женщинами, соединяющимися в одну плоть. В заключение можно сказать, что брак – это пространство, в котором мы окончательно становимся мужчинами и женщинами по образу Божию. Но истина эта до сих пор сокрыта со Христом в Боге, возраста Которого нам еще предстоит достичь.

Список использованной литературы



  1. Ampholochii Iconiensis opera: orationes pluraque alia, quae supersunt, nonnula etiam spuria, quorum editionem Cornelis Datema. Corpus Christianorum. Series Graeca 3. Turnhout / Leuven, 1978.
  2. Coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio // Modestin, Digesti. 23.
  3. Nuptias non concubitus, sed consensus facit // Ulpian, Dig. 35.
  4. Oriqenis. Comment. In Math. Т. XIV. P. 16.
  5. Антоний (Блюм), митр. Вопросы брака и семьи // Антоний, митрополит Сурожский. Труды. М., 2002. Т. 1. С. 505-527.
  6. Апостольские постановления, VI.
  7. Арранц М. Исторические заметки о чинопоследованиях таинств. ЛДА., 1979.
  8. Балашов Н., прот. Актуальные вопросы пола // Церковь и время. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2002. № 1 (18). С. 56-67.
  9. Белякова Е. В. Развод и повторные браки христиан: богословские аспекты // Православное учение о церковных таинствах, ИРИ РАН. М., 13–16 ноября 2007.
  10. Блаж. Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 25 // Восточные Отцы и учители Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 216-302.
  11. Богдашевский Д. И. Послание святого апостола Павла к ефесянам: Исагогико-экзегетическое исследование. Киев, 1904.
  12. Васильев В. В защиту целомудрия // Голос Церкви, 1916. С. 119-128.
  13. Воробьев В., прот. Православное учение о браке // Таинства Церкви. М., 2007. С. 181-188.
  14. Вышеславцев Б. Этика Преображенного эроса. М.: Республика, 1994.
  15. Григорий (Лебедев), еп. Толкование на Евангелие от Марка. М., 1991.
  16. Громогласов И. М. О вторых и третьих браках в Православной Церкви. Историко-канонический очерк // Богословский вестник. 1902. № 9-11. С. 44-61.
  17. Гумеров П.,свящ. Супружеские отношения. Выбор супруга.- [Электронний ресурс]- режим доступа: www.pravoslavie.ru
  18. Гусев А. О браке и безбрачии. Против ''Крейцеровой сонаты'' и послесловия к ней графа Л. Толстого. Казань, 1891.
  19. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. М., 1999. Т. VIII.
  20. Евдокимов П. Таинство любви. Тайна супружества в свете православного Предания. Машинопись: Эпи Колоса, 1971.
  21. Желтов М., диак. Вступление в брак: библейское осмысление и церковное чинопоследование // Таинства Церкви. М., 2007. С. 198-206.
  22. Иларион (Троицкий), архиеп. Церковь как союз любви. Триединство Божества и единство человечества. М., 1998.
  23. Калашникова И., Сандалов Ю. Навязывание женщинам гормональных контрацептивов - это современная демографическая политика, направленная на снижение рождаемости // Женское здоровье, янв. - фев. 1999. С. 47-68.
  24. Квасов М., диак. История развития христианского брака: Дип. раб. СПб., 2005.
  25. Климент Александрийский. Педагог, II. 10. О благочестном в христианском браке, рождении детей и против роскоши в одеждах.
  26. Климент Александрийский. Строматы, III, 12.
  27. Климов Г., свящ. Учение Церкви о браке и девстве по творениям святых отцов и учителей Церкви доникейского периода: Дисс. на соиск. учен. степ. канд. богословия... Сергиев Посад, 2002.
  28. Лактанций. Божественные наставления / Рус. пер. Е. Карнеева. СПб, 1848.
  29. Малков П. Ю. Восточные Отцы и Учители Церкви о браке // V Международная богословская конференция Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах», М., 13-16 ноября 2007. С. 1-12.
  30. Мельник. А. Онтология брака в свете учения Церкви об образе Божием: Дип. раб. СПб., 2005.
  31. Мельников В. Вступая в брак, проверьте родословную // [Электронный ресурс]- режим доступа: ra.mrezha.ru/580/5.htm
  32. Муретов М. Д., проф. Христианский брак и Церковь. Речь на акте Императорской Московской Духовной Академии 1-го Октября 1916-го года. Сергиев Посад, 1917.
  33. Одинцов Н. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в. СПб., 1881.
  34. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Юбилейный архиерейский собор РПЦ. М., 2000.
  35. Пляшкевич В. А. О браке как таинстве в древне христианской Церкви. М., 1883.
  36. Пляшкевич В. О браке как таинстве Церкви // Православное обозрение. 1883. Т.1. С. 228-259.
  37. Послание апостола Варнавы // Настольная книга священнослужителя. Т.8. М., 1988. С. 752-763.
  38. Последняя крепость. Беседы о семейной жизни. М., Издательство храма святой мученицы Татианы, 2004.
  39. Постановления Апостольские в русском переводе. Казань, 1864.
  40. Православная энциклопедия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла// [Электронный ресурс]- режим доступа: nc.ru/search
  41. Прп. Ефрем Сирин. Творения Святых Отцев в русском переводе издаваемые при Императорской Московской Духовной Академии. Сергиев Посад: Типография И. И. Иванова, 1913. Т. 60. Ч. 7.
  42. Прп. Ефрем Сирин. Толкование на Послание к Ефесянам // Творения. Т. 7. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. С. 196-245.
  43. Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. IV. 24. О девстве.
  44. Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. IV. 27. О Воскресении.
  45. Св. Игнатий Антиохийский. К Поликарпу // Послание св. Игнатия Антиохийского и св. Поликарпа Смирнского. Джорданвиль, 1975. С. 60-78.
  46. Св. Игнатий Богоносец. Послание к Поликарпу // Писания мужей апостольских. СПб., 1895.
  47. Св. Климент Римский. Первое послание к Коринфянам, XXIII // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 63-87.
  48. Св. Мефодий Патарский. Полное собрание его творений / Рус. пер. Е. Ловягина. СПб, 1877.
  49. Св. Симеон Солунский. Сочинения. Т. 2. СПб., 1856.
  50. Свт. Астерий Амасийский. Беседа на слова Евангелия от Матфея: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею (Мф 19. 3)? // Богословский Вестник МДА. Сергиев Посад, 1893. Т 2. Июнь. С. 384-395.
  51. Свт. Григорий Богослов. Слово 18 сказанное в похвалу отцу и в утешение матери Нонне в присутствии св. Василия, к которому обращено вступление к данному слову.
  52. Свт. Григорий Богослов. Слово 19 произнесенное св. Григорием Богословом о словах своих Юлиану, производившему перепись народа и уравнение податей.
  53. Свт. Григорий Богослов. Слово 37 на евангельские слова: "когда окончил Иисус слова сии..." и проч. (Мф 19. 1).
  54. Свт. Григорий Богослов. Слово 40 на святое крещение // Творения иже во святых Отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. СПб., б. г. Т. 1. С. 554-571.
  55. Свт. Григорий Чудотворец, еп. Неокесарийский. Творения. Фрагмент ''О Святой Троице'' / Рус. пер. Н. Сагарды. Петроград, 1916.
  56. Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 12 на Послание к Колосянам // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. Т. 11. Кн. 1. М., 2004. С. 465-484.
  57. Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 19 на Первое Послание к Коринфянам // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. Т. 10. Кн. 1. М., 2004. С. 181-236.
  58. Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 20 на Послание к Ефесянам // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. Т. 11. Кн. 1. С. 175-204.
  59. Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 62 на святого Евангелиста Матфея // Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого Избранныя творения. Толкование на святаго Матфея Евангелиста. Т. 2. М., 1993. С. 635-752.
  60. Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на слова апостола 1 Кор // Творения. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 209-247.
  61. Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. Беседа 18. // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 161-187.
  62. Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам, XXIII.
  63. Свт. Иоанн Златоуст. О девстве // Творения. Т. 1. Кн. 1.М., 1991. С. 307– 378.
  64. Свт. Иоанн Златоуст. Похвала Максиму, и о том, каких должно брать жен // Творения. Т. 3. Кн. 1. С. 229-236.
  65. Свт. Киприан Карфагенский. Об одежде девственниц // Труды КДА. 1861. №10. С. 127-141.
  66. Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение четвертое, 22.
  67. Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение шестое, 35.
  68. Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 483-490.
  69. Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999.
  70. Страхов Н. Христианское учение о браке и противники этого учения. Харьков, 1895.
  71. Тертуллиан. К жене // Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и в начале третьего века / Рус. пер. Е. Карнеева. Ч. 2. СПб, 1847. С. 224-229.
  72. Тертуллиан. О целомудрии, V.
  73. Тертуллиан. Об идолослужении, 16 // Творения. Т. 1. СПб., 1898.
  74. Тертуллиан. Против Праксея // Труды КДА. 1913. №11. С.125-143.
  75. Троицкий С. В. Христианская философия брака. Клин, 2001.
  76. Феофан Затворник Вышенский, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. М.: Лепта Книга, 2007.
  77. Фромм Эрих. Искусство любить. СПб.: Издательство Азбука-классика, 2004.
  78. Цыпин В., прот. Брак // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. Т. 6. С. 146-181.
  79. Цыпин В., прот. Церковное право // [ Электронный ресурс] – режим доступа: ia-saratov.ru




1 Квасов М., диак. История развития христианского брака: Дип. раб. СПб., 2005. С. 3.

2 Воробьев В., прот. Православное учение о браке // Таинства Церкви. М., 2007. С. 181.

3 Фромм Эрих. Искусство любить. СПб.: Издательство Азбука-классика, 2004. С. 77.

4 Евдокимов П. Таинство любви. Тайна супружества в свете православного Предания. Машинопись: Эпи Колоса, 1971. С. 137.

5 Прп. Ефрем Сирин. Творения Святых Отцев в русском переводе издаваемые при Императорской Московской Духовной Академии. Сергиев Посад: Типография И. И. Иванова, 1913. Т. 60. Ч. 7. С. 195-196.

6 Евдокимов П. Таинство любви. Тайна супружества в свете православного Предания. Б/М, Машинопись, 1971. С. 7-8.

7 Григорий (Лебедев), еп. Толкование на Евангелие от Марка. М., 1991. С. 77.

8 Вышеславцев Б. Этика Преображенного эроса. М.: Республика, 1994. С. 22.

9 Фромм Эрих. Указ. Соч. С. 71.

10 Пляшкевич В. А. О браке как таинстве в древне христианской Церкви. М., 1883. С. 2.

11 Балашов Н., прот. Актуальные вопросы пола // Церковь и время. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2002. № 1 (18). С. 56-57.

12 См.: Балашов Н., прот. Указ. Соч. С. 56-57.

13 Мельник. А. Онтология брака в свете учения Церкви об образе Божием: Дип. раб. СПб., 2005. С. 3-7.

14 Воробьев В., прот. Православное учение о браке // Таинства Церкви. М., 2007. С. 182.

15 Основы социальной концепции: Х.1 (Вопросы личной, семейной и общественной нравственности).

16 Цыпин В., прот. Брак // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. Т. 6. С. 149.

17 Желтов М., диак. Вступление в брак: библейское осмысление и церковное чинопоследование // Таинства Церкви. М., 2007. С. 198.

18 Coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio // Modestin, Digesti. 23, 2, 1.

19 Nuptias non concubitus, sed consensus facit // Ulpian, Dig. 35, 1, 15.

20 Квасов М., диак. История развития христианского брака: Дип. раб. СПб., 2005. С. 16-17.

21 Св. Игнатий Богоносец. Послание к Поликарпу // Писания мужей апостольских. СПб., 1895. С. 46.

22 Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам // Писания мужей апостольских. СПб., 1895. С. 50.

23 Тертуллиан. Об идолослужении, 16 // Творения. Т. 1. СПб., 1898. С. 71.

24 Цит. по: Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 18.

25 Арранц М. Исторические заметки о чинопоследованиях таинств. ЛДА., 1979. С. 127.

26 Св. Симеон Солунский. Сочинения. Т. 2. СПб., 1856. С. 64.

27 Одинцов Н. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в. СПб., 1881. С. 82.

28 Квасов М., диак. История развития христианского брака: Дип. раб. СПб., 2005. С. 17-23.

29 Цыпин В., прот. Брак // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. Т. 6. С. 151-153.

30 Страхов Н. Христианское учение о браке и противники этого учения. Харьков,1895. С. 2.

31 Троицкий С. В. Христианская философия брака. Клин, 2001. С.148.

32 Страхов Н. Указ. соч. С. 2.

33 Климент Александрийский. Строматы, III, 12. С.367.

34 Троицкий С. В. Указ. соч. С. 32.

35 Гусев А. О браке и безбрачии. Против ''Крейцеровой сонаты'' и послесловия к ней графа Л. Толстого. Казань, 1891. С. 64-65.

36 Свт. Киприан Карфагенский. Об одежде девственниц // Труды КДА. 1861. №10. С. 127.

37 Oriqenis. Comment, in Math. Т. XIV, n.16.

38 Постановления Апостольские в русском переводе. Казань, 1864. С. 185.

39 Страхов Н. Указ. соч. С. 6.

40 Троицкий С. В. Указ. соч. С. 35.

41 См.: Св. Климент Римский. Первое послание к Коринфянам, XXIII // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 63.

42 Послание апостола Варнавы // Настольная книга священнослужителя. Т.8. М.,1988. С. 752.

43 Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 483.

44 Свт. Григорий Чудотворец, еп. Неокесарийский. Творения. Фрагмент ''О Святой Троице'' / Рус. пер. Н. Сагарды. Петроград, 1916. С. 198.

45 Тертуллиан. Против Праксея // Труды КДА. 1913. №11. С.125.

46 Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 490.

47 Св. Мефодий Патарский. Полное собрание его творений / Рус. пер. Е. Ловягина. СПб, 1877. С. 287.

48 Иларион (Троицкий), архиеп. Церковь как союз любви. Триединство Божества и единство человечества. М., 1998. С. 190-191.

49 Св. Игнатий Антиохийский. К Поликарпу // Послание св. Игнатия Антиохийского и св. Поликарпа Смирнского. Джорданвиль, 1975. С. 60.

50 Климент Александрийски. Строматы. С. 355.

51 Там же. С. 302.

52 Тертуллиан. К жене // Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и в начале третьего века / Рус. пер. Е. Карнеева. Ч. 2. СПб, 1847. С. 224.

53 Oriqenis. Comment. In Math. Т. XIV. P. 16.

54 Климент Александрийский. Строматы. С. 357.

55 Там же. С. 387.

56 Там же. С. 363.

57 Цит. по: Муретов М. Д., проф. Христианский брак и Церковь. Речь на акте Императорской Московской Духовной Академии 1-го Октября 1916-го года. Сергиев Посад, 1917. С. 28.

58 Муретов М. Д. Указ. соч. С. 28.

59 Богдашевский Д. И. Послание святого апостола Павла к ефесянам: Исагогико-экзегетическое исследование. Киев, 1904. С. 626.

60 Муретов М. Д. Указ. соч. С. 30-31.

61 Пляшкевич В. О браке как таинстве Церкви // Православное обозрение. 1883. Т.1. С. 228-229.

62 Цит. по: Пляшкевич В. Указ. соч. С. 229.

63 Цит. по: Муретов М. Д. Указ. соч. С. 31.

64 Выражение св. Мефодия Патарского (Пир, III, 9).

65 Страхов Н. Указ. соч. С. 22.

66Лактанций. Божественные наставления / Рус. пер. Е. Карнеева. СПб, 1848. С. 72.

67 Страхов Н. Указ. С. 23.

68 Климент Александрийский. Строматы, II, 23. С. 297.

69 Громогласов И. М. О вторых и третьих браках в Православной Церкви. Историко-канонический очерк // Богословский вестник. 1902. № 9-11. С. 44.

70 Св. Мефодий Патарский. Пир, II, 2, 5. С.13; 17.

71 Громогласов И. М. Указ. соч. С. 41.

72 Св. Мефодий Патарский. Пир, III, 1. С. 20.

73 Апостольские постановления, VI, 14. С. 185.

74 Громогласов И. М. Указ. соч. С. 47-48.

75 Там же. С. 48.

76 Страхов Н. Указ. соч. С. 31.

77 Климент Александрийский. Строматы II, 23. С. 299.

78 Тертуллиан. О целомудрии, V. С. 109.

79 Громогласов И. М. Указ. соч. С. 49.

80 Климент Александрийский. Строматы, III, 12. С. 363.

81 Троицкий С. В. Указ. соч. С. 64-65.

82 Громогласов И. М. Указ. соч. С. 47.

83 Приводится по: Климов Г., свящ. Учение Церкви о браке и девстве по творениям святых отцов и учителей Церкви доникейского периода: Дисс. на соиск. учен. степ. канд. богословия... Сергиев Посад, 2002. С. 17-33.

84 Свт. Иоанн Златоуст

Copyright © 2023. All rights Reserved.