Житие Евфросинии Полоцкой. 12. программа курса
| Вид материала | Программа курса |
- Даты проведения туров, 105.48kb.
- Дом задание, 40.6kb.
- Краткое изложение житие протопопа аввакума, 127.34kb.
- Житие Сергия Радонежского -житие протопопа Аввакума -повесть о Шемякином суде Русская, 26.57kb.
- Литература Учебный материал, 94.56kb.
- Житие Александра Невского. Житие Бориса и Глеба. Ж. Б. Мольер. «Мещанин во дворянстве»., 15.22kb.
- Житие протопопа аввакума, им самим написанное, 4379.65kb.
- Протопоп аввакум подвижник истинной веры, 113.47kb.
- Житие Феодосия Печерского. Особенности композиции, приёмы изображения центрального, 98.52kb.
- Житие Сергия Радонежского. Житие протопопа Аввакума Задонщина. Иларион. Слово о закон, 164.5kb.
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
| № п/п | Темы | Кол-во часов | |
| 1 | Сад и культура Европы | 3 | |
| 2 | Сады Средневековья | 2 | |
| 3 | Сады Ренесанса | 3 | |
| 4 | Сады Барокко. Сады Голландского Барокко | 2 | |
| 5 | Сады классицизма | 2 | |
| 6 | Начало и происхождение пейзажных садов | 2 | |
| 7 | Сады Рококо | 2 | |
| 8 | Сады Романтизма | 2 | |
| 9 | Сад и культура России. Сады Московской Руси. | 3 | |
| 10 | Петровские сады. | 2 | |
| 11 | Пейзажные парки Рококо и Романтизма | 2 | |
| 12 | Русские усадебные сады | 2 | |
| 13 | Сады и парки Беларуси | 3 | |
| 14 | Парки нашей столицы | 2 | |
| 15 | Правила поведения в парке | 2 | |
| Всего | 34 | | |
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
Тема 1. Сад и культура Европы. (3 ч.).
Садово-парковое искусство и его истоки. История стилей садово-паркового искусства. Основные компоненты садово-паркового искусства.
Тема 2. Сады Средневековья. (2 ч.).
"Райский сад" как прообраз монастырских садов средневековья. Сады в замках. "Розовый сад" и "Луг цветов" – один из мотивов средневековой живописи XV-XVI вв. "Сады любви" позднего средневековья. Описание позднесредневекового сада в Третьем дне "Декамерона" Боккаччо.
Тема 3. Сады Ренессанса. (3 ч.).
Характерные черты, свойственные садам Ренессанса: 1) новое обращение к античности; 2) секуляризация символико-аллегорической системы садово-паркового искусства; 3) расширение архитектурной стороны садов. "Мифологическая ученость" как признак образованности владельцев садов и их "садового общества".
Тема 4. Сады барокко. Сады Голландского барокко. (2 ч.).
Отличие садов барокко от садов ренессанса. Барочные сады Италии XVI-XVII вв. Барочная шутливость. Садовые театры. Сады Голландского Барокко и их влияние на сады России.
Тема 5. Сады классицизма. (2 ч.).
Французский классицизм в садах. Сады Версаля. Тематика солнца-Аполлона в садах Версаля. Садовые празднества. Произведения композитора Жана Батиста Люлли.
Тема 6. Начало и происхождение пейзажных садов. (2 ч.).
Пейзажный стиль в садоводстве. Красота естественной природы. Пейзажные парки Англии. Трактир Кристофера Хусси "О живописных элементах в ландшафте" (1727 г.).
Тема 7. Сады Рококо. (2 ч.).
Историческая роль стиля рококо в садовом искусстве. Обращение к неупорядоченной природе. Детали сада перекликаются с убранством комнат. Цветочные мотивы. Элементы рококо в поэзии: "Времена года" Джемса Томсона, "Виндзорский лес" Александра Попа.
Тема 8. Сады Романтизма. (2 ч.).
Преобразование природы в романтических садах. Взаимоотношения природа – человек. Культ меланхолии в романтических парках. Устройство меланхолических парков. Могильный монумент Ж.Ж.Руссо в Эрмонвиле.
Сад и культура России
Тема 9. Сад и культура России. Сады Московской Руси. (3 ч.).
Сад в древнерусских представлениях как самая большая ценность вселенной. Образ сада в православных хвалебных жанрах. Сады в Троице-Сергиевом монастыре, княжеские и государевы сады. "Висячие" сады как характерная особенность русских садов XVII в. Набережные сады Москвы.
Тема 10. Петровские сады. (2 ч.)
Интерес Петра I к садам голландского барокко. наставительный характер петербургских садов. Элементы европейского, светского отношения к миру и природе в петербургских садах. "Потешный" характер Летнего сада. Фонтаны Петергофа. Ораниенбаумский и Царскосельский сады.
Тема 11. Пейзажные парки рококо и романтизма. (2 ч.).
Павловский парк. Роль имитации в садах рококо в России. Близость пейзажных парков к пейзажной живописи. Тема сочетания счастья и смерти. "Розовый павильон" в Паловске.
Тема 12. Русские усадебные сады. (2 ч.).
Характерные особенности русских усадебных садов. Помещичьи сады. Тургеневская усадьба Спасское-Лутовиновог, чеховское Мелихово, Ясная поляна Л.Н. Толстого. Проблема реставрации и сохранения садов.
Тема 13. Сады и парки Беларуси. (3 ч.).
Усадебно-парковые ансамбли Беларуси – форма творческой деятельности местных, русских и зарубежных зодчих. Травники. Аптечные огороды. Фруктовые сады. Белорусские усадьбы. Восстановление парков – памятников садово-паркового искусства в Беларуси.
Тема 14. Парки нашей столицы. (23 ч.).
Парки культуры и отдыха. Детские парки. Мемориальные парки. Лесопарки. Ботаническиф сад.
Тема 15. Правила поведения в парке. (2 ч.).
Воспитывающее влияние культуры садов и парков на культуру поведения человека. "Можно" и "нельзя" в парке и саду.
Литература
1. Антипов В.Г. Парки Белоруссии. – Мн., 1975. – 200 с.
2. Будыко Н.С. Садово-парковое наследие Белоруссии (дооктябрьский период). – М., 1985. – 17 с.
3. Восстановление парков-памятников садово-паркового искусства в Белорусской ССР. – Мн., 1987. – 89 с.
4. Горохов В.А., Лунц Л.Б. Парки мира. – М., 1985. – 328 с.
5. Дубяго Т.Б. Русские регулярные сады и парки. Л., 1963.
6. Жирнов А.Д. Искусство паркостроения. – Львов, 1977. – 208 с.
7. Забелин И.В. Московские сады в XVII столетии // Открыты изучения русских древностей и истории исследования: описание и критические статьи. – М., 1873. – С.266-337.
- Косарский И.А. Искусство паркового пейзажа. – М., 1977. – 245 с.
- Курбанов В.Я. Сады и парки. П., 1916.
10. Лихачев Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. – Л., 1982 а. – 343 с.
11. Лихачев Д.С. Избр. работы: В 3 т. Т.3 О садах. – Л.: Худож.лит., 1987. – 520 с.
12. Станчыц М.А. Фарміраванне ў школьнікаў культуры паводзін у прыродзе // Народная асвета. – 1993. - № 10.
13. Федорук А.Т. Садово-парковое искусство Белоруссии. – Мн.: Ураджай, 1989. – 247 с.: ил.
14. Человек и природа / Под ред. Г.Н.Каропы. – Гомель, 1997.
ПРОГРАММА КУРСА
“ИЗ ИСТОРИИ МИЛОСЕРДИЯ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ”.
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
В системе факультативных курсов этического характера достойное место должны занять те, которые позволяют воспитывать у учащихся высокие нравственные чувства, являющиеся условием нравственного развития старшеклассников.
Человек, в котором отсутствует доброта, сочувствие, забота о другом человеке, не может считаться нравственным.
Милосердие… Так получилось, что слово это на долгие годы выпало из нашей жизни. По мнению писателя Д.Гранина "Милосердие убывало не случайно. Во времена раскулачивания в тяжелые годы массовых репрессий людям не позволяли оказывать помощь близким, соседям, семьям пострадавших. Не давали приютить детей арестованных, сосланных. Людей заставляли высказывать одобрение суровым приговорам. Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные: оно-де аполитичное, не классовое, в эпоху борьбы мешает, разоружает. Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало сажать, оговаривать, нарушать законность, избивать, уничтожать. В тридцатые годы, сороковые понятие это исчезло из нашего лексикона. Исчезло оно и из обихода, "милость падшим" оказывали таясь и рискуя…"6
Сегодня, когда мы стремимся по-новому высветить общечеловеческие ценности: честность, совесть, сострадание, готовность к добру, слово "милосердие" вновь обретает для нас глубокий смысл.
Милость – добровольное благодеяние, плата добром за добро, своевременная услуга.
Милосердие – добротворчество. Это нравственная категория. Часто разговоры о нравственности носят слишком общий характер. А нравственность состоит из конкретных вещей – из определенных чувств, свойств, понятий.
Милосердие – одно из важнейших проявлений нравственности.
Воспитание чувства милосердия, возвращение к нему, призыв к нему – необходимость настоятельная, труднооценимая. Это педагогическая задача. Есть надежда, что реставрировать высокий смысл Милосердия поможет выполнение закона "Аб адукацыі і Рэспубліцы Беларусь", в статье 4 которого сказано, что образование в республике осуществляется с целью садзейнічання усталяванню адносін чалавечнасці і міласэрнасці ў дачыненнях паміж людзьмі".
Трагедия в Чернобыле всколыхнула народ и душу народную. Бедствие проявило у людей самые добрые, горячие чувства, люди…помогали деньгами, разбирали детей, принимали пострадавших в свои дома, делились всем.
Но Чернобыль, землетрясения, наводнения – аварийные, экстремальные ситуации. Куда чаще милосердие и сочувствие требуется в нормальной, будничной жизни, от человека к человеку.
Сегодняшняя социальная ситуация в республике такова, что без участия в движении милосердия школьников и молодежи не обойтись. Известно, что молодежь охотно откликалась на призывы – ехала на целину, на БАМ, на большие и малые стройки. Но, как правило, никто не обращался к молодым людям: нужны те, кто сможет утешать страждущих, поднимать павших духом, исцелять своим духом.
Спектр форм, средств, приемов воспитания у учащихся милосердности широк и многообразен. Предлагаем одно из средств: изучение с учащимися проблем милосердия в историческом аспекте. Учить служению добру должна память прошлого, но не абстрактная, а воплощенная в конкретных биографиях и поступках. Многим ли известны сегодня заслуги перед Отечеством замечательного русского врача Федора Петровича Гааза, вся жизнь которого была посвящена заботе о заключенных, осужденных на каторжные работы, и их семьях, или Н.И.Пирогова, создавшего в Крестовоздвиженской общине подготовку сестер милосердия?
Много интересного узнают учащиеся в процессе знакомства с факультативным курсом "Из истории милосердия и благотворительности".
Цель курса: воспитывать у лицеистов милосердность как качество личности.
Задачи курса:
- дать понятие о природе милосердия;
- познакомить с историей милосердия и благотворительности;
- показать, что милосердие – проявление чувства Любви, Заботы, Доброты, что Добро – основа милосердия;
- вызвать бескорыстное желание помогать, утешать, заботиться, делать добро.
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
| № п/п | Темы | Кол-во часов |
| 1 | Народная медицина как естественное выражение милосердия и стремление сохранить здоровье, облегчить страдания и оказать помощь при болезнях и травмах | 1 |
| 2 | Медицина и религия. Монастырская медицина и призрение в больных, раненых и увечных. Церковная благотворительность как проявление христианского милосердия. Благотворительные учреждения при Ведомстве Православного вероисповедания | 2 |
| 3 | Государственная благотворительность в России XVI-XVII вв. и приказная медицина (благотворительные учреждения приказов общественного призрения) | 2 |
| 4 | Реформы Петра I (1682-1725 гг.) и их влияние на развитие общественной медицины. Врачебное дело, госпитали, больницы, госпитальные и медико-хирургические школы в России XVIII в | 2 |
| 5 | Милосердие, подвижничество, героизм и военная медицина в России XVI – нач. XIX вв. | 2 |
| 6 | Самоотверженность медиков в борьбе с "повальными" (заразными) болезнями в России в XVII-XIX вв. Оспопрививание | 1 |
| 7 | Просвещенная дворянская филантропия и частная благотворительность в отечественной медицине конца XVIII – нач. XIX вв. | 2 |
| 8 | Странноприимный дом Н.П.Шереметьева – памятник милосердия в России (с 1792 г.) | 1 |
| 9 | Благотворительные заведения для призрения престарелых, убогих, неизлечимых. Богадельни, дома милосердия, призрения, вдовьи, инвалидные и странноприимные | 1 |
| 10 | Благотворительные учреждения для детей: ясли-приюты и колыбельни; детские сады; приюты для детей-калек, слабоумных и паралитиков; дома воспитательные, сиротские и призрения детей; заведения лечебной помощи для детей; больницы, санатории, лечебницы и амбулатории. Детские лечебные колонии (с 1882 г.) | 2 |
| 11 | Приюты и санатории для глухих, слепых, умственно отсталых с целью обучения их профессии, т.е. социальной реабилитации | 1 |
| 12 | Ведомство учреждений императрицы Марии Федоровны (1759-1828 гг.) | 1 |
| 13 | Милосердная медицинская деятельность декабристов и их жен в Сибирской ссылке | 1 |
| 14 | Забота врачей о заключенных, осужденных на каторгу, их детях, о больных и обездоленных бедняках. Главный врач московских тюрем Ф.А.Гааз (1780-1853 гг.) и его филантропическая деятельность | 2 |
| 15 | Дома умалишенных. Психиатрическая больница "Всех скорбящих" в С.-Петербурге, Преображенская больница в Москве. Главный врач Московской психиатрической больницы В.Ф.Саблер (1797-1877 гг.) и его реформаторская деятельность по изменению условий содержания и лечения душевнобольных | 1 |
| 16 | Просветительная и благотворительная деятельность великой княгини Елены Павловны (1806-1873 гг.) | 1 |
| 17 | Оказание медицинской помощи раненым и больным под руководством Н.И.Пирогова на театре боевых действий в Крыму (1853-1856 гг.) | 2 |
| 18 | Медицинское подвижничество во время освободительной войны 1877-1878 гг. на Балканах. Н.В.Склифософский, С.П.Боткин, Ю.П.Вревская и др. на театре военных действий в Болгарии | 1 |
| 19 | Участие медиков в Русско-японской войне (1904-1905 гг.) | 1 |
| 20 | Отечественная медицина в годы Первой мировой войны 1914-1918 гг. Деятельность комитетов: Татьянинского, Ольгинского, Романовского, Ксенинского и общин сестер милосердия | 1 |
| 21 | Российское общество Красного Креста (1867 г.) | 1 |
| 22 | Попечительство о народной трезвости (с 1894 г.). Попечительство о слепых (с 1895 г.) | 1 |
| 23 | Всероссийская лига борьбы с туберкулезом (с 1910 г.) | 1 |
| 24 | Современное движение общественности за милосердие и благотворительность в России и Беларуси. Благотворительные фонды и организации; их роль в медико-социальной помощи населению | 2 |
| 25 | Международное сотрудничество и международные благотворительные организации в области медицины | 1 |
| Всего | | 34 |
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
Тема 1. Народная медицина как естественное выражение милосердия и стремление сохранить здоровье, облегчить страдания и оказать помощь при болезнях и травмах. (1 ч.).
Благотворительное врачевание. Использование лекарственных трав. Помочи в русской деревне.
Тема 2. Медицина и религия. (2 ч.).
Монастырская медицина и призрение в больных, раненых и увечных. Церковная благотворительность как проявление христианского милосердия. Благотворительные учреждения при Ведомстве Православного вероисповедания. Представление о врачевании и об общественном призрении как прерогативе церкви, принесенное на Русь монахами из Византии. Заведения "Банны и врачеве" при монастырях в Древнерусском государстве.
Тема 3. Государственная благотворительность в России XVI-XVII вв. и приказная медицина (благотворительные учреждения приказов общественного призрения). (2 ч.).
Учреждение приказов общественного призрения (указ Екатерины II от 7 ноября 1755 г.). Задачи приказов. Соотношение обязанностей церкви и государства в области призрения и благотворительности.
Тема 4. Реформы Петра I (1682-1725 гг.) и их влияние на развитие общественной медицины. Врачебное дело, госпитали, больницы, госпитальные и медико-хирургические школы в России XVIII в. (2 ч.).
Основы государственного призрения как система, заложенная в петровскую эпоху: обязанность помещиков и общин содержать нищих; справедливое распределение церковных учреждений; обособление призрения в особую отрасль деятельности государственных учреждений.
Тема 5. Милосердие, подвижничество, героизм и военная медицина в России XVI – нач. XIX вв. (2 ч.).
Благотворительная деятельность Ф.М.Ртищева. Русско-турецкая война 1787-1791 гг. Благотворительность для инвалидов войны. Александровский комитет о раненых и увечных воинах. Одесское общество попечения о раненых и больных воинах.
Тема 6. Самоотверженность медиков в борьбе с "повальными" (заразными) болезнями в России в XVII-XIX вв. Оспопрививание. (1 ч.).
Широкое движение различных слоев российской общественности во время эпидемии чумы в Москве (1771-1772 гг.). Новые формы общественного призрения. Методы санитарного просвещения.
Тема 7. Просвещенная дворянская филантропия и частная благотворительность в отечественной медицине конца XVIII – нач. XIX вв. (2 ч.).
Первая Градская больница в Москве. Открытие "Императорского Института Экспериментальной медицины" (пожертвования принца А.П.Ольденбургского, графа Орлова, А.Нобеля, Ч.С.Леденцова и др.).
Тема 8. Странноприимный дом Н.П.Шереметьева – памятник милосердия в России (с 1792 г.). (1 ч.).
Идея графа Н.П.Шереметьева о строительстве "Дома, милосердию посвящаемого". Уникальность Странноприимного дома. Создание в стенах Странноприимного дома Центра милосердия в России.
Тема 9. Благотворительные заведения для призрения престарелых, убогих, неизлечимых. (1 ч.).
Богадельни, дома милосердия, призрения, вдовьи, инвалидные и странноприимные.Общественное призрение в Самарской губернии. Благотворительность в деятельности земских врачей Воронежской губернии. Первые благотворительные медицинские учреждения Владикавказа.
Тема 10. Благотворительные учреждения для детей. Детские лечебные колонии (с 1882 г.). (2 ч.).
Ясли-приюты и колыбельни; детские сады; приюты для детей-калек, слабоумных и паралитиков; дома воспитательные, сиротские и призрения детей; заведения лечебной помощи для детей; больницы, санатории, лечебницы и амбулатории. Призрение детства. Цель призрения. Благотворительные общества, оказывающие помощь детям: Общество лечебниц для хронически больных детей, Общество школьных дач, Общество "Синий крест", общество "Капля молока", общества и Союз для борьбы с детской смертностью.
Тема 11. Приюты и санатории для глухих, слепых, умственно отсталых с целью обучения их профессии, т.е. социальной реабилитации. (1 ч.).
"Генеральный план" Воспитательного дома. Содержание воспитательных домов. Сиротские приюты.
Тема 12. Ведомство учреждений императрицы Марии Федоровны (1759-1828 гг.). (1 ч.).
Учебно-воспитательные учреждения для детей. Всероссийское попечительство об охране материнства и младенчества (с 1913 г.).
Тема 13. Милосердная медицинская деятельность декабристов и их жен в Сибирской ссылке. (1 ч.).
Тобольская ссылка. Каждый, кто обращался к ним (Вольф, Бобрищев-Пушкин, Фонвизин, Свистунов) за советом "С болезнью или скорбью сердечной – все находили в них живое участие, отклик сердечный к своим недугам".
Тема 14. Забота врачей о заключенных, осужденных на каторгу, их детях, о больных и обездоленных бедняках. (2 ч.).
Главный врач московских тюрем Ф.А.Гааз (1780-1853 гг.) и его филантропическая деятельность. Полицейская больница для бесприютных. Учреждение Ф.А.Гаазом Московского медико-филантропические общества. Включение (впервые) в штатное расписание больниц женского обслуживающего персонала – "хожатых".
Тема 15. Дома умалишенных. (1 ч.).
Психиатрическая больница "Всех скорбящих" в С.-Петербурге, Преображенская больница в Москве. Главный врач Московской психиатрической больницы В.Ф.Саблер (1797-1877 гг.) и его реформаторская деятельность по изменению условий содержания и лечения душевнобольных. Человеколюбие, гуманное лечение душевнобольных. Призрение душевнобольных при Киевско-Печерской Лавре. Частная помощь душевнобольным. Трудовая терапия В.Ф.Саблера.
Тема 16. Просветительная и благотворительная деятельность великой княгини Елены Павловны (1806-1873 гг.). (1 ч.).
Группа благотворительных заведений. Ведомство учреждений Великой княгини Елены Павловны: Мариинская больница для бедных, Повивальный институт, Елизаветинская клиническая больница для малолетних детей.
Тема 17. Оказание медицинской помощи раненым и больным под руководством Н.И.Пирогова на театре боевых действий в Крыму (1853-1856 гг.). (2 ч.).
Создание Крестовоздвиженской общины сестер милосердия (25 ноября 1854 г.). Организованное привлечение женского труда на театр военных действий. "Севастопольские письма" Н.И.Пирогова. Общество русских врачей в память Н.И.Пирогова (с 1883 г.).
Тема 18. Медицинское подвижничество во время освободительной войны 1877-1878 гг. на Балканах. Н.В.Склифософский, С.П.Боткин, Ю.П.Вревская и др. на театре военных действий в Болгарии. (1 ч.).
Деятельность сестер милосердия, "…неугасимая вера ее отдана служению ближнему" (И.С.Тургенев о Ю.П.Вревской). "В знании сила" – девиз рода Н.В.Склифософского.
Тема 19. Участие медиков в Русско-японской войне (1904-1905 гг.). (1 ч.).
Санитарный отряд для оказания помощи раненым в Вятской губернии. Создание временных лазаретов для оказания медицинской помощи в Приморье.
Тема 20. Отечественная медицина в годы Первой мировой войны 1914-1918 гг. Деятельность комитетов: Татьянинского, Ольгинского, Романовского, Ксенинского и общин сестер милосердия. (1 ч.).
Возникновение новой волны благотворительных учреждений и обществ в годы Первой мировой войны. Централизованные формы движения благотворительности. Кружечный и тарелочный сбор (на улицах и в церквях) в помощь раненым воинам. Благотворительная деятельность великой княгини Елизаветы Федоровны. Сословная благотворительность. Общественная благотворительность. Общество русских врачей. Общины сестер милосердия.
Тема 21. Российское общество Красного Креста (с 1867 г.). (1 ч.).
Воинское благотворительное общество Белого Креста (с 1900 г.).
Тема 22. Попечительства: Попечительство о народной трезвости (с 1904 г.), Попечительство о слепых (с 1895 г.). (1 ч.).
Тема 23. Всероссийская лига борьбы с туберкулезом (с 1910 г.). (1 ч.).
Благотворительное общество "Белая ромашка", "Дни "Белой ромашки". Создание централизованной организации по борьбе с туберкулезом в России. Частная благотворительность. Проведение первого в России "Туберкулезного дня" (1911 г.).
Тема 24. Современное движение общественности за милосердие и благотворительность в России и Беларуси. Благотворительные фонды и организации, их роль в медико-социальной помощи населению. (2 ч.).
Благотворительность в современных условиях. Движение милосердия в С.-Петербурге, Фонд Милосердия и здоровья Беларуси (Минск). Церковная благотворительность.
Тема 25. Международное сотрудничество и международные благотворительные организации (опыт Австрии, Канады, США, Англии). (1 ч.).
Литература
- Благотворительность в России, в 3-х томах. – СПб., 1907.
- Вебер Р.М. Особенности совместной деятельности подростков и пожилых людей в социальной работе: Автреф. дис. …канд.пед.наук. – М., 1997.
- Григорьев А.Д. История отечественной социальной работы (Х-ХХ в.). Пособие. – Мн., БГПУ. 2004 г. – 212 с.
- Григорьев А.Д. Становление и развитие социальной работы в Беларуси (Х-ХХ вв.). – Мн., 2000 г.
- Кононова Т.Б. История российской благотворительности и ее связь государственными структурами социального обеспечения. Автореф. дис. …канд. ист. наук: 07.00.02. – М., 1997.
- Кульпанович О.А. Светская благотворительность в Беларуси в XIX – начале ХХ вв. // Здравоохранение Беларуси. – 1995. - № 6.
- Мать Тереза / Авт. – сост.Н.В.Белов. – Мн.: Соврем.литератор, 1998.
- Станчиц М.А. Милосердие // Детское движение: Словарь-справочник; Ред.-сост. Т.В.Трухачева. – М. – Мн., 1998.
- Станчиц М.А. "Мастерская милосердия" (Опыт организации благотворительной деятельности школьников) / Бел. фонд социальной поддержки детей и подростков "Мы – детям", Гос. комитет по делам молодежи Республики Беларусь, Акад. последипломного образования. – Мн., 2000.
- Станчиц М.А. Этика милосердия. – Мн.: Ред.журн. "Адукацыя і выхаванне", 1996.
- Странноприимный дом графа Шереметьева в Москве. М., 1992.
- Темникова Л.А. Благотворительность в контексте духовного развития общества: Автореф. дис …канд. социол. наук: 22.00.06. – Белгород, 1996.
- Труды первого съезда русских деятелей по общественному и частному призрению 8-13 марта. – Спб., 1910.
- Чэчат В.У. Міласэрнасць у беларускіх сем'ях // Пралеска. – 1992. - № 11
Программа курса “Этика милосердия”.