- Памятка по проведению интервью с ветеранами Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., 93.4kb.
- Тематика курсовых работ по особенной части Уголовного права, 53.01kb.
- Leasing Full Edition 26 Договор расторгнут. Как вернуть имущество? интервью, 43.1kb.
- Интервью Неклессы А. И. Журнал «Политический класс», 416.76kb.
- Альпина Бизнес Букс при содействии Headhunter ru; Москва; 2004 isbn 5-9614-0094-8 Аннотация, 3266.68kb.
- Лекция 11. Техника ведения экскурсии, 87.05kb.
- “Читательская аудитория рнб в изменяющейся социокультурной ситуации”. Метод группового, 363.94kb.
- Урок Сердце матери, 40.47kb.
- Мишель Фуко Интеллектуалы и власть (Избранные политические статьи, выступления и интервью), 3971.51kb.
- 6 лидерство и управление: группоцентрированный подход, 1105kb.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 18
Интервью с группой "УЛЬИ"
20.02.99
Ольга: Если брать панк - рок как музыкальный стиль, что здесь более важно - музыка сама, тексты или драйв?
Саша: Для панк - рокера это слишком сложный вопрос. (дикий хохот)
Вова: Мы не знаем, что такое панк - рок. Пусть ярлыки развешивают журналисты.
О: Какое значение в панк - роке имеет эпатаж ?
С: А что это такое?
В: В шоу-бизнесе эпатаж имеет основное значение. Основополагающий фактор.
О: А в панк - роке?
В: Я ещё раз говорю - я не знаю, что такое панк - рок. А мы занимаемся шоу бизнесом, поп-музыку играем. И в поп-культуре эпатаж - единственное, что может её двигать. Эпатаж - это способ рекламы. И, естественно, его надо использовать, если ты хочешь продвигать свои идеи посредством поп-музыки.
О: Твоё отношение к анархии?
В: Анархия как власть имеется в виду или как настроение умов?
О: Как отсутствие власти.
В: Как и нельзя представить, что на Земле вечный день, или нет атмосферы - так анархия - в принцип - может быть ,но представляет собой нечто мифическое.
С: Мы - не анархисты, а оптимисты (смеётся).
О: Отличие московской панк - сцены от питерской?
В: Во-первых, Москва - город более дорогой, поэтому здесь и отношение к музыке другое: очень многие музыканты играют её ради денег чисто. А поскольку в Питере это более сложно сделать, там больше людей, которые из чистого энтузиазма этим занимаются. Естественно получается более качественный продукт, более искренний. Мне кажется так. Я считаю, это хорошо. Это стимулирует развитие хороших групп, честных.
О: А вы зачем музыкой занимаетесь, всем этим?
В: У нас есть специальная миссия, про которую мы не можем говорить пока, потому что она секретная.
О: А что вы стараетесь нести своими песнями? Или вы для себя всё это делаете?
В: Нет. Творческий позыв существует, который заключается в том, чтобы распространять свои идеи на других людей.
О: С чем связаны изменения в музыке у вас за последнее время?
В: С жаждой к переменам, точнее к развитию. Мы используем различные инструменты, и не только музыкальные инструменты, а также разные вещи, из которых мы извлекаем звуки.
С: Например, звук, падающей пальчиковой батарейки.
В: Или падающий аккомулятор от жигулей. Представляешь, какая идёт работа над звуком?
С: Очень серьёзная. Мы используем максимайзеры, оптимайзеры, компьютерные программы разные.
В: Кроме нашей концертной деятельности, мы занимаемся экспериментаторской деятельностью в студии, где...
С: Мы интересуемся разными проблемами извлечения звука - из того мира, который нас окружает. Есть гитары, есть барабаны... А есть перила. Они тоже звучат неплохо.
В: Можно клеить ярлык, а можно просто сказать, что есть что-то революционное и новое. Это хорошо. Панк - рок был изначально ярлыком. И любое название - панк - рок, хард - рок, хард - кор - это ярлык, и его в реальности не существует, как и не существует в реальности Филлипа Киркорова, а существует только фантом в телевизоре. Так же существует некий термин в прессе, которым оперируют по-разному в зависимости от ситуации, чтобы обозначить какие-то музыкальные молодёжные движения. Ничего более конкретного. Кто-то в одном контексте употребляет, кто-то в другом. А мы вообще не употребляем ни в каком контексте. Мы просто говорим, что есть музыка такая, а есть такая. Есть музыка современная, прогрессивная, которая открывает что-то новое, даёт течения. Это хорошо. Мы не говорим панк - рок или не панк - рок. Мы не знаем, что такое панк - рок. А поскольку вокруг этого названия наплетено много различной мишуры, нам тем более не интересно всё, что с этим связано.
Меньше ярлыков, больше дела! Нужно делом заниматься, а не орать на каждом шагу: "Давайте проводить идеи панк - рока в жизнь".
О: Чтобы вы могли пожелать панкам и вообще людям, которые будут читать эту книгу?
В: Не навешивать ярлыков на себя. Быть самим собой.
ДИСКОГРАФИЯ:
1997 "Дэмо 97"
1998 "Шоубизнес в бреду"
1999 "Сидим культурно отдыхаем"
1999 "Бытовуха 2000" (рабочее название)
Интервью с группой "Арр1е Core"
г. Москва зима 1998
История группы:
В 1990-м году Сучка позвали играть в группу "Sweet Pain", которая имела репетиционную базу в МАДИ. В то время там так же репетировали "Свинцовый туман", "Красный уголок", "Ликбез" и иже с ними, которые играли очень разноплановую музыку - от техно до трэш-металла. "Sweet Pain" играли трэш-металл с прибамбасами. Через какое-то время из-за конфликтов "Sweet Pain" Сучка оттуда "попросили". В течение недели он присоединился к панковскому проекту под названием "Долина патиссонов". (Лидер "Долины патиссонов" Алексей Архипов (гитара, вокал, стихи) в свое время написал пьесу с таким названием, что и дало имя группе).
Первая встреча музыкантов произошла на Кутузовском проспекте в булочной "Фонарь" (местное сленговое название этой булочной). До этого Архип и Дима "Детский" (барабанщик) играли в группе "Инфекция", а Сучок и Шар соответственно в "Sweet Pain". Архип предложил Сучку поиграть в их группе, а Сучок в свою очередь Шару: "Вместо того чтобы играть замороченную бурду, где поет барабанщик утробным голосом. Так создалась группа "Долина патиссонов".
Группа сыграла несколько скандальных концертов в Москве. Например, "Долиной патиссонов" был запорот фестиваль "Гемор-рок" ("Рок против геморроя"). Потом группа была подписана вместо "Hellraiser" на фестиваль "Крым 91", но на этот концерт не смог приехать вокалист. Выручил, басист Сучок, который умеет наговаривать тексты (создавать видимость пения). Они отлично отыграли там на фестивале "Thrash 'em all" вместе с группами "Тризна" и севастопольской группой "Garrote".
Вернувшись в Москву, они узнали, что группа "Sweet Pain", к тому времени, называвшаяся "Betrayed" развалилась. Ихнего вокалиста по прозвищу "Зомби" они решили позвать в "Долину Патиссонов" вместо Архипа, который отошел от дел. Вместе с Зомби появился и барабанщик Шайтан, который до этого играл в группе, названия которой история не сохранила, помнится, что них был такой хит "Совки-Соловки". Этот Зомби и заложил такой жесткий, но в то же время веселенький дух будущей группы "Арр1е Соrе", он же и придумал название, которое подсмотрел на каком-то английском лейбле ( "United Kingdom Apple Core" - что-то в роде "Подонки из Англии"). Но вообще "Арр1е Core" переводится как "огрызок", и в общем смысле - "гниль, грязь". Зомби пробыл в группе примерно полгода, потом полностью решил углубиться семейную жизнь. Полгода "Apple Core" существовал как трио, где пел Сучок. Потом из распадающейся группы "Ликбез" был позван вокалист Слава Холмич (Пипа), и 14 августа в клубе 1994 года "Бункер" был произведен с группой "Четыре таракана" первый концерт, после чего группа стала заниматься активной концертной деятельностью. Играли в разных клубах: "На улице Радио", "Sexton", "Mad Max", "Зеленый театр", ДК Горбунова и др. Многие концерты устраивались Светой Ельчаниновой. В конце 1994 группа сыграла на фестивале Надежд в клубе "Sexton", где выступали последними (седьмыми) -хэдлайнерами и играли последние две песни с басистом, лежащим на сцене без баса по причине алкогольного опьянения.
В конце апреля 1995 года Света Ельчанинова устроила "Apple Core" тур по, Европе, а также группе "Чудо-Юдо" - по Голландии, Германии, Швейцарии. Но к моменту поездки у вокалиста Славы не оказалось загранпаспорта. Как всегда выручил Леша Сучков. Чтобы восполнить отсутствие основного вокалиста, была сделана новая программа - за один день. Она имела абсолютно панковский характер: в репертуар были включены песни "Четырех тараканов", "НАИВ"а и старая программа "Долины патиссонов", кроме того, игрались кавера "Ramones". Поездка началась с трехразового падения с третьей полки Сучка, и к первому концерту в берлинском клубе "Ниагара" Леша выступал с совершенно изувеченным лицом. Потом "Apple Core" очень хорошо принимали в Швейцарии, где все концерты они играли с местной группой "G.U.R.K.", которые в своей стране пользуются большой популярностью. Обратно из Швейцарии в Германию парни ехали автостопом - разбились на группы. Сучок добирался на рефрижераторе, который довез его лишь до окраины города (в центре большим машинам останавливаться нельзя). Сучок шел убитый и огорченный непонятно куда по шоссе. Внезапно остановилась машина, в которой оказались остальные участники группы. В Базеле не хватило денег на билет до Люцерны. Добравшись туда кое-как к часу ночи. Где находятся, не знают, немецкого языка тоже. Панковскую квартиру (N0 15) нашли методом тыка - чутьем поняли, что там живут панки.
После поездки в Европу группа провела бурную концертную деятельность летом и осенью 1995 года.
Что касается творчества "Apple Core".
В музыкальных аранжировках используется метод музыкального коллажа: каждый из участников ансамбля вносит свою посильную лепту. Тексты сочиняются на готовую музыку. Над ними работают как основные участники группы, так и разного рода творческие личности, не входящие в постоянный состав. В течение 3-4 лет с группой работал профессиональный англоязычный поэт Сергей Мещеряков (бывший одноклассник Сучка, работающий учителем английского языка в одной из московских школ) В его стихах были затронуты насущные проблемы молодежной жизни: наркомания, секс, одиночество, депрессия, давление общества на личность, либо всякого рода ужастики, сделанные со стебом, весело.
В течение 1996-1998 гг. основные музыканты группы находились в состоянии сильной наркотической зависимости.
Интервью с Лешей Сучковым
18.2.98.
Ольга: Как ты понимаешь панк?
Леша: Мне кажется, что это понятие очень разнообразное. Здесь присутствует осознанность музыкальная: внешне все как бы несерьезно и расхлебанно и грязно как-то, но все это делается так преднамеренно, заморочки такие - людям так интереснее делать.
О: Чем панк отличается от рока?
Л: В панке присутствует какая-то издевочка что ли.
Панк это проявление скорее социальное, чем музыкальное: здесь всегда присутствует протест. Но если брать как музыкальный стиль, то какая разница 3 аккорда, 5 аккордов? Вот "Mr. Bungle", например, чем не панк? Каждая песня складывается из разных кусочков. Музыка вообще сумасшедшая.
О: Как ты увлекся панком?
Л: Я послушал "Sex Pistols" и "Dead Kennedys". Потом пошла волна "Ramones" (в начале 80-х гг.). Сначала была волна запрещенных групп - просто, что могли достать, то и слушали, в основном это были "AC/DC" и "Motley Crue". Записи доставали через десятых знакомых.
Потом была волна конкретно метальная, но как-то она быстро тоже пропала, потом появились группы, которые либо от металла делали производную панковскую, они как-то скрещивали стили.
Потом появилась волна чистого панка, а мне почему-то всегда хотелось слушать такие группы... (смеется), которые были не совсем культовыми, т.е. были культовыми, но были не очень известны. Допустим, тот же "Dead Kennedys" не так много народу слушало, всем больше нравился "Sex Pistols".
Ольга: Расскажите о вашей записи.
Шар: В 1993 году мы записались на студии во Внуково. Записали mini-альбом, состоящий из 7 песен. Но, к сожалению, выпустить его не удалось по финансовым причинам.
Ольга: Какая существует на данный момент ситуация с "Арр1е Core"ом?
Шар: Группа собирается возрождаться. Возможно, будет играть новый барабанщик, который раньше играл с группой "Les Primitives" и гитарист оттуда же. Будем надеяться, что что-нибудь получится.
Интервью с группой "Тушка"
(ударение на последний слог)
г. Москва
21.01.99 02.07.99
Ольга: Когда и при каких обстоятельствах образовалась группа "Тушка" и что этому предшествовало? (общий смех)
Тарас: Образовалась недавно.
Шар: Летом 1998 года репетировать начала. А песни, в основном были старые, они сочинялись в полном пьяном бреду, и стали актуальны. Слово "Тушка" придумал Сучок, и оно влилось в обиход. "Тушка" обозначает нечто, что-либо. Так можно называть все что угодно.
Рубан: Смотря в каком контексте употреблять.
Ш: Самая первая песня "Дом и дачу" была написана, когда мы отправлялись на день рождения к нашему другу Леше Малинину. Мы решили ему в подарок написать песню, и по - быстренькому ее записали. Так родился первый хит будущей "Тушки". Это было лет 5 назад.
О: А почему все же решили создать эту группу?
Т: Подобралось много дурацкого материала, который надо было... Захотелось обобщить что-то. В "Тушке" все песни такие разные...
Ну, что еще тебе рассказать? Группа молодая. Люди в ней старые (смеются).
О: С какой целью вы занимаетесь всем этим, всей этой "Тушкой"?
Ш: Артисты мы.
Т: Любим веселить народ, играть для людей.
Р: Срать им в уши.
Ш: Иногда обломать любим.
О: Какие планы на ближайшее будущее?
Р: Планы как у всех - бомбить. Нам нравится...
Т: ... шокировать людей...
Ш: ... своими песнями.
Р: Я считаю, что песни очень актуальные и выражают (не знаю как у ребят) мое отношение личное ко многим вещам...
Т: Большинство песен основано на местном сленге.
О: Можете привести пример текста?
Р: "Идите на хуй, я сам, бля, на хуй" А. Сучков. "А хули он, да пошел он в пизду" (смеются). Тут и названия песен сами за себя говорят.
Т: Типа "Я ебал коня любого" - человеку все по хую...
О: Как можно передать в двух словах дух группы?
Р: Анархический.
Т: Беспредел.
Ш: Комический хардкор.
О: Панк - рок как музыкальный стиль?
Р: Панк - рок как музыкальный стиль и есть панк - рок как музыкальный стиль. Ну, что о нем можно сказать? Нормальный стиль. Все мы его любим и уважаем.
Панки - это не те, кто питается на помойках, а панки - это те, кто умеет выжить. У панков может быть много денег, но от этого они не перестают быть панками. Главное, панковский подход к жизни. Никакой панк не будет питаться на помойках, если у него есть нормальная еда в холодильнике. Зачем ему в таком случае есть на помойке? Это может быть только по малолетству или в состоянии бреда безумного. Понятно, что если бухаешь и нечем закусить... В пьяном бреду чего не съешь?
О: Что бы вы могли пожелать панкам и людям, которые эту книжку читать будут?
Р: Стараться жить нормально, честно и никого не обижать... особо. Нужно, конечно, дать втыку кому-то (смеется), но особо не надо никого обижать, потому что все нормально, на самом деле. Нужно бодриться от жизни и делать то, что тебе хочется и по возможности получать за это деньги. Я считаю это идеальным вариантом. Хочу я, например, лежать на диване целый день: лежал бы и чтобы за это деньги платили.
Не обязательно в жизни добиться чего-то там... Главное, чтобы тебе было нормально самому жить. Я бы не стал работать на работе, если бы мне просто нужны были деньги на жизнь. У меня, слава Богу, нет детей, нет таких запарок что постоянно нужны деньги, но устраиваться на работу, где человек проводи 7-8 часов в день, и которая его ничем не интересует - я считаю, это жизнь, выкинутая на помойку. Лучше заниматься тем, чем тебе нравиться. Я считаю, что когда люди работают на нелюбимой работе, ходят в нелюбимый дом, живут с нелюбимыми детьми - это подлечь, и их жизнь не копейки не стоит.
Интервью с Архипом Ахмелеевым.
группа "Долина патиссонов"
г.Москва 07.03.99
(Кафешка в районе злачных мест Арбата)
Ольга: Когда и при каких условиях образовалась ваша группа?
Архип: Группа образовалась в 1987 году. Взяли с Шаром в руки по гитаре. Я сочинил песню, и там были слова типа "нужно перелезать через преграду". В общем, какая-то лажа.
Не, что-то я не могу так разговаривать... Дай я вспомню сам. Короче так. Про Шара мы забыли. Временно.
Шел 1987 год. Разгар неформальных тусовок в Москве. Поездки по разным городам. У меня были такие друзья - Дима Детский и Кот, играли в разных городах всякую музыку, рок-н-ролл, в основном. И здесь, на Арбате, я сочинял какие-то вещи с Димой Детским, который потом со мной в "Инфекции" играл вместе с Найком.
Состав наш назывался "Долина патиссонов" по одноименному названию моей пьесы. Про что эта пьесы была, сказать не могу, но забавная была. Потом название забылось. Мы стали играть с Найком в группе "Инфекция".
В это время я как раз познакомился с Сучком, который никогда хорошим музыкантом не был, но был хорошим парнем. Сучок, Шар и еще какие-то люди играли в МАДИ в группе "Сладкая боль" - "Sweet Pain". А я тогда познакомился с Шаром. Что-то мы начали там вместе репетировать в МАДИ, и группа стала называться "Долина патиссонов". Почему-то. Я не знаю, кто предложил. Не я.
И когда в 1997 году группа возродилась, и это опять предложил не я. Я хотел назвать группу "Зонт", но Шар настоял, чтобы группа называлась "Долина патиссонов". И тем не менее, я сделал проект "Зонд", параллельный "Долине патиссонов", с Глобусом и Шуриком Усачевым, и они настояли, чтобы было не "Зонт", а "Зонд". Мы отыграли 3 концерта, и группа распалась. Очень жалко. Но я ее с Рубаном буду возрождать сейчас, мы договорились уже.
Это предыстория все. Дальше у "Долины патиссонов" песни были разные -на "птичьем" английском и на русском - в большинстве своем.
О: На "птичьем" английском, это как?
А: Я английского в то время не знал вообще, а текстов не было. На мои-то песни у меня были на русском тексты, а на шаровские - текстов не было, и мне было лень выдумывать, мы брали из разных англоязычных групп какие-то фразы, которые нам нравились, как-то их перерабатывали. Был еще такой человек - Мамай - более-менее языком владел. Он нам времена строил правильные. В общем, на "птичьем" английском и акцента у меня не было, как такового, а по-русски были мои все. Панк - рок. В общем, "Sweet Pain" развалился. С "Долиной патиссонов" мы начали играть панк - рок, с Найком я продолжал играть в "Инфекции". С "Инфекцией" мы, по-моему, 3 раза выступали. Тогда было такое время, когда на сцене достаточно было сказать слово "хуй", и куча молодых панков кричали: "Уау!". Одно слово "хуй" на сцене очень круто было. Группа на этом и держалась, потому что играть мало кто умел (смеется).
О: А какой был состав?
А: В "ДОЛИНЕ ПАТИССОНОВ" был такой состав: Дима "Детский" - на барабанах, Макс "Шар" - на гитаре. Я пел, и Сучок - на басу. В "Инфекции": Я - на басу, Дима "Детский" - на барабанах, Найк Борзов пел и на гитаре играл. Я тоже пел в "Инфекции". У нас 2 голоса было. Потом.… А про что я говорю?
О: Можешь рассказать более подробно, что представляла по музыке "ДОЛИНА ПАТИССОНОВ"?
А: Могу. Макс сочинял какие-то гитарные рифы на гитаре. Жесткая, но мелодичная музыка. Было всего несколько концертов. Всего не больше 15 - за ту эпоху 1987-90 год.
Был концерт в Севастополе, на который я не приехал - квасил в Таллине где-то. И они играли без меня. Дима "Детский" из группы к тому времени ушел, и на барабанах играл Егор из группы "Betrayed" (хорошо играл, с двумя бочками). В общем, получилось, что пел Сучок вместо меня. Шар говорил, что там только выйдешь, по струнам ударишь - все: "Уау". Плевать было - кто приехал, кто играет. Сучок половину текстов не знал, но как-то они выкрутились.
А в Москве были такие концерты: на сцене все стоят... Где Архип? Я в это время из пивной какой-то иду - смотрю - все на сцене стоят. Выхожу. Одну песню отыграли. Звук - говно. Я говорю всем: "Звук - говно". Бутылку разобью обо что-то. Концерт запретят. Все группы, которые после нас должны играть, на меня обижаются. А с другой стороны, сейчас я бы не допустил никогда такого. А в то время, наоборот, казалось - круто. Не то, что концерт сорвал, а что дал дуракам понять, что звук надо хороший делать. Не то, чтобы звук настроить не могли, а просто аппарат - говно.
В общем, я мало что могу рассказать о группе "ДОЛИНА ПАТИССОНОВ" 80-х годов. Ее как таковой не было. Собирались люди иногда. Лабали. Но серьезно ничего не было. Казалось нам, что мы музыканты, и музыку играем, но, на самом деле, это было больше стилем какого-то распиздяйства.
О: А о чем песни пели?
А: Ну, не знаю. Слова были всякие. Такие там: "По морде дали" (смеется). Настроение какое-то. Идешь по улице - сидит сука за окном, смотрит на меня. Камнем стекло вышибешь. Настроение у меня в то время было очень агрессивное. Я ходил по улицам, и не то чтобы мечтал кому-то рожу набить, а ждал, пока меня кто-то спровоцирует. Или про девок. Тематика была самая простая.
О: А где вы играли? Клубов же тогда не было.
А: Были кафе разные. Были концерты в разных ПТУ, Домах Культуры.
О: С какими группами вы играли?
А: С "Young Guns" (смеется). Половина групп, с которыми мы играли, не существует давно уже.
О: Расскажи о духе группы.
А: Время было легендарное. Я с моей подружкой снимал квартиру на Ленинском проспекте. На кухне было не пройти - бутылки стояли в 3 этажа. Постоянно тусовались какие-то люди. Например, приезжает ко мне мой друг Сучок, вместе с которым мы играем, и делает какую-то гадость. Начинается не то, чтобы избиение Сучка, а какая-нибудь бутылка летит в голову. Сучок убегает по лестнице от меня. Все держат меня. Я вырываюсь. Босые ноги режу об осколки, бегу за ними по лестнице. Вся лестница в крови вокруг...
О: Какие люди ходили на концерты?
А: В большинстве своем, друзья. И друзья друзей. В Севастополе висели афиши - там, вообще, незнакомые люди ходили. В подмосковных городах - им лишь бы электрогитары привезли - кто угодно пойдет на концерты.
О: Почему в тот момент вам панк - рок был ближе других стилей?
А: Не то, что ничего другого не умели. Я, когда , музыку начал сочинять, в основном, это были мелодичные рок-н-рольные вещи. Не знаю... Хотелось панк - рок играть. Трудно сказать, почему.
Я мотался по стране по всей. И когда происходили разные фестивали, я пристраивался ко всяким группам, вместе джемы играли в то время - и с Андрюшей Пановым в Питере замутили в Рок - клубе на Рубинштрассе, не говорю уже про разные Крымские вечеринки (фестивали).
О: Расскажи о Гурзуфском фестивале.
А: Это был первый официально объявленный Панк - рок Фестиваль. Мы там 6ыли. Приехала куча музыкантов. Приготовились - не было ограничений, кто будет играть. Там все могли играть. У тебя есть группа - приходи, играй. И, естественно, куча панков со всего Союза слетевшихся в курортный городок... Я удивляюсь, что в то время эта история не нашумела. Это было просто массовое убийство. Люди (хипии, панки), собравшиеся вместе, устроили лагерь на скалах. Естественно, куча панков по всему городу - всем намозолили глаза. Кто деньги аскает, кто пьяный ходит. Везде ирокезы, мат, портвейн. И крымские власти решили это дело, мне кажется, прикрыть, вызвали подмогу. Как потом оказалось, это был Запорожский ОМОН в полном составе - куча подготовленных убийц профессиональных. У ребят никаких шансов, вообще, не было ни на что. Хотя они очень бодро себя вели - такая дружба, поддержка. "Ребята, давайте, арматуру выламывайте..." Люди по городу попадаются уже с перекошенными мордами, в крови все. В общем, паника какая-то ощущается, и люди вместе начинают собираться. Народу было меньше, чем 1000, но больше, чем 200 (Я в цифрах смутно ориентируюсь). Может, 500 человек было, я не знаю. Куча. И все как-то объединились и решили хотя бы защищать лагерь, а там уже отбиться и отстоять это дело. Даже закоренелые пацифисты взяли колы в руки. В общем, старались это дело отстоять, потом началось средневековое какое-то побоище. Гул стоит, лязг, арматура бьется, и кастеты, визг. А -а -а. Бж -бж -бж. Из толпы какие-то люди выскакивают. Люди какие-то падают с обрывов. Крики - визги. С палками каким-то, с арматурой люди в гущу вбиваются, потом из этой каши какой-то выбежит, смотрит: "Жубы цэлы". Смотрит - каша во рту уже. Дальше туда бежит. Даже беременная девушка, хиппушка, камушки собирает. Я говорю: "Бросай скорее свои жалкие камушки. Вот там виднеется пансиона, беги скорее туда". Потому что я понял, это все - пиздец. Полное убийство. И в итоге, все так и поступили, но слишком поздно было. Потому что там - подготовленная армия. В общем, лагерь весь разрушили. Со мной был человек, который как раз пришел из армии, из Афганистана, воевал на танке. Он говорил "Я, вообще, в своей жизни не видел ничего страшнее, потому что в Афганистане понятно: враги, душманы - понятно, убиваешь. А здесь не понятно, что. Какое-то убийство".
Угол там тоже был со мной, кстати. Метался с палкой. Я тоже героического духа преисполнился, но думал, метнуться, может, кому-нибудь переебать по черепу. Люди лежали трупами, скатывались со скал. Парень, который пришел из армии, говорил мне: "Туда побежал заяц. Это мне какой-то знак свыше. Он побежал по виноградникам - надо бежать туда". Мы побежали, и за нами побежало человек 20 туда. Люди, которые поняли: "Это все". Мы побежали, и с высоты уже смотрели, как остальные убегают в сторону того пансионата, который я свое время девочке посоветовал. Надо было видеть - солнце, жара. Нестройной толпой бегут все эти панки - хиппи. Бегут, спотыкаются, друг на друга налетают, валятся. А сзади - отряд подготовленный бежит - спортивным шагом, добивают тех, кто упал.
И от этих солдат отделяется группа человек 15 и бежит за нами вверх по виноградникам. В общем, я ворвался в какой-то дом... Я перепрыгнул через калитку, стал барабанить в дверь. Открывает человек: "Если узнают, что я вас впустил, мне будет... плохо". Потому что все было уговорено. Местные не должны были никому помогать, держали нейтралитет. Я говорю: "Молчи". Выпихнул - отпихнул. А что нам делать? Нас бы убили, вообще. И мы сидели в этом доме. Отсиживались. Потом вроде все притихло. Вернулись в лагерь - все разрушено, валяются паспорта смятые, вместо лагеря - горы мусора. Все уничтожено, растоптано. Кровь какая-то вокруг, куски кожи.
Мы по горным дорогам уходим в Ялту. Я иду первым. Выхожу из-за поворота и вижу их. Они: "Вон еще один с зелеными волосами". Бегут за мной. Я скорей бегу, ору всем: "Атас, скорее! Они там! Они там!" Они тоже все, конечно, побежали. Но я-то их видел, мне страшнее. Я побежал просто через какие-то высокие заборы, перепрыгивал, подавил там все помидоры-персики (смеется). Засел под какое-то персиковое дерево.
В итоге, опять мы переждали. Опять пошли. И вот, приезжают власти какие-то. Куча ментовских машин. Какой-то генерал идет: "Ребята, а что, что-то случись, что ли?". Я говорю: "Пошли вы к черту, как будто вы не знали, что случилось. Сами все подстроили, а спрашиваете, как будто случайно все вышло. Кто-то что-то подрался". На самом деле все было заранее спланировано. Может, никто последствий таких не ожидал...
На удивление, приезжаешь в Москву - никто ничего не знает. В течение многих лет никто ничего не знал.
Ник Рок-н-ролл афишировал это дело. Он там тоже был, но в военных действиях не участвовал. А среди моих близких знакомых погиб один человек, и пострадало конкретно двое. А сколько было покалеченных, вообще!
О: А как выглядели панки в конце 80-х?
А: Тогда были люди более идейные, потому что сейчас, в основном, если нечего делать, если ты ни на что не способен, в основной своей массе - я, блядь, панк буду. Даже не рассуждают вообще ни о чем. А тогда были у людей протест, мысль, конкретное отделение от общества, от этого было актуально это. А сейчас это уже не настолько актуально.
О: Тогда же нельзя было достать каких-то западных штук?
А: Ведь можно из чего угодно сделать себе имидж, если ты захочешь. В школе ходил с ирокезом, Что так трудно сделать ирокез, что ли?
О: Ну, как люди воспринимали?
А: Били все время.
В 1990 году я уехал из России, и лишь в 97-м приехал. Шар с Сучком создали "Арр1е Core".
О: А что было в Европе?
А: Играл в разных составах. Выступал везде. Создал свою собственную группу. Во Франции моя собственная группа называлась "Five Days". Состав был прост. У меня была полуакустика, Жан-Пьер играл на басу, когда нужно, а когда на гитаре, а на барабанах - Пьер-Жан (ведущий барабан, тарелка, и вместо бочки был бубен). И нам было очень легко. везде передвигаться - погрузили все в машину и вперед. Ездили по всей стране, выступали даже в женской тюрьме один раз. Потом была конкретно моя очень неплохая группа. Называлась она "Two owls jet". Родилась она в Амстердаме. А потом в Антверпене мы играли. Там был как раз Улдис, который играет в "Долине патиссонов" на клавишных. Потом так сложились обстоятельства, что я оказался в России, а Улдис - в Латвии. И Улдис приехал в Москву, чтобы продолжать музыкальное дело. И появилась "Долина патиссонов". На роль барабанщика я планировал Рубана изначально, но потом на каком-то концерте мы случайно встретились с Углом, ему сказал, что собираюсь группу мутить. А он говорит: "Давай Максу и "Шару" позвоним. У него репетировать можно". И так получилось в группу попали Шар и Угол вместо Рубана. А на басу должен был изначально играть Денис Петухов. Но Пит потом стал слишком занят в "Маша и медведи" своих и из группы ушел. Улдис не видел никаких перспектив дальнейшего существования здесь и уехал в Латвию. Сейчас он ждет меня в Европе. Сначала он в Латвии ждал, когда я присоединюсь, но я не могу покинуть. Я здесь начал что-то делам. У нас вторая и третья пластинка на подходе. Куча материала. И мы прекрасно справляемся без клавиш его.
О: А как Антон появился в группе?
А: С Антоном я познакомился в Копенгагене в 1995 году. А потом я, когда ехал в Питер, встретился в поезде с Антошиным другом, с которым я познакомился тоже в Копенгагене. Мы разговорились, оказалось, что у Миши и Антоши есть песни, и они очень хорошо поют и играют. И я хотел с ними играть вместе в группе, в новом проекте. Но когда я привез Антошу и Мишу к Шару, что бы прорепетировать, Шар сказал: "Давайте объединимся, ребята. Улдиса все равно нет". Так Антоша попал в группу... Он там поет и играет на скрипке.
Продолжение 16.03.99. Дома у Шара.
Ольга: Какая сейчас ситуация в "ДОЛИНЕ ПАТИССОНОВ"? Чем занимаетесь? Какие планы на будущее?
Архип: Первого Мая я уезжаю отсюда в Европу и планы сейчас - выпустить вторую пластинку, потом я приеду и заняться третьей. Уезжаю я месяца на три и планирую вернуться. В противном случае, позову ребят туда. Вторая и третья пластинки целиком по-русски будут.
О: А чем ты занимаешься по жизни?
А: Я принципиально не работаю и не делаю ничего никогда всю жизнь свою. Если я буду чем-то заниматься, то исключительно музыкой или, может, книжку напишу. Какого черта я должен вставать рано поутру и ходить делать то, что мне не нравится. Не, я пробовал переводчиком... Не то что работал, а переводил какие-то вещи... Но переводы попадаются, в основном, такие - подоходный налог или оптовая распродажа какая-то... Совершенно не интересно.
О: Чем панк - рок, на твой взгляд, отличается от других стилей?
А: Музыкой отличается. Ну, тут, по-моему, понятно. Достаточно послушан, панк - группу и любую не панк - группу. Чем отличается? Шумнее все, энергичнее, злее.
Во-первых, или должна быть какая-то конкретная идея, или какое-то чувство негативизма, или совсем уже ни о чем - такая нарочитая тупость, проявление того, что: "А, вот вам, нате". Или слишком громко и откровенно просто идея кого чему-то научить или показать точку зрения. Или просто - а вот плевать нам. Просто выплеск своих эмоций. Именно эмоций, бьющих через край. В литературе ведь тоже можно найти панк. Пелевин, например, не панк. А Достоевскии мне кажется, что-то типа "No Means No"
Шар сел на диван (играет на балалайке).
О: Что касается панка как музыкального стиля, то какие тут критерии, отличающие его от, допустим, металла, попсы?
А: А ты сама не знаешь, как будто?
О:(прикалывается) Не-е-ет.
А: Тебе хочется мое мнение услышать? Нужно играть искренне и честно. Вонзать, главное, чтобы в кайф было тебе и, соответственно, по возможности тем людям, которые тебя слушают. Чтобы ты не играл, о чем бы ты не пел, все должно идти от души. Кроме того, панк - изначально некоммерческая вещь. Все группы типа "Green Day", которые превратили панк - рок... конфетки какие-то вылепили из направления. Вот это не панк - рок, это голимая коммерция, причем я совершенно не против, чтобы нормальные достойные панк - группы выпускались большими тиражами, но не на таких лейблах.
О: Насколько в панк - роке важен элемент эпатажа?
А: Как мне ответить - в процентах?
О: Да. И желательно не ошибиться ни на долю.
А: На 80%, мне кажется. Панк - рок - это все-таки какой-то вызов, изначально. Соответственно, если ты будешь стоять как мумия на сцене, то как бы хорошо ты ни играл...
О: О чем вы поете?
А: Тексты для меня второстепенная вещь, потому что я упор, в основном, на музыку делаю. Если мне приятно слушать, то я буду слушать и над текстом задумаюсь. А если мне неприятно, то мне плевать, о чем они поют. Я слушать не стану.
О: А, вообще, в панк - роке что более важно: текст, музыка или подача?
А: Подача, конечно.
О: А что ты можешь сказать по поводу анархии?
А: Ну, я не знаю даже, что сказать, потому что я специально всем этим не занимался. Что для меня анархия? Я живу в полной анархии. Для меня не существует ни общества, ни государства, ничего. Ни границ никаких. Здесь в России приходится мириться с границей, но я делаю все возможное, чтобы не замечать ее.
О: Тебя государство напрягает наше?
А: Да я живу от него настолько обособленно, то есть я от него не завишу никак. Единственное, что я хожу, может, в магазины, покупаю себе напитки и по барам всяким там... Но максимально стараюсь не зависеть, и ничего ему не давать, и не брать ничего от него. Даже в других государствах у меня были возможности получить social money (социальные деньги какие-то), но я не получал. На фиг? Зачем мне от кого-то зависеть. Они мне работу будут искать тогда. Мне это не надо. И школу я бросил после 6 класса. И на этом закончилось образование. И не считаю себя некультурным человеком: то, что мне интересно, всегда могу узнать или почерпнуть откуда-нибудь. То, что мне нужно, я знаю. Достаточно читаю, музыку слушаю и путешествую, езжу.
О: Что касается западных панков, у меня создалось такое впечатление, что на Западе у панков три основные проблемы - фашизм, права животных и третье - секс-меньшинства.
А: Естественно. А чего им быть против? У них все есть. В той же Голландии против чего они могут быть? Фашизма там нет как такового. Не запрещает ни кто ничего. Государство их обеспечивает. Они получают пособие больше, чем какой-нибудь суперхирург, который работает в Москве. Против чего ты можешь быть там? Против государства, которое тебе дает все? Ты хочешь дом? Пожалуйста, занимай дом. Живи в нем, твое право. Такой закон есть. Против чего-то надо быть, раз уж ты панк...
О: Против системы.
А: Как ты можешь быть против системы, когда система хорошая. Хочешь марихуану - пожалуйста, тебе, хочешь гашиш - на тебе. Хочешь метадону - на, возьми, пойди на любой мост. Что угодно. (Я про Голландию говорю). Против чего ты можешь быть? Конечно, выдвигаются: "Я против фашизма" - его нет как такового. "Я против расизма" - тоже нет как такового. Вот такие проблемы у людей. Еще панки в Европе делают множество полезных вещей. Например, создаются в тех же сквотах бесплатные рестораны для людей, у которых денег нет. И любой человек, даже не панк, может прийти и получить бесплатную еду - без мяса, без сыра, без молока - макароны под соусом, зелень, овощи.
О: Такое ощущение, что не деструктивные люди, а тимуровские отряды. Где панк - рок?
А: Все благородно. Все очень благородно. Люди в беде всегда тебе помогут. Впишут, накормят - в основном, приезжих люди или совсем сторчавшихся субъектов, или просто бомжей каких-то.
О: Что ты можешь пожелать читателям этой книги?
Шар: Что я могу им пожелать? Слушайте панк - рока побольше, причем, хорошего панк - рока. Пусть не зацикливаются на какой-то одной панк - группе, а слушают разностороннюю музыку.
А: Старайтесь быть культурными, умными людьми. Повышайте свой духовный потенциал...
ДИСКОГРАФИЯ:
1998 "Линия поведения"
1999 "Ипонский язык"