Е. А. Подольская управление социальными процессами издательство нуа народная украинская академия е. А. Подольская управление социальными процессами учебное пособие

Вид материала

Учебное пособие

Содержание 3.5. Альтернативные концепции современного украинского общества. Устойчивое развитие

Подобный материал:

• А. В. Строкович управление проектами издательство нуа народная украинская академия, 2306.79kb.
• И. В. Головнева психологические основы кадрового менеджмента издательство нуа народная, 2824.07kb.
• В кризисные моменты их развития, 447.6kb.
• Финансовое планирование в управление экономическими и социальными процессами. Налоговая, 40.88kb.
• Криминологическое прогнозирование, 89.91kb.
• Развитие российской системы государственного регулирования международного технологического, 861.16kb.
• Учебное пособие Сыктывкар 2002 Корпоративное управление Учебное пособие, 1940.74kb.
• Программа дисциплины "Управление инновационными процессами " для специальностей 080502, 123.7kb.
• ФормированиЕ профессиональной мотивациии студенческой молодежи (социально-технологический, 379.03kb.
• Магистерская программа № Кафедра социологии Направление : социология управления Дисциплина, 590.08kb.

3.5. Альтернативные концепции современного украинского общества.

• Украина как виртуальное общество. Современную экономику Украины именуют виртуальной, так как большинство экономических показателей носит надуманный характер, ее сопровождает при этом виртуальная политика. Понятие «виртуальность» выступает в этом случае феноменом «неполноты существования» («то, что будто бы есть, и как будто бы его нет»). С виртуальными объектами человек оперирует, как с реальными.
  В сфере политики под такое определение подпадает коррупция, мафия, приспособительное политиканство.
  

Существует два типа виртуальности: 1) такая реальность, к которой относятся, как будто она существует («мафия»); 2) надуманная, к которой относятся, как к реальной (СНГ, демократия). Неполнота существования, надуманность признаков по аналогии с реально существующими – все эти характеристики присущи демократии постсоветских государств. Виртуальный характер элементам политической системы и политического режима придает наличие в них различных черт. Так, можно выделить пять черт политического режима в Украине:

• демократия (наличие парламента, общественных выборов);
  
• олигархия (определенное число богатых людей, контролирующих сектор власти, СМИ, обеспечивающих лобби в парламенте);
  
• авторитарность, которая особенно проявляется на местном уровне, в некоторых действиях исполнительной власти;
  
• мафиозно-криминалистические черты (наличие коррупции, преступность в структурах власти);
  
• номенклатурно-демократический характер власти.
  

Четыре последние черты извращают демократию, превращают ее
в виртуальное явление. Большинство атрибутов демократии носит надуманный характер, но политическая система оперирует ими, как реальными. Виртуально политические явления воспринимаются и потому, что общество одновременно живет в разных парадигмах, когда каждая политическая сила находит аргументы для своего видения.

Виртуальная политика характерна для трансформирующегося общества. Действовать в такой политике могут люди с такими свойствами политической ментальности, как: «двойные стандарты», «умение говорить одно, делать другое, а думать о третьем», «способность под видом защиты интересов одной стороны действовать в интересах другой», «серьезно говорить о проблемах, которые сам воспринимает как пустые» [15, с. 146–147].

• Украина как вирусное общество. Базовое социальное условие вирусов – сетевое общество. Впервые понятие компьютерной сети на все общество перенес американский социолог Мануэль Кастельс в трехтомном труде «Информационная эпоха: экономика, общество и культура» [14].
  

В целом, сетевое общество – благо, образованное современной коммуникацией, технологией, но по налаженным каналам вирусы, ненависть, зло и другие негативные явления легко приникают во все сферы общества.

Вирусы – это проявление отсутствия или дефицита самоорганизации, Если социальные процессы формируются искусственно, то это ослабляет общество и облегчает проникновение социальных вирусов. Вирус несет чужую организацию, не присущую данному обществу. Хаос – это неправильная, неадекватная организация. Причем необходимо учитывать, что вирус – хаос только для системы, куда он внедряется. Например, ислам – общество высокоорганизованное, но для западного мира ислам – это источник хаоса.

Любая утопия вредна, потому что попытка ее реализации неминуемо сопровождается насилием. Стремление подстроить людей под заданный эталон уже есть насилие, что порождает протест в форме, соответствующей данному состоянию и уровню развития общества. В информационном обществе протест осуществляется с помощью информации. Если способом принуждения и насилия является информация, то вирус является средством уничтожения информации как репрессивного механизма, средства насилия. Конкретными проявлениями или разновидностями социального вируса могут выступать СПИД, компьютерный вирус, терроризм, которые имеют одну социальную природу – ненависть, насилие и протест против несправедливости, которые ощущаются личностью. Вирус рассматривается как неотъемлемая часть общества, побочное последствие внутренних закономерностей или особенностей современного общества. Вирус, СПИД, терроризм – выражение социального протеста тех социальных слоев, которые находятся в состоянии растерянности и не способны дать позитивный эффективный отпор репрессивной социализации, насильственному влиянию общества на человека.

Таким образом, почвой социальных вирусов является само информационное общество. Пренебрежение базовыми ценностями в процессе глобальной информатизации вызывает протест, последствием которого является стремление к разрушению, одним из способов которого выступает создание и распространение вирусов. Предостеречь от их распространения может реализация концепции устойчивого развития.

• Украина как общество устойчивого развития. Термин «устойчивое развитие» был введен Международной комиссией по окружающей среде и развитию в 1987 году. Идеи и принципы, концепция и стратегия устойчивого развития изложены в решении конференции ООН по охране окружающей среды и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992). На этой конференции главы государств приняли план действий по устойчивому развитию «Повестка дня на ХХ1 столетие». В 2002 году в Йоганесбурге состоялась конференция ООН по проблемам устойчивого развития «Саммит Земли», где был принят план действий по достижению устойчивого развития человечества, под которым понимается будущее желаемое состояние общества.
  

Концепция устойчивого развития – это современная разработка теории взаимодействия природы и общества, центральное место в которой занимает вопрос о соотношении антропоцентристского и экоцентристского подходов. Близкими к концепции устойчивого развития являются обсуждаемые в рамках Римского клуба концепция динамическогго роста
(А. Печчеи), концепция органического роста (Э. Пестель), концепция динамического равновесия [28; 29].

Устойчивое развитие представляет собой социоприродную форму развития, которая учитывает экологические и другие глобальные императивы, признание коэволюции (одновременной эволюции) общества и природы, которые не разрушают своей природной основы выживания и обеспечивают непрерывное развитие цивилизации.

В рамках концепции устойчивого развития существует точка зрения о необходимости снижения численности мирового народонаселения до
1 млрд., что позволит уменьшить нагрузку на природу и обеспечит высокий уровень жизни оставшимся людям. Адепты так называемой концепции «золотого миллиарда» допускают возможность решить экономические
и другие глобальные проблемы наиболее развитой части мира за счет слаборазвитой и перенаселенной периферии.

Устойчивое развитие – это концепция, включающая обоснование следующих методологических положений: а) масштабы эксплуатации ресурсов, направление инвестиций, ориентация технического и социального развития отвечают будущим потребностям будущего населения; б) при этом понятие потребностей включает и интересы беднейших слоев мирового населения, удовлетворение которых является приоритетным; в) ограничение в эксплуатации природной среды и ресурсов считается неминуемым, но оно должно согласовываться с уровнем технического развития и социальной организации общества, а также со способностью биосферы справляться с последствиями человеческой деятельности. В этих концепциях уменьшение производства и сокращение населения нередко выглядит как прогрессивный момент.

В теориях устойчивого развития популярным является синергетический подход, который допускает самоорганизацию общества в его взаимодействии с природой. Общество в интересах своего выживания вырабатывает особые механизмы сдерживания экономического развития и численности людей. Тогда сокращение численности людей на 300 тыс. чел. в Украине за год, увеличение числа аварий, курение женщин и т. п. – все, что ведет к сокращению населения, – с точки зрения синергетики, является проявлениями механической самоорганизации численности населения.

• Украина как сателлитное общество.
  

Можно рассматривать трансформацию как процесс приспособления отсталой страны к способности развиваться вместе с западными странами, процесс формирования механизмов совместного развития на сателлитной основе (зависимый спутник). Сателлитное общество понимается как:
а) формально независимое; б) фактически зависит от развитой страны (или стран) экономически, политически, социокультурно; в) является зависимым спутником в историческом процессе; г) страна – «донор» подхватывает сателлит в своем развитии.

В результате, хотя сателлитное общество зависимо, но оно постоянно находится в одном социальном времени с обществом-донором, которое как бы «несет на своих плечах» сателлит в процессе социального и исторического развития. Тут страна-сателлит не догоняет, а системно «прицепляется» к более развитой стране в экономическом, политическом, ментальном, социокультурном смыслах. Но для такого «прицепливания» нужны механизмы сцепки, стыковочные узлы, с помощью которых, оставаясь зависимой, на вторых ролях, страна все же находится в том же историческом времени, что и развитая страна.

Основным из механизмов приспособления является институциональная трансформация. Социо- и технополисы тоже могут быть теми «крючками», с помощью которых Украина прицепится к западным странам. В таком контексте на фоне ужасных статистических данных об отсталости нашей страны Украина воспринимается как полностью зависимая, находящаяся в зоне влияния развитых стран.

Сателлитное общество имеет необычные свойства. Одно из них – это симулякр, то есть явление без сущности. Например, демократия, гражданское общество; эти слова наполняются сущностью в меру того, как общество в состоянии отвечать содержанию этих слов. Слова появляются, потому что они сопровождают развитое общество, но сущность нужно заслужить, дорасти до нее. До потребности в компьютере, в комфортной жизни мы доросли, а в гражданском обществе – нет. И тут дело не в отсутствии опыта и навыков, а опять-таки в потребностях. Есть ли потребность в демократии? Парадокс: средством развития демократизма в условиях трансформации выступает авторитаризм. Демократия – это норматив, заданный обществом-донором. Но сателлитное обшество решает все проблемы авторитарно и других способов не знает. Поэтому и проблемы демократии решаются привычным и понятным способом – авторитаризмом.

Образ сателлита, который прицепился, позволяет понять, почему Украина движется примерно с той же скоростью по историческому пути, что и развитые страны. Мы пользуемся плодами развитой технологии, компьютерной техникой и соответствующими программами. Различие
с западным обществом состоит в том, что западный способ жизни только
у небольшой доли населения Украины. Идея общества, которое прицепляется, позволяет выработать оптимистическую перспективу, занять конструктивную позицию и формировать цель общества в соответствии с интенциями молодого поколения.