Материалы для Альманаха №3 Обложка — кот и мк спутник Колонка редактора Уважаемые читатели!
| Вид материала | Документы |
- План номера 7/2007 «Соотечественник» Колонка редактора конгресс русской прессы в Париже, 14.31kb.
- Колонка редактора, 417.49kb.
- Ну, вот мы с вами снова встретились, преданные читатели альманаха. Этот выпуск будет, 58.31kb.
- Анализируется поэтика альманаха с точки зрения реализации маркирующего данный тип аспекта, 93.42kb.
- Самый первый литературный праздник «Прощание с Букварём» или «Посвящение в читатели», 95.4kb.
- Экономические науки уважаемые читатели!, 431.53kb.
- Уважаемые читатели!, 2082.27kb.
- История украины уважаемые читатели!, 233.46kb.
- -, 4539.7kb.
- Уважаемые читатели и гости сайта!, 86.63kb.
Материалы для Альманаха № 3
Обложка — кот и МК Спутник
Колонка редактора
Уважаемые читатели!
Поздравляю всех с наступившим учебным годом! Очень хочется пожелать всем — и ребятам, и родителям, и педагогам — интересных событий, ярких впечатлений в этом году, и мы надеемся, что наш альманах и проект «Лукоморье» внесут свою лепту в вашу школьную жизнь. Очень отрадно, что «Лукоморье» уже осваивает и Интернет пространство. Медиакомплекс «Спутник» и интерактивный журнал «Большая перемена» предоставили нам возможность создать Виртуальную стану Лукоморье. Так что наш Кот Ученый живет теперь в виртуальном мире и чувствует себя просто великолепно, а про эту страну вы узнаете из нашего альманаха. Кроме этого, у нас появились совместные проекты с Городским центром информатизации «Эгида». Так что нас ожидает много интересных проектов и конкурсов, и мы очень надеемся, что ваша жизнь наполнится яркими впечатлениями и открытиями, у вас появится круг новых друзей и знакомых, и этот учебный год будет вас радовать новыми открытиями. Страна Лукоморье ждет вас!
С уважением
главный редактор и автор проекта «Лукоморье»
Верезубова Ирина Викторовна
Оглавление:
«За тридевять земель»
Возвращение легенды
«Важней всего погода в доме...»
Вавилонская башня. Каин и Авель
Слова и выражения из Библейских преданий
Искусство быть здоровым. Секрет долголетия
Школа хорошего настроения. Урок остроумия «ведет» русский полководец, генералиссимус А. В. Суворов
«У лукоморья дуб зеленый…»
Самые знаменитые достопримечательности стран Европы
Давайте познакомимся с А. Левенгуком поближе
Фестиваль интеллектуальных игр «Лукоморье- 2008»
Подведем итоги игры-конкурса «Лукоморье-2008»
И еще об итогах …
Как подготовиться к игре?
МК Спутник. «Большая перемена»
Страна Лукоморье
Виртуальная Школа Лукоморье
Что такое «постер», и с чем его «едят»?
Зачем нужен календарь?
Семь «Я»
Из «Золушки» рождается «Жемчужина»
Детский фонд
«За тридевять земель»
Слово «культура» происходит от слова «культ» — вера, обычаи и традиции. Вопросам славянской культуры в школе сегодня уделяется недостаточно внимания, поэтому в рубрике «За тридевять земель» мы будем говорить с вами о мифах, легендах, преданиях и символах, которые сложились в славянской культуре. Мы думаем, что это будет интересно и детям, и взрослым.
Все земляне были язычниками до принятия христианства и других религий. Слово «язычество» произошло от слова «языки», имеющее значение народы, племена и отражающее веру разных народов. У славянских племен не было единого пантеона богов: одни племена верили в силы космоса и природы; другие — в Рода или Рожаниц; третьи — в души умерших и духов (одухотворенные силы); четвертые — в священных животных-предков. По мере того, как формировалось Русское государство и происходило объединение разных славянских племен, формировались общие представления, которые принимались всеми народами, населявшими Древнюю Русь. С принятием на Руси христианства языческие верования стали преследоваться церковью, но искоренить их совсем церковь не смогла, и некоторые пришлось принять и признать. И даже сегодня мы с вами продолжаем соблюдать ряд традиций и обрядов, которые пришли к нам из языческой Руси. Языческие представления сохранились в песнях, сказках, преданиях, легендах, загадках и поговорках. Языческие образы мы находим в сказках Пушкина, в сказке «Конек-горбунок» Ершова, в новгородской легенде «Садко», в былинах об Илье Муромце и других богатырях. Давайте вместе начнем вспоминать языческую старину. Только сегодня традиционного рассказа не будет. Мы предлагаем вам сыграть в игру. Попробуйте всей семьей ответить на наши вопросы. Интересно, кто больше даст правильных ответов — взрослые или дети?
1. Это грозное божество было одним из самых почитаемых славянами. Бог мироправитель, творец небесного пламени. По старинным поверьям, громовыми стрелами он поражает своих врагов и проливает на Землю водяные потоки. До принятия христианства он особенно почитался в Киеве и Новгороде. В Киеве был сооружен храм, в котором находился истукан этого божества. Стан был вырезан из дерева, голова была вылита из серебра, а уши и усы сделаны из золота; ноги были выкованы из железа, а в руке он держал нечто, похожее на молнию, изготовленную из рубинов и других драгоценных камней. Вы уже догадались, что это славянское божество — Перун. Надо сказать, что каждому божеству наши предки посвящали какой-нибудь день недели. И Перуну также был отведен свой день. Эта традиция нашла свое отражение в пословице, которая дожила и до наших дней. Назовите день недели, который был посвящен Перуну.
2. Сварог — верховный владыка Вселенной, родоначальник богов. Все основные славянские боги — дети Сварога, оттого и зовутся они Сварожичи. Один из его сыновей — Дожьбог — бог солнца и его олицетворение. Олицетворением солнца считались и Световид, и Ярило. У славян был еще один бог света. Его имя можно услышать в названии ритуального танца, который исполнялся славянами. Вспомните название ритуального танца, который исполняли наши предки и, конечно, имя этого славянского божества.
3. А теперь давайте вспомним новгородскую былину «Садко». Рассказывается в ней, как очаровал купец-мореплаватель своей игрой на гуслях Морского царя, который посулил ему «клад из Ильмень-озера — три рыбы — золоты перья». Закинул Садко в озеро невод и попался ему обещанный клад; закупил он на него товару видимо-невидимо, стал богатым гостем-купцом господина Великого Новгорода. Почти 12 лет путешествовал Садко, и вот однажды все его тридцать кораблей замерли посредине моря, словно к воде приросли. Пришлось Садко броситься в синее море и развлекать Морского царя своей игрой на гуслях. Морской царь, желая оставить у себя чудесного гусляра, предложил ему на выбор одну из своих тридцати дочерей. Садко выбрал ту, которая полюбила его и помогла воротиться в Новгород. А звали ее …. Вспомните имя этой дочери Морского царя.
4. Берегини — самые древние славянские божества. Берегинь было много: они оберегали человека повсюду: дома, в лесу, в поле, на воде, оберегали посевы, скотные дворы, детей, пели им колыбельные песни, навевали сны. Баба Яга — изначально заботливая берегиня. Слово «Яга» — огрубленное от «Яшка». Яшкой в славянских песнях называли ящура — некогда жившего на земле и исчезнувшего прародителя всего живого. От слова «ящур» — произошло слово «пращур», т.е. предок. И Баба Яга изначально — прародительница, хранительница рода и традиций, детей и всего домашнего хозяйства. В период насаждения христианства всем языческим богам и божествам стали придавать черты злодеев — отсюда и уродливость внешнего вида и злые намерения. Так языческая прародительница была превращена в злобную старуху, которой пугают маленьких детей. А сейчас будьте особенно внимательны. Избушка ее «на курьих ножках» стоит в глухом лесу на границе двух миров. Не случайно сказочные герои, обращаясь к Бабе Яге за помощью, не могут самостоятельно войти в ее дом. Они должны сначала сказать заветные слова, после которых избушка разворачивается, и герой получает возможность зайти в жилище Бабы Яги. А вопрос будет следующий: на границе каких двух миров стоит избушка Бабы Яги?
Проверить свои ответы вы сможете на стр. ??? А в следующем номере альманаха мы продолжим наш разговор о славянской культуре.
МУЗЕЙ «СИБИРСКАЯ БЕРЕСТА»
Возвращение легенды
В далёкие давние времена, когда не было ни кино, ни телевизоров, ни радио, ни книг, люди, чтобы облегчить и украсить свои трудовые будни, сочиняли самые различные легенды и сказания, которые бесконечное число раз пересказывали друг другу, передавали из поколения в поколение. Такие «сериалы» из уст в уста продолжались века и тысячелетия, не теряя своей сюжетной линии. Обогащаясь творчеством всё новых и новых соавторов, обрастая целыми поверьями, обрядами и ритуалами, они складывались, в конечном счёте, в то, что мы называем традиционной культурой того или иного народа.
С возникновением письменности эти легенды стали записываться у разных народов на самом различном материале — камне, глине, бамбуке, папирусе. На Руси в древности бумагу заменяла береста. Всем известны берестяные грамоты, на которых писали наши предки в Новгороде, Смоленске, Рязани в XI-XIV веках. На мягкой поверхности бересты буквы легко процарапывались острой костяной палочкой. Писали на бересте не только взрослые, но и дети. До нас дошло несколько грамот от маленького мальчика Онфима, который сопровождал свои краткие письмена такими же незатейливыми рисунками. В Новгороде была найдена даже целая берестяная книжечка, очень маленькая, из двенадцати страниц, написанная во второй половине XII века, содержащая текст вечерней молитвы. Древние новгородцы, конечно, не задумывались об удивительном свойстве бересты — способности сохраняться долгие годы. А ведь новгородские письмена на бересте, пролежав в земле более восьми столетий, дошли до нас.
Да, береста — материал сродни самой вечности, практически не подверженный распаду и разложению. Именно поэтому её широко использовали в строительстве и в быту. Благодаря водонепроницаемости береста предохраняла строения от сырости и гниения. Нижние венцы деревянного сруба, подоконники, перекрытия дольше служили, если между ними прокладывали бересту. Вот что писал Петр I в начале XVII века, описывая Московское государство: «...они умеют так ловко и плотно класть бревна одно на другое, что на дом не потратят ни одного гвоздя, они покрывают эти дома досками, а всего лучше корой березы...».
В некоторых деревнях и сейчас покрывают постройки и баньки берестой. Такая крыша, крытая берестой, служит очень долго. Без бересты вообще трудно представить себе быт российского крестьянина. В простом крестьянском доме можно было увидеть множество самой разнообразной берестяной утвари, столь необходимой в хозяйстве: набирки, корзины, сумки, короба, туеса, солонки, плошки, ступни. С корзинами и набирками ходили в лес по грибы и ягоды. В коробах хранили овощи, муку и крупы. Туеса были незаменимыми для хранения молочных продуктов, мёда, рыбы и солений. Солонки были разных размеров и видов, чаще всего в виде стилизованной утицы. Даже разбитые горшки и те получали «вторую жизнь» после обвивания их берестяной лентой.
Искусство изготовления берестяных изделий передавалось от поколения поколению и из массового производства оформилось, в конечном итоге, в один из традиционных народных промыслов. И, конечно же, как и всякий другой традиционный промысел, ремесло из бересты имело отдельную отрасль производства детской игрушки. У каждого малыша были берестяные погремушки-шаркунки. Они служили и шумящим оберегом, и, одновременно, развивали детское мышление. В дальнейшем ребёнка окружали плетеные из бересты игрушки в виде животных, людей, предметов быта. Простейшие игрушки: мячики, лодочки и другие — дети могли сделать и сами.
Сегодня в России повсеместно возрождаются центры берестяного народного промысла. Во многих районах нашей страны сохранилось традиционное, основанное на ручном труде и пришедшее от дедов и прадедов декоративно-прикладное искусство из бересты.
Музей «Сибирская береста», в котором собрана уникальная коллекция авторских работ из бересты, не просто возрождает традиционный народный промысел. Поддержка музеем творчества сибирских мастеров и сотрудничество с ними дало развитие новому направлению в изобразительном и декоративно-прикладном искусстве, получившем название авторская береста. Иконы и картины, скульптуры и малая пластика, выполненные сибирскими художниками в бересте, обращают нас к вечным сюжетам легенд и сказаний древнерусского народа удивляют и радуют встречей с их героями и образами.
А сегодня в музее «Сибирская береста» происходит настоящее чудо. Готовится рождение нового детского (а значит и народного) символа-игрушки — Берестёнка. Традиция детской игрушки древнейшего художественного народного промысла получит своё новое развитие и продолжение в образе обаятельного мальчугана, олицетворяющего добро и счастье, талант и удачу, любовь и дружбу.
«Важней всего погода в доме...»
Очень часто мы просто не знаем, или не хотим знать, чего ждут от нас окружающие, замыкаемся в своих проблемах, и это мешает не только тем, кто находится рядом с нами, но и нам самим радоваться жизни, а ведь каждый прожитый день уже невозможно «переиграть» заново. Эта рубрика о том, как научиться лучше понимать друг друга. А погода в доме, как правило, зависит от нас самих.
Проблема взаимоотношений волновала людей с того самого момента, как человек осознал себя человеком. Самые древние правила сохранили до нас разные народные приметы, пословицы и поговорки, древние книги. Сегодня мы хотим предложить вам фрагменты из книги великого князя киевского Владимира Всеволодовича Мономаха «Поучение».
А знаете ли вы кто он — этот Мономах? Его отец — Владимир (? — 1015) — великий князь киевский с 980 года. В 988 году он принял крещение в Константинополе. По возвращению в Киев крестил свой народ. Принятие христианства — важная веха в истории нашего государства. В русских былинах князя Владимира называли Красное Солнышко. При князе Владимире русское государство вступило в период своего расцвета. Владимир Мономах (1053 — 1125) достойно продолжал дело своего отца. В 1095 году он единодушно был избран на престол в Киеве, хотя и не был старшим в роде. Храбрый воин, он пользовался любовью народа за его справедливость и стремление к сохранению мира среди удельных князей. Летопись называет его «братолюбцем и добрым страдальцем за Русскую землю». В период его правления прекратилась междоусобица между князьями. Достигнув преклонного возраста (72 лет), он скончался, оставив детям «Поучение», которое советовал им чаще читать. Среди важнейших советов: не нарушать клятв, не убивать ни правого, ни виноватого и не повелевать убивать.
Давайте вместе прочтем некоторые его «поучения».
Из «Поучения» Владимира Мономаха:
Остерегайтесь лжи и пьянства –
Это губит и душу и тело.
… Больше всего чтите гостя,
откуда бы к вам ни пришел, -
простой ли человек, или знатный,
или посол, — … угостите
пищей или питьем.
Куда ни пойдете по своей земле,
Нигде не позволяйте ни своим,
Ни чужим отрокам обижать
Жителей ни в селениях,
Ни в полях, чтобы вас
Не стали проклинать.
Куда ни пойдете,
Где ни остановитесь в пути,
Везде напоите и накормите
Всякого просящего…
…Вы же, поступая хорошо,
не ленитесь на все доброе.
Не пройдите мимо человека,
не приветствуя его,
а скажите всякому
при встрече
доброе слово.
Что знаете хорошего,
Того не забывайте,
а чего не знаете, тому учитесь…
А леность — мать всему дурному:
Ленивый, что умеет, забывает,
А чего не умеет, тому не учится.
Вавилонская башня
В прошлом номере альманаха мы познакомились с библейской легендой из Старого Завета — «Адам и Ева». Сегодня мы предлагаем вам новую легенду — «Каин и Авель». Мы также продолжаем знакомиться со словами и выражениями, которые пришли в наш разговорный язык из Библии и напоминаем, что через год для одной из номинаций в игре-конкурсе «Лукоморье» будет предложена тема «Библейские предания и легенды». Советуем вам прочитать книгу «Вавилонская башня и другие библейские предания» под общей редакцией К.И. Чуковского (Москва, 1990 г.).
Каин и Авель
У Адама и Евы стали рождаться дети. Старшего сына назвали Каин, а младшего — Авель. Каин пахал землю, но землю не любил. И звезд не любил, и птиц не любил, и деревьев не любил. Каин всем завидовал и всех ненавидел, потому что он был злой и жестокий.
Когда птицы пролетали над землей, Каин бросал вниз камни: завидовал птицам, что они умеют летать.
Когда звезды зажигались на небе, Каин и в звезды кидал камни, потому что звезды умели светить.
Когда в полдень деревья бросали на землю тень, Каин обламывал ветви — он и тени чужой завидовал! Злой человек был Каин, очень злой.
Брат Каина — Авель был веселый и добрый. Он пас овец, с утра до вечера бродил со своим стадом по широким лугам, играл на свирели, пел песни.
Звезды, деревья и птицы слушали его песни.
Это были первые песни на земле.
Птицы, деревья и звезды полюбили Авеля. А Каина стали бояться.
Однажды холодной ночью вздумали братья разжечь костры.
Долго Каин разжигал свой костер. Но не слушался огонь злых каиновых рук. Не горел.
А под добрыми руками Авеля костер вспыхнул сразу. Затрещали ветки, будто только и ждали легких пальцев Авеля.
Заискрилось пламя.
Весело стало кругом, тепло. Запел Авель песню про огонь, и про звезды, и про то, как хорошо жить.
Позавидовал Каин Авелю, что костер у него разгорелся. Поднял с земли камень и убил брата своего.
Оборвалась песня.
Упал Авель на землю.
Покатилась свирель-дудочка.
Не играть ей больше веселых песен!
Оглянулся Каин.
Кругом — никого. «Никто не видел, как я убил Авеля, никто и не узнает», — подумал Каин.
И убежал в лес.
Крадется Каин по лесу, вдруг слышит — деревья зашептали: «Каин, где брат твой Авель?»
Бросился Каин от деревьев в степь, а над ним звезды встали да как зазвенят с неба: «Каин, где брат твой Авель?»
Заметался Каин: куда уйти от звезд? К земле пригнулся, ползет как паук, а тут светло стало. Проснулись птицы. Со всех сторон галдят: «Каин, где брат твой Авель?»
И почудилось Каину — это весь мир кричит ему вслед.
«Где брат твой Авель?» — раздался могучий голос Бога.
- Разве я сторож брату своему? — дерзко ответил Каин.
Понял Каин, что хоть и никого не было, когда он убил Авеля, ДА ВЕСЬ МИР БЫЛ.
И возненавидели люди Каина за то, что он запятнал землю кровью. И прокляли его. И его имя.
С тех пор прошло много-много веков. Много звезд угасло. Люди рождались и умирали. Менялись обычаи. Забывались сказки. Но до сих пор про злого, завистливого человека говорят: Каин или еще — окаянный.
(По материалам книги «Вавилонская башня и другие библейские предания» под общей редакцией К.И. Чуковского, Москва, 1990)
Имя Каин стало нарицательным для виновника тяжкого преступления, убийцы. Возникшее отсюда выражение «калиновая печать» употребляется в значении: клеймо преступления. Теперь вам будет понятен и смысл слова «раскаиваться».
В христианской традиции Авель считается первой жертвой среди людей. Лишь Иисус своей жертвой — мученической гибелью на кресте — искупил Каинов грех. Сюжет о Каине и Авеле нередко использовался европейскими художниками, к нему обращались Тициан, Я.Тинторетто, П.Рубенс, Рембрандт и другие. В Эрмитаже находится скульптурная группа Дж. Дюпе, которая состоит их двух самостоятельных фигур: Одна изображает мертвого Авеля, другая — Каина, совершившего убийство. В литературе к этой теме обратился Дж. Байрон в своей драме «Каин». В числе поэтических произведений — «Авель и Каин» Ш. Бодлера. В поэзии мы можем найти примеры обращения авторов к образам Каина и Авеля. Например, в стихотворении А.С. Пушкина «Утопленник» мы можем прочитать следующие строчки:
«Что ты ночью бродишь, Каин?
Черт занес тебя сюда».
Слова и выражения из Библейских преданий
Мы выбрали из библейских преданий и легенд более 100 выражений. Сегодня мы публикуем продолжение списка этих выражений. Попробуйте вспомнить легенды или притчи, в которых эти выражения встречаются.
- Египетская работа.
- Что я написал, то написал.
- Заблудшая овца.
- Запретный плод.
- Зарыть талант в землю.
- Златой телец.
- Злачное место.
- Злоба дня.
- Змей-искуситель.
- Знамение времени.
- Иерихонские стены. Труба иерихонская.
- Избиение младенцев.
- Имеющий уши слышать да слышит.
- Ирод.
- Иуда-предатель. Иудин поцелуй.
- Ищите и обрящите.
- Каин. Каинова печать.
- Камень преткновения
- Камня на камне не оставить.
- Кающаяся Магдалина.
- Кесарево кесарю, а божие богу.
- Книга за семью печатями.
Искусство быть здоровым
Мы хотим познакомить вас с одним из рецептов долголетия. И этот удивительный рецепт — творчество.
— Марк Туллий Цицерон сочинил свой «Трактат о старости» шестидесяти трех лет, за год до насильственной смерти.
- Галилео Галилей закончил свои «Диалоги о движении» семидесяти двух лет.
- Микеланджело Буонарроти начал свой «Страшный суд» в пятьдесят восемь лет, а закончил в шестьдесят. Великому старцу было восемьдесят лет, когда по его проекту был воздвигнут купол на соборе Святого Павла в Риме.
- Древнегреческий философ Платон скончался с тростью для письма в руке в возрасте восьмидесяти одного года.
- Тициан продолжал работать над своими картинами до девяноста девяти лет.
- Немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гете в шестьдесят четыре года начал заниматься восточной литературой, в восемьдесят два года он написал последнюю часть «Фауста». Умер Гете в восемьдесят три года.
- Иван Андреевич Крылов в шестьдесят восемь лет начал изучать греческий язык и овладел этим языком за два года. До конца своей жизни (76 лет) Крылов с наслаждением читал греческих поэтов в подлиннике.
Школа хорошего настроения
Сегодня в Школе хорошего настроения Урок остроумия «ведет» русский полководец, генералиссимус Александр Васильевич Суворов.
…
Какой-то офицер, которого Суворов очень любил и ценил как доброго и храброго служаку, отличался чересчур уж несдержанным языком и этим нажил себе таких врагов, что и служить стало невмочь. Как-то Суворов позвал его к себе, закрыл дверь и как чрезвычайный секрет сказал ему о том, что у него имеется очень опасный враг, который на каждом шагу ему вредит и мешает.
Офицер стал перечислять своих врагов, надеясь отгадать, о ком именно ему сказал фельдмаршал, но тот только руками размахивал от нетерпения и досады: «Не тот, не тот!»
Офицер уже перебрал всех своих недругов и, наконец, сказал, что не знает, о ком и думать. Суворов на цыпочках подошел к окнам, дверям, прислушался, потом с теми же предосторожностями подошел вплотную к офицеру и шепнул ему:
- Высунь Язык!
Тот послушался.
Тогда Суворов, показывая на его язык, сказал:
— Вот он! Вот кто твой самый лютый враг.
…
Во время знаменитого швейцарского похода, когда Суворов был главнокомандующим объединенных русско-австрийских войск, союзники всячески уклонялись от выполнения своих обязательств, и основная тяжесть боевого марша выпала на долю русских солдат. После блистательного завершения этой труднейшей в истории войн кампании, союзники, желая показать, что, дескать, и «они пахали», вознамерились выпустить памятную медаль в честь героического похода. Узнав об этом, Суворов только и сказал:
— На одной стороне этой медали надо отчеканить российский герб с девизом: «Бог с нами». А на другой — австрийский герб с девизом: «Бог с ними»!
…
Суворов любил, чтобы каждого начальника подчиненные называли по-русски — по имени и отчеству. Посланного офицера-иностранца с известием о взятии Корфу он спросил:
- Здоров ли мой друг Федор Федорович?
Посланец стал в тупик, не зная, о ком спрашивает его Суворов. Ему шепнули, что об Ушакове. Он, как бы очнувшись, сказал:
- Ах, да, господин адмирал фон Ушаков здоров.
- Возьми себе свое «фон», раздавай кому хочешь, а победителя турецкого флота на Черном море, потрясшего Дарданеллы и покорившего Корфу, называй Федором Федоровичем Ушаковым, — отрезал гневно Суворов.
…
Жена одного офицера как-то пожаловалась Суворову на своего мужа.
- Ваша светлость, он со мною плохо обращается.
- Это меня не касается, — ответил полководец.
- Но он за глаза и вас ругает…
- А это, матушка, тебя не касается.
(По материалам книги «Знаменитые шутят». Составитель Г.П. Лобарев. — М., Изд-во «Республика», 1994).
«У лукоморья дуб зеленый…»
Сегодня в этой рубрике мы публикуем пояснения к заданиям игры-конкурса «Лукоморье-2008» для номинаций 7-8 классы и 9-11 классы, итоги игры-конкурса «Лукоморье-2008» и рекомендации по подготовке к игре-конкурсу «Лукоморье-2009».