Курс истории это стратегическая высота в глобальной информационной войне. Кто
| Вид материала | Документы |
- «Что я знаю о Великой Отечественной войне?», 7.39kb.
- План: Это страшное слово война. Подвиг народа во имя жизни на Земле, 51.57kb.
- Краткий курс Москва 2002 Войтов А. Г. История экономических учений. Краткий курс, переработанный., 2357.11kb.
- Список художественной литературы о Великой Отечественной войне для 5-6 классов, 22.92kb.
- На войне, как на войне, 100.5kb.
- Задача глобальной идентификации данных в системе, 33.01kb.
- Реферат По истории России на тему: Сталинградская битва, 297.21kb.
- Положение о проведении ХX межрегионального фестиваля военно-патриотической песни «кто, 160.64kb.
- Цели: Повысить познавательный интерес учащихся к истории и культуре древних славян, 74.3kb.
- Викторина по истории России для учащихся 5 -8 классов. Посвящается Году российской, 11.67kb.
Бухарин Сергей Николаевич, к.ф.-м.н., СНС ИПУ РАН
Некоторые проблемы исторического образования
Проблема будущего и философия истории
Школьный курс истории - это стратегическая высота в глобальной информационной войне. Кто ею овладеет, тот будет определять будущее страны, контролировать власть и капитал.
Прежде чем приступить к существу вопроса, проведем небольшой обзор проблем современной философии истории.
Российский физик и историк С. Переслегин выделяет три философские концепции исторического процесса: классическая история, вероятностная история, квантовая история. Рассмотрим данные концепции.
Классическая или истинная история
«Истинная история» потому называется «истинной», что детерминирована в смысле: «История не имеет сослагательного наклонения!» То есть классическая история – описательная наука и не предполагает наличия каких-либо исторических теорий. Фундаментальные понятиями такой истории являются, согласно М. Блоку, свидетельства. Свидетельства бывают материальными и документальными. Материальные свидетельства – это плоды человеческой деятельности, в частности, пирамида Хеопса или пепел кострищ, осколки глиняной посуды и обглоданных костей на местах древних стоянок людей. Документальные свидетельства – это, например, папирус-путеводитель по загробному миру, который египтяне времен фараонов вложили в гробницу, военный устав Петра I или папская булла об освобождении от налогов.
Документальные свидетельства разделяют на намеренные и ненамеренные. Ненамеренные документальные свидетельства – это свидетельства, не предназначенные для формирования каких-либо отношений, например, те же папирусы мертвых, предназначенные лишь для того, чтобы их читала находящаяся в опасности душа умершего и слушали одни боги, или «Домострой» в редакции Сильвестра – инструкция по ведению дома, или упомянутая папская булла об освобождении от налогов, «которая хранилась в сундуке монастыря и была предназначена лишь для того, чтобы в нужный момент потрясти перед глазами назойливого сборщика налогов». В перечисленных примерах забота о создании определенного общественного мнения у авторов документов не играла никакой роли. В связи с этим свидетельства, относящиеся к ненамеренным, как правило, достоверны.
Намеренные документальные свидетельства – свидетельства, предназначенные для формирования определенного общественного мнения, отношений, предпочтений, а также реализации меркантильных целей. Примерами подобных свидетельств, в частности, являются: «История Рима» Тита Ливия, Светония или «Повесть временных лет» Нестора, «Мемуары» маршалов Жоффа и Жукова или донесения послов. Намеренные документальные свидетельства, как правило, являются фальшивками. Лотарингский дворянин в XI в. выкрикивал: «Имея чернила, кто угодно может написать что угодно». Современную же историческую традицию, сложившуюся к середине XVII в., создал бизнес. С середины XV в., стараниями прежде всего флорентийских банкиров Медичи, история стала предметом выгодного бизнеса – начиная от торговли «священными реликвиями” и кончая изготовлением и продажей “древних рукописей». Ярчайший пример – «Грамота Константинова Дара», подложность которой в середине XV в. доказал Л. Валла. Именно в это время и происходит важное событие – появление книгопечатания, стимулированное неудовлетворенным рыночным спросом на книги. Именно в это время появляется изобилие только что обнаруженных «древних» рукописей и хроник. Все эти хроники обрываются «где-то в древности»: типичный пример – летопись Саксонского Грамматика, обрывающаяся в 1185 г. и обнаруженная в 1514 г. Эта летопись и была положена в основание истории скандинавских стран. То же касается и других хроник. Например, аналогичную «древнепольскую», простирающуюся до 1113 г., написал некий Галл Аноним, а обнаружена она в XVI в. и т. д. Таким образом, в истории каждой европейской монархии в течение XVI-XVII веков появился свой придворный фальсификатор.
Материальные свидетельства также могут быть подделаны. Так, поддельные мощи начали изымать почти с тех пор, как появился культ мощей. Следует отметить, что фальшивки порой являются драгоценными источниками знаний. «Недостаточно раскрывать обман, надо раскрывать его мотивы. Хотя бы для того, чтобы лучше его изобличить», – учил Марк Блок. Французский историк приводит следующий пример. Доказав, что знаменитый диплом Карла Великого, пожалованный церкви в Ахене – резиденции французских королей и месте коронации германских императоров, является подделкой, люди лишь избавятся от заблуждения, но не приобретут никаких знаний. А вот если удастся установить, что фальшивка была сфабрикована в окружении Фридриха Барбароссы с целью подтолкнуть рыжебородого лидера к великим завоеваниям и притязаниям на господство над Римом, то перед исследователями открываются обширные исторические горизонты.
То, что отражено в свидетельстве, классические историки называют «фактом». Совокупность фактов образует «событие». Событие может содержать только один факт. Свидетельства в истинной истории абсолютизируются: если два свидетельства дают различные версии события, оба признаются истинными, при этом «факт» остается единственным. Возникающее противоречие разрешается созданием «школ», которые подвергают сомнению одно свидетельство и усиливают другое.
История рассматривается как причинно связанная последовательность событий. Предполагается, что на исторические процессы оказывает влияние «свободная воля людей». Отсюда следует наличие в истинной истории морали, то есть оценивание по шкале «хорошо - плохо». Моралей существует множество, например, у каждой цивилизации, каждого класса, криминального сообщества и т. п. – своя мораль.
На будущее оказывает влияние «свободная воля людей». Данное влияние реализуется через процедуру выбора. Раз так, то «точка ветвления» (множества альтернативных «путей» развития исторического процесса) всегда одна и находится в «настоящем». В «настоящем» находятся зародыши будущего – локусы, которые независимы и не могут быть созданы. Настоящее развивается через выбор или цепочку выборов. Данные выборы определяют «окружающую среду», в которой развиваются локусы. В зависимости от состояния среды («природы») какие-то локусы развиваются, а какие-то подавляются. Предсказание будущего основано на анализе локусов. Предполагается наличие существования состояния (состояний), которое система пройдет при любых мыслимых выборах – неизбежное будущее.
Среди возможного будущего есть «хорошее» и «плохое». В зависимости от сделанных выборов реализуется одно или другое. Существует предельное состояние истории – «земной рай», в котором, наконец, реализовано абсолютно хорошее будущее – «Конец истории и последний человек» Френсиса Фукуямы. Смысл проекта «Будущее» в оптимизации выборов.