Курс истории это стратегическая высота в глобальной информационной войне. Кто
| Вид материала | Документы |
- «Что я знаю о Великой Отечественной войне?», 7.39kb.
- План: Это страшное слово война. Подвиг народа во имя жизни на Земле, 51.57kb.
- Краткий курс Москва 2002 Войтов А. Г. История экономических учений. Краткий курс, переработанный., 2357.11kb.
- Список художественной литературы о Великой Отечественной войне для 5-6 классов, 22.92kb.
- На войне, как на войне, 100.5kb.
- Задача глобальной идентификации данных в системе, 33.01kb.
- Реферат По истории России на тему: Сталинградская битва, 297.21kb.
- Положение о проведении ХX межрегионального фестиваля военно-патриотической песни «кто, 160.64kb.
- Цели: Повысить познавательный интерес учащихся к истории и культуре древних славян, 74.3kb.
- Викторина по истории России для учащихся 5 -8 классов. Посвящается Году российской, 11.67kb.
ссылка скрыта
7 Июн, 2008 at 10:13 PM от ссылка скрыта
Брюжская гомолесбийская организация Jong & HiB подготовила учебный пакет (книжка с картинками + план уроков) для младших школьников. Автор книги - ссылка скрыта, перевод на русский язык - мой, редактура - ссылка скрыта. Книга была издана Jong & HiB на собственные средства, так что распространяться она будет - по крайней мере, в начале - небесплатно. Знаете ли вы книжные магазины или организации, заинтересованные в приобретении подобного издания? Единственное, что мне пришло в голову - Индиго.
Более того, описанная ниже история публикации "Йонаса и Йаспера" в Бельгии небезынтересна, на мой взгляд, и сама по себе.
Предисловие к русскому изданию
Когда в 1988 году американка Леслия Ньюман написала книгу о Хезер и двух ее мамах, она и не думала, что книга увидит свет. После того как более пятидесяти издательств отклонили манускрипт, в 1989 г. автор издала книгу на собственные средства. У консервативных американцев книга вызвала неоднозначные реакции и, несмотря на вполне невинный сюжет, она попала в раздел книг для взрослых. В 2000 г. в перекупившем право издательстве вышло десятое издание книги Ньюман. За последние десять лет значительно выросло число детских книг о родителях или детях, испытывающих влечение к своему полу. Несмотря на это, количество этих книг ограничено, и они далеко не всюду приняты обществом.
В 2004 г. молодежная гомолесбийская группа "Йонг & ХиБ" подготовила методический пакет "Йонас и Йаспер" для младших школьников. Через год гомолесбийская федерация Фландрии последовала этому примеру и подготовила методический пакет "У Мартена две мамы". В том же году автор этих строк написал рассказ о Йонасе, Йаспере и мышке-носушке. Хотя сюжетно рассказ никак не связан с вышеупомянутым методическим пакетом, героям были даны те же самые имена (по желанию автора имена были изменены в переводе - Прим. пер.). Мой товарищ по группе "Йонг & ХиБ", учитель в известной школе, создал вместе с центром полового просвещения готовый цикл уроков с использованием рассказа. Из восьми уроков только два посвящены гомолесбийской тематике, что делает их частью более широкого цикла и облегчает их принятие. Несмотря на то, что в ходе подготовительной фазы проекта было обнаружено нежелание преподавателей пользоваться учебным материалом, проект получил одобрение дирекции школы и был успешно завершен в 2006 г.
Более пяти официальных инстанций и частных фондов, специализирующихся на вопросах равноправия и мультикультурализма детей, отказались распространять рассказ и прилагающиеся учебные материалы. Некоторые из них указали на то, что не считают себя "уполномоченными публиковать материалы на данную тему". В 2007г. правительство провинции Западная Фландрия (Бельгия) решает поддержать инициативу, публикует рассказ и учебные материалы и предоставляет их всем младшим школам и выпускникам педагогических училищ. С учетом того, что книга не поступает в широкий доступ, а количество детских книг на гомолесбийскую тематику ограничено, мы приняли решение издать книгу на собственные средства.
Об актуальности государственного контроля процесса образования, или Стратегическая ошибка Российской империи
Мы утверждаем, что образование и особенно гуманитарных предметов в настоящее время является основным театром «военных» действий стратегических информационных войн. Призом в этих войнах является сознание народов, заселяющих целые континенты. Тот, кто владеет сознанием, владеет капиталом и властью. В подобных войнах побеждает самый богатый. Единственная возможность не проиграть – воспользоваться административным ресурсом, который дает Власть. Этао простая истина диктует необходимость «тоталитарных» учебников в наших школах и в школах государств, которые желают сохранить свой суверенитет. В этом утверждении нет ничего, что ограничивает чьи-то свободы, что противоречит «идеалам демократии». Более того, наше утверждение укладывается в рамки рыночной экономики. На самом деле, «тоталитарные» учебники предназначены для системы государственного образования. Государство вкладывает деньги в образование своих граждан, и оно вправе обеспечивать свою безопасность. Кого такое положение дел не устраивает, имеет возможность обучать своих чад в частных школах, заниматься по «либеральным» учебникам, изучая «личностные» позиции их авторов. Это же никто не запрещает. Государство не должно беспечно относиться к своему будущему. Если это случается, то катастрофы в будущем не избежать. В доказательство сказанного приведем следующий пример.
Стратегической ошибкой, совершенной царской администрацией в конце XVIII века, было сохранение на Правобережной Украине системы польского образования. Данная система объединяла учебные заведения различных уровней: высшего, среднего (четырехклассные и шестиклассные училища) и низшие (трехклассные школы).
Настоящая система была шляхетско-польской и реализовывала принципы школьного образования, разработанные в духе идеологии Просвещения Эдукационной Комиссией (1773-1776 гг.). Основной целью этой Комиссии явилась организация на базе иезуитских коллегий школ национального светского образования и воспитание у молодежи польского патриотического духа. На момент присоединения Правобережья к России на территории Подольской губернии действовали пять средних учебных заведений (три государственные академические школы и две при монастырях), а в Волынской – 11 (одна гимназия, семь школ при монастырях и три академические школы), особенно славились Винницкая и Кременецкая академические школы, позже преобразованные в гимназии. Основной контингент учащихся средних учебных заведений, окончание которых давало право поступать в университет, в данном случае – виленский, составляли выходцы из польской и полонизированной украинской шляхты. В течение 80-х гг. XVIII в. образуется также сеть школ низшего уровня, которых было недостаточно для реализации идеи всеобщего просвещения. По данным на 1805 г., в Подольской губернии насчитывалось всего 16 приходских школ (268 учащихся), а в Волынской – 28 (505 учащихся), в 1811 г., их было соответственно 24 (488 учащихся) и 62 (1508 учащихся), в 1822г. – 43 (828 учащихся) 37 (626 учащихся). Обучение во всех типах школ велось на польском языке, обязательными были также уроки католической религии, что в условиях приходских школ, где большинство учеников составляли дети крестьян непольского происхождения, отнюдь не способствовало эффективности обучения. Тем не менее, украинский язык (как и белорусский на северо-восточных «кресах») из-за боязни утраты польского влияния считается неприемлемым даже в низших школах. Г. Коллонтай исключает из проекта украинские школы и преподавание русского языка, равно как и преподавание православной религии, из-за боязни возникновения нежелательных настроений и отхода от католицизма.
Коллонтай (Гуго) — глава польской либеральной партии и наиболее выдающийся польский публицист последних лет независимого существования Польши (1750 — 1812). Принимал деятельное участие в работах эдукационной комиссии, сосредоточивавшей в своих руках дело народного образования. В 1790 г. принял деятельное участие в работах сейма и вслед затем явился истинным творцом последнего создания либеральной партии сейма — конституции 3 мая 1791 г. В том же году он принял должность подканцлера. В момент решительной борьбы, какую пришлось затем выдержать авторам конституции 3 мая с тарговичанами и поддерживавшими их русскими войсками, Коллонтай не обнаружил большой стойкости. Когда победа тарговицкой конфедерации стала уже несомненной, он бежал в ссылка скрыта, тайно оставив королю акт о присоединении своем к конфедерации. Вновь явился он в Польше, когда ссылка скрыта поднял восстание. Заняв должность члена учрежденного в Варшаве народного совета и управляя финансами, Коллонтай принимал деятельное участие в этой последней борьбе за независимость Польши. В эту пору он стал во главе партии крайних революционеров, намеревавшихся вести дело освобождения Польши при помощи тех средств террора, которые так успешно послужили французской республике. ссылка скрыта Коллонтая за данное время вызвала впоследствии многочисленные нарекания со стороны его политических врагов, обвинявших его не только в причастности к варшавским убийствам, но даже и в присвоении казенных денег. После подавления восстания Коллонтай бежал в Австрию, но здесь был схвачен и заключен в тюрьму, сперва в Иосифштадте, потом в Ольмюце (1795—98, 1798—1802). Освобожденный в 1802 г. по хлопотам князя Ад. ссылка скрытаого, он поселился на Волыни и занялся сельским хозяйством.
Украинская часть населения имела доступ к учебным заведениям: элита — к польским гимназиям и академическим школам, крестьянство — к школам приходским. Однако если на Левобережной Украине в XVIII в. существовала разветвленная система школ при казацких полках с преподаванием на «простой мове», то на Правобережье количество собственно украинских школ было ничтожно мало [Остапчук О.А. Языковая ситуация на Правобережной Украине. Регионы и границы Украины в исторической ретроспективе. Под ред. Л. Е. Горизонтова. М.: Институт славяноведения РАН, 2005. С. 65, 66]
После включения Правобережья в Российскую империю царское правительство оказалось перед фактом наличия на данной территории уже сформировавшейся системы образования — польской.
Подолье и Волынь вместе с бывшими белорусскими и литовскими землями Речи Посполитой в 1803 г. объединились в составе Виленского учебного округа, попечительство которым было вверено А. Чарторыйскому, куратору университета. Руководство деятельностью гимназий осуществлялось им же при содействии инспекторов. Инспектором Подольской, Волынской, а также Киевской губерний с 1803 по 1812 гг. был другой не менее известный деятель польского национального движения, Т. Чацкий. В те времена поляки, в первую очередь кн. А.Е. Чарторыйский, являлись весьма влиятельной силой при дворе Александра I.
В первые годы правления Александра I князь Адам Чарторыйский был самым близким к нему человеком, "самым интимным поверенным" и его "правой рукой" и, как следствие этого, "самым влиятельным человеком в России" вообще. Сам он так характеризует свое положение:
"Как ни малозначительна было моя роль в текущих делах, я все же более, чем кто-либо другой, пользовался доверием Александра. Со мной он чувствовал себя свободнее, доверял мне больше чем другим; я мог лучше понять его мысли, и мне было легче сказать ему правду о людях, делах и о нем самом".
8 сентября 1802 года был подписан проект учреждения министерств. Согласно ему Чарторыйский заседал, в частности, в Комиссии военных школ и в Комитете по таможенным тарифам. Однако наиболее активным и заинтересованным было участие князя в подготовке реформы народного просвещения и в работе учрежденной в ходе этой реформы Комиссии. В это время начинается процесс активного внедрения «Украины». Возникают понятия протоукры, также древние укры и ссылка скрыта — мифические древние родоначальники современной ссылка скрыта нации. Данный термин был впервые введен в оборот польским ссылка скрыта Тадеушем (в русских текстах — Фаддеем) Чацким в его сочинении «O nazwisku Ukrainy i początku kozaków», изданном в Варшаве в ссылка скрыта. Т.Чацкий утверждал, что древние укры, положившие начало украинской народности, были кочевой ордой и пришли на ссылка скрыта из заволжских степей в ссылка скрыта нашей эры. Идея о глубокой древности происхождения украинцев была позднее подхвачена и развита ссылка скрыта, отказавшимся, тем не менее, от явно абсурдного термина, заведомо выдуманного самим Т.Чацким. Второе рождение термин получил после суверенизации ссылка скрыта в ссылка скрыта. України «Варта», ссылка скрыта. ISBN 966—585-046-6.
При активном содействии поляков А. Чарторыйского, С. Потоцкого, С. Сташица и др. разрабатывалась и программа реформирования системы образования в России, в которой максимально был учтен опыт и достижения Эдукационной Комиссии. Реформирование это, в конце концов, по замыслу реформаторов, должно было привести к украинскому сепаратизму и отторжению Украинской России. Польская заинтересованность в украинском сепаратизме лучше всего изложена историком Валерианам Калинкой, понявшим бессмысленность мечтаний о возвращении юга России под польское владычество. Край этот потерян для Польши, но надо сделать так, чтобы он был потерян и для России. Для этого нет лучшего средства, чем поселение розни между южной и северной Русью и пропаганда идеи их национальной обособленности. В этом же духе составлена и программа Людвига Мерославского, накануне польского восстания 1863 года
Система учебных заведений, созданная за время работы Эдукационной Комиссии, была сохранена практически в неизменном виде, обучение в гимназиях по-прежнему велось на польском языке по откорректированным программам. Небольшие изменения произошли в наборе дисциплин для учащихся гимназий, добавились новые языки: русский и греческий. Однако тех учебных заведений, которые находились в руках иезуитов и других католических орденов, а также василиан, реформа вообще не коснулась.
Сохранение польской в своей основе системы образования и преподавания на польском языке на Правобережье создавало условия для своеобразной языковой и культурной автономии западных губерний и укрепляло позиции польской культуры как альтернативы культуре русской. По-прежнему ощущалась общность научно-образовательного пространства на всей территории бывшей Речи Посполитой благодаря налаженной системе распространения книг и периодических изданий. Преподаватели, в большинстве своем сами выпускники польских гимназий и Виленского университета, способствовали этому.
В ходе реформы образования А. Чарторыйского на бывших территориях Речи Посполитой были основаны польские университеты в Вильно и Харькове. В результате поляки почувствовали себя властителями умов в малороссийском крае. Хорошо известна роль польского кружка в харьковском университете, в смысле пропаганды малороссийского наречия, как литературного языка. Украинскому юношеству внушалась мысль о чуждости общерусского литературного языка, общерусской культуры и, конечно, не забыта была идея нерусского происхождения украинцев. Гулак и Костомаров, бывшие в 30-х годах студентами Харьковского университета, подверглись действию этой пропаганды. Ею же подсказана и идея всеславянского федеративного государства, провозглашенная ими в конце 40-х годов. В 1847 году Костомаров, вместе с Белозерским, Гулаком и Шевченко, основал в Киеве «Кирилло-Мефодиевское Братство», тогда же он написал «Книги бытия украинского народу» — своеобразную политическую платформу, где казацкое устройство противопоставлялось аристократическому строю Польши и самодержавному укладу Москвы.
Костомаров в тот период был достаточно невежественен в украинской истории. Впоследствии он хорошо узнал, кто такой был Свирговский и зачем ходил в Валахию. Но в эпоху Кирилло-Мефодиевского Братства, грабительская экспедиция польских шляхтичей легко сошла у него за крестовый поход и за служение «Богу, а не идолу золотому».
По Костомарову, казаки несли Украине такое подлинно демократическое устройство, что могли осчастливить не одну эту страну, но и соседние с нею.
Николай Иванович Костомаров родился 4 ссылка скрыта 1817 года в слободе Юрасовке ссылка скрыта, Острогожского уезда. Отец — местный дворянин-помещик, мать — украинская крестьянская девушка, прежде крепостная его отца, учившаяся в одном из московских ссылка скрыта. Позднее отец Костомарова женился на ней, но Костомаров родился до брака, и хотя отец собирался усыновить его, но не успел этого сделать.
Отец Костомарова, поклонник французской литературы ссылка скрыта, идеи которой он пытался прививать и малолетнему сыну, и своей дворне, был вместе с тем жестоким помещиком; в ссылка скрыта году он был убит его дворовыми людьми, похитившими при этом скопленный им капитал. Мать Костомарова отдала его в воронежский пансион, но, пробыв там около двух лет, он был исключён за шалости. Затем он поступил в воронежскую ссылка скрыта и, окончив здесь курс, в ссылка скрыта стал студентом ссылка скрыта. До 18 лет будущий украинский патриот не знал даже малороссийского языка.
Свирговский (Иван) - казацкий гетман XVI в. Когда молдавскому господарю Ивону угрожал разрыв с Турцией, он обратился за помощью к Польше. Король Генрих и чины Речи Посполитой не только отклонили его просьбу, но и запретили кому-нибудь из поляков принимать участие в войне против Турции. Несмотря на это, на помощь Ивону явились, в 1574 г., казаки, предводителем которых польские летописцы называют Сверчовского, малорусские же летописи – Свирговского. Костомаров считает эти имена относящимися к одному и тому же лицу и полагает, что Свирговский был гетманом украинских казаков, не признанным со стороны польского правительства. Отряд Свирговского летописи определяют в 1300 - 1400 человек. Свирговский вместе с молдаванами одержал блестящую победу над турками и их союзником, валашским господарем, вступил в Валахию и дошел до Браилова.
«Победители вошли в Валахию и вели себя в ней, как во вражеском государстве, а ведь население этих краев было христианским. Казаки и молдаване разоряли поля, сжигали беззащитные селения, убивали стариков и детей, насиловали, а потом убивали женщин. Словом вели себя по нравам того времени!»
Так, свирепствуя, казаки и молдаване дошли до Браилова на берегу Дуная, так как Ивону сообщили, что в этом городе скрываются господарь Валахии со своим братом. Ивон потребовал от коменданта города выдать ему господаря с братом, но в ответ получил 10 пушечных ядер и две стрелы, а в письме Ивону предлагалось уходить, иначе он получит еще такие же подарки. Оскорбленный таким ответом, Ивон отрезал послам носы и уши и подвесил их за ноги на виду у города. Затем Свирговский дал сигнал к немедленному штурму города. Казаки и молдаване быстро взобрались на стены города, организовали несколько проломов в стенах и ворвались в город. Началось четырехдневное разграбление города и резня на его улицах. Наконец все жители города были перебиты, а современник отмечал, что на улицах нельзя было встретить даже собаки. Потом был сожжен и сам город. Остался не взятым только городской замок, который и был осажден».
Затем Свирговский с Ивоном одержали еще одну победу, но измена одного из друзей Ивона, Иеремии Чарнавича, дала вспомогательному турецкому войску возможность переправиться через Дунай и разбить казаков и молдаван (9 июня). Ивон, явившийся в лагерь турецкого паши для переговоров, был обезглавлен; турки, несмотря на клятву, бросились на молдаван и казаков и истребляли их без пощады (14 июня); казаки храбро защищались; многие пали, другие были взяты в плен. В числе последних был и Свирговский. Какая была его дальнейшая судьба - в точности неизвестно. Горецкий говорит, что он был выкуплен за большую сумму денег и возвратился в отечество; южнорусские летописи утверждают, что Свирговский на родину не возвращался.
Все эти ранние статьи Костомарова совершенно не аргументированы. Первое глубокое погружение его в исторические источники произошло в 50-х годах, когда он начал работать над историей Богдана Хмельницкого.
Демократом и народолюбцем Н. Костомаров остался навсегда, но занятия малороссийской историей произвели в его украинско-националистических воззрениях целый переворот. Хищные крепостнические устремления казачества открылись ему в полной мере и мы уже не слышим под конец жизни историка восторженных гимнов запорожскому «лыцарству». Ясна стала несправедливость и нападок на Екатерину II, как главную виновницу закрепощения украинского крестьянства. Под конец, Костомаров вынужден был назвать «Историю Русов» «вредным» произведением. Оставшись украинцем до самой смерти он, тем не менее, подверг очень многое строгой ревизии. Даже царь московский перестает быть «идолом и мучителем». В 1882 г., в статье «Задачи Украинофильства», он упоминает о царе в совсем ином тоне: «Малорусс верен своему царю, всей душой предан государству; его патриотическое чувство отзывчиво и радостью и скорбью к славе и к потерям русской державы ни на волос не менее великоруса, но в своей домашней жизни, в своем селе или хуторе, он свято хранит заветы предков, все их обычаи и приемы, и всякое посягательство на эту домашнюю святыню будет для него тяжелым незаслуженным оскорблением».
В старости Н. Костомаров перестает приписывать малороссам не существовавшую у них враждебность к единому российскому государству, перестает возбуждать и натравливать их на него. Политический национализм представляется ему отныне делом антинародным, разрушающим и коверкающим духовный облик народа. Таковы, например, его высказывания против упорного стремления некоторых кругов искусственно создать новый литературный язык на Украине.
Сходную с Костомаровым эволюцию совершил Пантелеймон Александрович Кулиш.
Кулиш и Шевченко для украинских националистов - апостолы «национального возрождения». Прошли годы и Пантелеймон Кулиш назвал музу своего покойного друга — «полупьяною и распущенною». Тень поэта, по его словам, «должна скорбеть на берегах Ахерона о былом умоисступлении своем». Под умоисступлением Кулиш однозначно назвал национальную ненависть, главным образом русофобию, переполняющую стихи Шевченко. Тут и поношение имен Петра, Екатерины и желчные выпады против москалей.
Только освободившись сам от обольщений казачьей лжи и фальши, Кулиш понял, как портит эта ложь поэзию «кобзаря», которого он сравнивал некогда с Шекспиром и Вальтер Скоттом. По его словам, отвержение многого, что написано Шевченко в его худшее время, было бы со стороны общества «актом милосердия к тени поэта».
Окончательно порвать с украинизмом, которому они посвятили всю жизнь, ни Кулиш, ни Костомаров не нашли в себе сил, но во всей их поздней деятельности чувствуется стремление исправить грехи молодости, направить поднятое ими движение в русло пристойности и благоразумия. Тем не менее, семена украинского национализма и сепаратизма были посеяны. Тяжелыми оказались последствия неразумной и непоследовательной политики России в сфере образования. В дальнейшем, через 200 лет они привели к разрыву единого русского государства и до сих пор отравляют русско-украинские отношения.
Учебники истории в современной украинской школе
Советский Союз распался не в результате революции, внешней агрессии или национально освободительного движения, как это случалось со всеми известными империями. Окраины Советского Союза «не расшатывали» диссиденты и повстанцы. Был глубокий и системный экономический кризис, в результате которого было достигнуто согласие на демонтаж СССР. В итоге правящие национальные элиты остались со своими чиновничьими портфелями, а наиболее циничная, необремененная какими-либо моральными принципами, группка людей разделила собственность и зажила роскошной жизнью. Что касается народа, народ стал жить много хуже. Такое положение дел надо как-то объяснить. Самое простое, не требующее усилий, объяснение заключается в том, что «раньше жилось еще хуже, раньше не было свободы».
В России происходило то же самое. Только в последнее время у руководства страны созревает понимание того, что подобные объяснения связаны с большими рисками для будущего страны.
Приведем примеры подобных «разъяснений для народа» в украинских учебниках средней школы.
С историей дети системно начинают знакомиться в 5-ом классе средней школы. Знакомятся они с историей Родины по учебникам В.С. Власова и О.М. Данилевской «Введение в историю Украины». Учебник является победителем конкурса Министерства образования и науки Украины и Лиги украинских меценатов.
«Когда во второй половине XVI века украинские земли оказались под властью польского короля, казаки не покорились его воле и вскоре возглавили Национально-освободительную войну украинского народа, руководил которой гетман Богдан Хмельницкий. Но не суждено было Украине надолго стать свободной. Коварные соседи неустанно посягали на плодородные украинские земли. Долго боролись казаки, отбиваясь от Московского царства, Польши и Турции, но с каждым годом теряли свои права. В конце концов российский царь уничтожил казацкий строй. Украинские земли – в который уже раз! – оказались под властью нескольких чужих государств».
«На захваченных украинских землях большевиков, прежде всего, интересовал хлеб. Угрожая оружием, они требовали от крестьян даром отдавать урожай. Только во второй половине 1922 г. из Украины было вывезено 20 тыс. тонн зерна. А два миллиона украинских детей в это время голодали...
Чтобы окончательно сломать отпор украинских хлеборобов большевистские вожди в Москве решили организовать в Украине преднамеренный голод. За одну только зиму-весну 1932-1933 гг. На наиплодороднейших украинских землях от голода вымерли 7-10 млн душ».
«Для нашей земли Вторая мировая война была наинесправедливейшей из всех войн. Так как ни Советский Союз, ни Германия не заботились об освобождении Украины и построении в ней независимой державы. Сознательные украинцы понимали, что ждать помощи неоткуда, - нужно самим решать судьбы Украины. И возглавила таких национально сознательных украинцев организация украинских националистов (ОУН), созданная еще в 1929 году среди украинцев, которым пришлось уехать на чужбину. Под опекой ОУН было создано украинское правительство, а с началом советско-нацистской войны началось формирование украинской армии. С первых дней на украинских землях возникали отряды украинских партизан, или повстанцев. В конце 1942 года такие отряды создали Украинскую повстанческую армию – УПА. Отряды УПА освобождали украинские города и села от фашистских оккупантов, защищали мирное население. Однако советское правительство не хотело, чтобы Украина имела свою армию. Поэтому, когда в 1943 г. с украинских земель были изгнаны нацистские захватчики большевики начали воевать с УПА. Эта позорная война против своего народа продолжалась до 1953 г.; она привела к новым жертвам и стала еще одним свидетельством большевистского террора».
«Века подневольного существования разрушал не только культуру Украины, но ее природу. Все это время властители-чужаки безнаказанно грабили и уничтожали богатство нашей земли, совсем не заботясь о будущих поколениях».
«Должны быть моменты, когда история пишется с киевской точки зрения, а не с московской или стокгольмской. А то выйдет так, что Полтавскую битву будут описывать с точки зрения Москвы как победу «русского оружия». Над кем победа? Над нами?»
Параграф учебного пособия того же В.С. Власова «История Украины». (8 класс) озаглавлен «Московско-Украинская война 1658-1659 гг.». Не важно, что вся война свелась в одной битве под Конотопом, где «100 тысяч российских вояк во главе с князем Трубецким» потерпели сокрушительное поражение от 60 тысячного казацкого войска во главе с гетманом И. Выговским в союзе с 40 тысячной ордой крымских татар. Далее под рубрикой «Обратите внимание» В. Власов пишет:
«Конотопская битва является ярким примером справедливых войн – войн, направленных на освобождение своего народа от чужеземного господства, войн за оборону собственного независимого государства. Битва эта была и остается одним из славных символов национально-освободите6льной войны украинского народа, она засвидетельствовала чрезвычайный героизм и высокий уровень военного искусства вооруженных сил Украины».
В учебнике Бирюлева И.М. Всемирная история. Часть первая. Новое время (XVI – конец XVIII в.) (8 класс) Украина рассматривается как «… географическое обозначение границы между западной цивилизацией и восточным «варварством» Русского православия». Украина для «византийской», «азиатской» России, в свою очередь, - мост, окно в цивилизованную Западную Европу.
«Украинская культура стала той отдушиной, через которую Московское общество знакомилось с духовными достижениями западноевропейской цивилизации, уже адаптированной к православной почве деятельностью украинских просветителей».
«Украинцы искренне отдавали Московии все свои силы, все свои знания, и на протяжении XVII века они подготовили плодородную почву для реформы Петра I и были его ближайшими помощниками, когда пришлось реформы проводить в жизнь. Преодолев тот мостик, которым для московского общества являлась украинская культура, Россия в XVIII в. стала способной непосредственно воспринимать все европейские новшества». Здесь какие-либо комментарии излишни.
Украина и большинство бывших союзных республик СССР взяли на вооружение такого типа «тоталитарные» учебники. Некоторые читатели могут справедливо заметить, что недавно мы рассуждали о «тоталитарных» учебниках, отстаивали их право на существование, а теперь их критикуем. Тем не менее, противоречий нет. «Тоталитарный» учебник, исполненный описанным образом, конечно, представляет угрозу для России, поскольку возникает реальная возможность трансформации граждан некогда единой страны в непримиримых врагов. Однако еще большую угрозу такие учебники представляют для самой Украины (Латвии, Эстонии и др.). «Гражданская» информационная война, спровоцированная горе-историками, взорвет Украину. Украина не останется в современных границах. Россия при этом не останется в стороне. И если даже Кремль не предпримет никаких усилий для защиты достоинства русских на Украине, найдутся сотни тысяч российских добровольцев, которые примут самое активное участие в сетецентрической войне против украинских националистов.