В. К. Невярович
| Вид материала | Документы |
- Д. А. Авдеев, В. К. Невярович нервность: её духовные причины и проявления, 1553.78kb.
- В. К. Невярович Чудесные исцеления, 9956.54kb.
- Д. А. Авдеев, В. К. Невярович нервность: её духовные причины и проявления, 778.47kb.
Терапия души
В.К.Невярович
ОТ АВТОРА
Ко второму изданию книги
Достопочтенный читатель.
Со всей ответственностью должен заявить, что истинная психотерапия заключена только в Православии, ибо Истина есть Христос, Он – Слово Божие, Единственный Врач душ наших.
Данное издание книги отличается от первого не только поправками и устранением некоторых, допущенных по техническим причинам неточностей, но, прежде всего, рядом существенных дополнений.
Ряд критиков считают более точной трактовку самого понятия "психотерапия" как терапию душой, а не терапию души (или терапию души душой). Принимаю эти возражения как сами собой разумеющиеся; однако лишь в мирском, а не духовном понимании проблемы. В названии же книги отражён лишь наиболее важный из рассматриваемых святыми отцами аспект, касающийся направленности врачевания, а не характеристики использующихся к тому средств. Кроме того, "святоотеческая психотерапия" не есть лишь одно из направлений современной психотерапии, наряду, скажем, с психоанализом или бихевиоризмом, и представляет собой не набор тех или иных психотехник, но вводит в царство подлинной терапии души, истоки которой ведут к Самому Христу и Его святым ученикам.
Думаю, что не погрешу, если скажу, что истинная психотерапия есть слово Божие!
Во всем своём благолепии святоотеческая психотерапия раскрывается через познание святоотеческого наследия, христианской психологии, антропологии, изучение старчества, аскетики, христианской философии, житий святых, истории христианской Церкви. Немаловажны также непосредственное общение с духовно преуспевающими христианами (наших "последних времен") и конечно же личные усилия, ежедневный труд по борьбе со страстями, стремление к чистоте, святости, соблюдению евангельских заповедей, подлинно живая (а не мнимая: "зашёл, свечку поставил") церковность...
Представляется, что святоотеческая терапия души суть важнейший раздел воссоздающейся ныне православной медицины, где наряду с благодатными и естественными (природосообразными) методами лечения она найдёт своё достойное и подобающее применение во славу Божию, в помощь страждущим.
Да благословит Господь Бог эту книгу на душевную пользу читателя! Если же в чём согрешил (в книге сей), прошу великодушно простить меня ради Христа и помолиться обо мне, как о немощном.
С любовью во Христе. Автор.
ОТ АВТОРА
| Займитесь великим делом самоочищения и самоусовершенствования, возлюбите прогресс веры и добродетели, а не прогресс века сего. |
| Св. прав. Иоанн Кронштадтский |
Святоотеческая психотерапия не есть лишь переложение нравственного богословия или собрание афоризмов и поучений на этические темы. Она представляет собой нравственно-религиозное направление психотерапии – науки о терапии души (что явствует из самого её названия – греч. рsусhе – душа + tегарiа – лечение) и базируется на христианских непреходящих духовных ценностях, цементировавших многие века саму основу государства с его самобытной культурой, науками, ремёслами, определяя и всю общественную жизнь.
Творения великих древних и новых святых отцов Церкви, отечественных мыслителей и светочей литературного слова, исповедовавших прежде всего русскую Православную идею (Святой Руси), явились предметом тщательного и бережного исследования. Сопоставление изучаемого материала с нынешней действительностью полностью подтвердило правдивость и справедливость учения подвижников святости и благочестия, как, впрочем, и поразило своей пророческой дальновидностью.
Святоотеческая психотерапия не есть попытка модернизма или подмены понятий. Её появление не искусственно, а отражает насущную потребность нашего больного и глубоко трагичного времени, исказившего до неузнаваемости не только духовный лик России, но и внёсшего великий хаос и разброд в умы всего человечества. Страшный, поистине страшный, если уже не апокалиптический период грядёт и "близ есть, при дверях" (Мф. 24, 33). Рушатся алтари совести, святости и любви, мятутся народы, гибнет природа, шатаются все человеческие устои и государственные порядки. И дирижирует всем этим не Дух Кротости и Любви, а иной, чуждый душе дух: дерзкий, лживый и бесстыдный. И этим временам вновь созвучны слова древнего Пророка: "Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим" (Иер. 6, 16).
Нельзя, да и нет никакой необходимости возвращаться в прошлое, но можно и целесообразно попытавшись постигнуть его, исходить из того чистого и благодатного, чем жили и дышали наши предки, чтобы возродить Святую Русь с её неповторимой душевной красотой, добрым сердцем и не замутнённым болтаньем и ложью словом. Постигнуть и возродить не по внешней форме, но по духу!
Но под лежачий камень вода не потечёт, и, как выразился русский историк и богослов, профессор Свято-Сергиевой Духовной академии в Париже А. В. Карташёв: "Никто за нас Святую Русь не сделает, если не сделаем мы сами".
Уже несколько поколений в России воспитано на искажённой истории, пропитанной ложью философии, утрированной литературе, безрелигиозной псевдокультуре. Наметившийся в последнее время возврат к Православной вере (единственному из уцелевших теперь наших достояний) происходит уродливо, неуклюже, без должного покаяния и искренности чувств, не говоря уже о трепетном благоговении, и причиной этому множество обстоятельств. Ложь продолжает властвовать умами. Идол коммерции и бесчестных способов обогащения привлекает массовое почитание и обращает в рабство. Святость вместе с благочестием и порядочностью всё более изымаются из сознания живущих людей как понятия старомодные, отжившие своё время. "Тел много, а не людей", – писал свт. Иоанн Златоуст. Ныне же приходится говорить о подлинной опасности перерождения человека, добровольно продающего свой божественный облик за фирменный ярлык (а вскоре, может быть, и за клеймо на правую руку и чело).
Все эти грустные слова вовсе не для сгущения красок и не вследствие пессимизма, – они отражают реалии сегодняшнего дня. Не видеть и не осознавать серьёзность происходящего простительно лишь младенцу.
Говоря о медицинском аспекте вопроса, следует подчеркнуть, что святоотеческая психотерапия есть антипод всякого рода насилия над личностью извне, пошлости, лжи, мистики, чудомании, психических и психологических трюков, механических подходов к лечению душевных и телесных заболеваний вне связи с совестью и моралью.
В заключение хочу отметить, что сугубо авторского в тексте книги очень немного. Обычно это смысловые связки, пересказ уже известных комментариев и некоторые упрощения для облегчения изложения древних текстов, язык которых сложен для современного человека.