Geum.ru

Ю. Ю. Булычев история русской культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


д. Начало светского просвещения и научной деятельности.
е. Перемены в области культуры и общественного быта.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

д. Начало светского просвещения и научной деятельности.


Петр явился основателем русской светской школы, создав две ее разновидности: начальные «цыфирные» школы (которых к концу его царствования было около 50) и специальные учебные заведения, такие как Инженерное училище и Навигацкая школа в Москве, Морская академия и Артиллерийское училище в Санкт-Петербурге, Медицинская школа при московском военном госпитале. В конце царствования Петра был составлен проект учреждения Академии наук в Санкт-Петербурге, открытой уже после смерти преобразователя в 1725 г. В состав Академии входили математическое, физическое, гуманитарное отделения и она объединяла также помимо собственно научно-академического учреждения университет и гимназию, которая готовила учащихся для прохождения университетского курса. Таким образом, в Академии были объединены научно-исследовательские и педагогические функции.

С 1708 г. книги светского содержания стали печатать упрощенным, так называемым гражданским шрифтом, сближенным по начертанию с латинским. Было предпринято широкое издание учебников. Петр положил начало периодической печати. С 1703 г. начали издаваться в Москве «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах». В 1714 г. была открыта первая публичная библиотека.

В Петровскую эпоху было положено начало развитию отечественной науки. Становление последней определялось практическими потребностями государства. Поэтому наибольшие успехи были достигнуты в изучении недр, поиске полезных ископаемых, в геодезии и картографии. Было положено начало разведке каменного угля в Подмосковье, Донбассе, Кузбассе; нефтяных месторождений в Западной Сибири; осуществлено картографическое исследование ряда районов России, подготовлена первая Камчатская экспедиция.

По инициативе Петра в России было положено начало собиранию научных коллекций и музейному делу. В 1719 г. была открыта Кунсткамера, вход к которую был бесплатным. Согласно правительственным указам началось собирание вещественных и письменных памятников прошлого. Вице-канцлер П.П. Шафиров по поручению царя написал первый в России историко-дипломатический трактат о причинах войны со Швецией.

е. Перемены в области культуры и общественного быта.


Рассматривая длинную бороду и длиннополое московское платье как символы косной московской старины, Петр в 1698 г. предписал всем, кроме духовенства и крестьян, сбрить бороды и принялся собственноручно резать длинные полы у своих приближенных. В январе 1700 г. был возвещен с барабанным боем на площадях и улицах приказ царя надеть всем классам, кроме крестьян и священнослужителей, не позже чем к масленице венгерские кафтаны. В 1701 г. последовал новый указ: мужчинам надеть верхнее платье саксонское и французское, а исподнее, камзолы, штаны, сапоги, башмаки и шапки – немецкие. Присяжные наблюдатели зорко следили за соответствием одежды подданных царским распоряжениям, штрафуя носителей бород и неправильного платья, а незаконную одежду тут же резали и рвали. Дворян, явившихся на государев смотр не выбритыми, лупили батогами. Купцам, торгующим русским платьем, угрожали кнут, конфискация и каторга.

В 1699 г. царь приказал вести летоисчисление не от сотворения мира, а от Рождества Христова, как в Европе, и Новый год праздновать не 1 сентября, а 1 января. Для приучения русского общества к европейским обычаям и развлечениям Петр повелел устраивать в столицах вечерние публичные собрания, «ассамблеи», на которое гости должны были приходить со своими женами и взрослыми дочерьми и где все развлекались разговорами, играми, танцами, выпивкой и закуской. Зачастую развлекательные общественные мероприятия приобретали принудительный характер. Карнавал по случаю Ништадтского мира продолжался 7 дней, причем тысяча участников оного должна была пить и плясать всю неделю, ибо за уклонения от мероприятия налагался изрядный по тому времени штраф в 50 рублей.

Забавы самого царя и его ближайшего окружения носили предельно грубый характер, зачастую непристойный до цинизма. Так Петр организовал «Сумасброднейший, всешутейший и всепьянейший собор», во главе которого стоял «князь-папа» или «всешумнейший и всешутейший патриарх московский, кокуйский и всея Яузы». При нем было 12 «кардиналов» с обширным штатом «епископов», «архимандритов» и штат иных «духовных» чинов с непристойными наименованиями. Петр носил в «соборе» сан «протодьякона» и собственноручно сочинил устав этого сборища, который предписывал напиваться каждодневно и спать трезвым не ложиться.

В целях воспитания дворянской молодежи издана была (1717 г.) переводная книжка «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению». Согласно наставлению этого пособия молодой дворянин должен был владеть иностранными языками, уметь вести «шпажную битву», держать себя благообразно за обеденным столом и в общественных местах, со слугами обращаться презрительно и уничижительно, стремиться сделать придворную карьеру, производя хорошее впечатление на окружающих и не болтая лишнего. По словам В.О. Ключевского, эта ничтожная немецкая книжонка, выдержавшая при Петре три издания и неоднократно издававшаяся позже, стала воспитательницей в русском дворянстве чувства обособленности от других классов общества. Она внушала молодому человеку, что для того, чтобы достигнуть дворянской цели жизни, ему надлежит стать лощеными светским фатом и придворным пройдохой1.

В рассматриваемое время в России быстро развивалась драматургия и театр, поскольку Петр I стремился сделать театральное искусство средством пропаганды своих преобразований и преодоления оппозиционных реформе общественных настроений. При Петре появились театры двух видов: общедоступный (для которого была построена «комедийная хоромина» на Красной площади в 1702 г.) и школьный, начавший действовать в Московской славяно-греко-латинской академии. В общедоступном театре первоначально играла немецкая труппа под руководством актера и драматурга Кунста, которая вскоре стала пополняться русскими людьми. Петр обязал Кунста обучать русских «комедиантским наукам», направляя подьячих из разных приказов учиться театральному делу у Кунста в Немецкой слободе. Представления в театре на Красной площади давали дважды в неделю, предлагая публике недоброкачественно переведенные, но часто красочно декорированные пьесы на любовно-бытовые и героические темы.

Что касается школьного театра, то его постановки были более идейно содержательными. Они не прорывали с библейскими сюжетами и откликались на политические и военные события своего времени, а также на знаменательные факты отечественной истории. С пьесы Феофана Прокоповича о принятии князем Владимиром христианства начинается перевод драматургии на русскую историческую почву. Порой ставились пьесы, основное содержание которых определялось просветительскими идеями, как, например, в «Действе о семи свободных науках». Очевидно, такого рода постановки вполне соответствовали целям реформ. Но на сцене школьного театра появлялись и постановки, проникнутые критическим отношением к реформаторской политике царя-преобразователя.

Важно отметить, что общий поворот в Петровский период к светской культуре, к принципам государственной упорядоченности общественной жизни знаменуется началом градостроительства со строгой планировкой улиц, площадей, административных зданий, дворцов, которое выражает языком архитектуры «регулярность» (регламентированность и иерархичность) жизненного уклада обновленного государства. Наиболее ярко новые веяния в градостроительстве запечатлелись в облике Санкт-Петербурга, заложенного в 1703 году. Петербург стал олицетворением Российской империи, осуществляющей мировоззренческий поворот на Запад, к рациональным, светским началам культурной жизни. Поэтому новая столица России стала первым русским городом, который строился по определенным правилам, с прямыми улицами, со зданиями определенной высоты. В 1714 году были разработаны проекты «образцовых» петербургских домов для «именитых», для «зажиточных» и для «подлых». При участии европейских специалистов в Петербурге высокого расцвета достигло русское садово-парковое искусство, также создавшее свою развитую типологию, соотнесенную с масштабом, назначением и местоположением здания. Был создан специфический архитектурный облик большого дома-дворца. Для решения градостроительных задач были приглашены иностранные архитекторы. Из их числа наибольшее воздействие на развитие русской архитектуры петровского времени оказали Ж.-Б. Леблон, разработавший первый проект планировки Петербурга в 1716 г., и Д. Трезини, по проектам которого были построены Петропавловский собор и Петровские ворота в Петропавловской крепости, здание Двенадцати коллегий, «образцовые» дома.