Тема философская Антропология
| Вид материала | Документы |
- Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки 030100 «Философия», 105.52kb.
- Семинарских занятий Тема Предмет и функции философии > Философия как особый тип мировоззрения, 281.36kb.
- Культурфилософские взгляды мориса бланшо, 301.23kb.
- Проблема страдания в философии н. А. Бердяева, 422.09kb.
- Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 576.91kb.
- А. камю с. И. Великовский, 186.95kb.
- Идея религии, духа и патриотизма в образах россии и. А. Ильина, 259.38kb.
- Молодежные религиозные группы и антикультовые движения: история противостояния, 320.86kb.
- А. Н. Моховиков ттелефонное консультирование, 6212.98kb.
- Художественное пространство второй половины ХХ века: философско-культурологический, 442.32kb.
Кроме внешнего внушения важную роль в укреплении мировоззрение имеет самовнушение. Лучшим примером этому может служить мировоззрение верующих. Религиозное мировоззрение вообще не может удерживаться у верующего без постоянно внушения и самовнушения. Дело в том, что разум даже на уровне здравого смысла опровергает мировоззрение исторически давних (и наиболее массовых) религии, видит их несостоятельность и отбрасывает его. А поэтому религии нужно постоянно ослеплять проблески разума, подчиняя его чувствам. Именно для этого существуют богослужения, которые с точки рассматриваемого нами вопроса есть ни чем иным как коллективным внушением религиозного мировоззрения. Индивидуальные молитвы к которым настойчиво побуждают верующих их пастыри, являются ни чем иным, как самовнушением себе религиозного мировоззрения. Именно результат такого самовнушения через моление говорил поэт:
| | М О Л И Т В А В минуту жизни трудную, Теснится ль в сердце грусть, Одну молитву чудную Твержу я наизусть. Есть сила благодатная В созвучьях слов живых, И дышит непонятная Святая прелесть в них. С души как бремя скатится, Сомненья далеко, - И вериться, и плачется, И так легко, легко. М.Ю. Лермонтов. | |
Религиозная практика - это наиболее яркий пример внушения и самовнушения религиозного мировоззрение через чувства человека. Если мировоззрение прочно засело в чувства, его трудно поколебать даже самыми убедительными опровержениями разума. Так, например, как отмечалось в специальном исследования, современные католики знают о темных делах инквизиции, о примитивности библейских сообщений, о порочности пап - наместников Сына божьего на земле, о преследовании церковью науки и учёных... Знают! Но католиками быть не перестают!
Внушение и самовнушение присущи - хотя и в меньшей мере - не только религиозному, но и другим типам мировоззрения, в том числе и атеистическому. Без внушения и самовнушения нет самоутверждения человека, нет взаимопонимания между людьми, нет нормального взаимообщения между ними. А поэтому то, что мы сказали о мировоззрении католиков, примерно то же, хотя и совершенно в другом ракурсе, можно сказать о мировоззрении коммунистов. Современные коммунисты СНГ хорошо знают о преступлениях большевиков, осуждают тоталитаризм коммунистического режима, но коммунистами быть не перестают!
И наконец, несколько слов о волевых моментах в мировоззрении.
Мы уже знаем, что мировоззрение является духовной основой волевых мотивов деятельности человека. Социальная ценность мировоззрения заключается именно в том, что оно побуждает человека к социально положительным поступками или воздержанию от социально вредных. Исходя из этого, много философов, педагогов, политических деятелей, учёных утверждают, что действия человека - это выход, материализация мировоззрения человека; что о мировоззрении человека надо судить только по его поступкам, по его делам. И всё это верно. Но верно только с одной стороны. Дело в том, что воля не только даёт выход мировоззрению, материализуется в поступках человека. Но наряду с этим воля выступает также важным - если не важнейшим! - фактором формирования самого мировоззрения, сама есть частью этого мировоззрения.
Мировоззренческие положения стают принадлежностью человека не только и не столько в следствие их изучения или симпатий к ним, а в следствие исполнения в своём собственном поведении требований того или иного мировоззрения. Если я, к примеру, будучи не религиозным человеком, приму приглашение друзей стать крёстным их ребёнка и снести его в церковь для крещения, а потом этого ребёнка подготовлю к принятию первого причастия, начну с этим ребёнком регулярно ходить в церковь, принимать участие в церковных празднествах, исполнять религиозные обряды и всячески демонстрировать - пусть даже лицемерно! - свою приверженность какой-то церкви или секте, начну отмечать религиозные праздники и обряды в своей обыденной жизни, - то со временем я обнаружу себя вполне верующим человеком. Общечеловеческая мудрость говорит: "Примеры учат, а поступки - влекут!"
С психологической точки зрения мировоззренческие принципы легче всего усваиваются волей через подражание, действия, принуждение, а не их изучением или прочувствованием. Конечно, слепое подражание другим у выполнении мировоззренческих требований, как и принудительное навязывание их человеку помимо его сознания и желания, всегда достойно осуждения... Но не скажите, не скажите!.. Нередко только принуждение (Делай, не рассуждая, только так и не делай такого-то!) или слепое подражание (Делай, как я; давай будем делать, как все!) нередко оказывается наиболее эффективным средством воспитания и, особенно, перевоспитания личности человека. Ведь именно такими методами ведётся воспитание и перевоспитания людей в системе пенитенциарных17 учреждения всего мира. Об этом же свидетельствует анализ духовного единства и возвышенного энтузиазма масс в условиях крестовых походов, публичных сожжений еретиков и ведьм18, диктаторских режимов Гитлера, Сталина, Ким Ир Сена, Саддама Хусейна...
Или ещё один военно-педагогический пример. В какой-то специализированной воинской части по рекомендации учёных обязательно нужно было включать в рацион питания свиное мясо. Когда эту рекомендацию начали проводить в жизнь, то оказалось, что солдаты из евреев и арабов отказывались есть мясо из-за своих религиозных мировоззренческих убеждениям. Нам, христианизованным славянам, мясо лошадей, деликатесы из змей да лягушек, семечки из кузнечиков тоже отвратительны. Не так ли? А почему? Не трудно выявить в этом влияние иудео-христианского мировоззрения. Но вернёмся к американским солдатам. Их начальство совместно с учёными решило провести эксперимент на тему: "Каким образом легче всего ломать мировоззренческие стереотипы и насаждать другие". Для эксперимента отобрали две группы по 30 подопытных солдат. Одну группу отдали профессорам, которые читали им лекции о незаменимой полезности для человеческого организма свиного мяса и сала. Лучшие профессора лучшим образом читали тематические лекции, проводили с солдатами семинарские занятия. Все 30 человек усвоили материал спецкурса, только на "отлично" и "хорошо" сдали экзамены, но после этого свиное мясо и сало начал есть только два солдата; три-пять из них попробовали свинину во время семинарских занятий. Остальные хорошо знали всё о свинине, но в рот её как до обучения, так и во время семинарских занятий, так и после завершения "образования" свинину есть не стали.
Другую группу в 30 солдат отдали сержанту для решения той же задачи: приучить своих подчинённых есть свинину. Сержант не читал им никаких лекций о пользе поедания свинины, а в первый же день своего шефства над ними утречком погнал их на усиленные профессиональные занятия: бегать, прыгать, ползать, копать, выжиматься. И везде - до предела. На обед он привёл их в столовую, где им предложили... свинину. Все 30 солдат поголовно отказались есть свинину. "Ах вот как ! Так это вы - вот так!" - возмутился до посинения сержант и кликнул со стороны роту солдат. Те набросились на несчастных подопытных коллег и начали насильственно запихивать им в рот свинину. Бедные "кролики" сопротивлялись, падали в обморок, рвали от препротивной, нечистой и гадкой свинины. Как только окончилось отведённое на обед время, сержант скомандовал: "Встать! Обед окончен!" и повёл солдат на очередные военные занятия. На ужин операция со свининой повторилась... Прошло отведенных на эксперимент 30 дней. 26 подопытных сержанту солдат ели свинину, 18 из них - с удовольствием; два - заболели и были помещены в лазарет, а два умудрялись все 30 дней питаться только хлебом и компотом. После завершения эксперимента 18 солдат у сержанта приучились без всяких мировоззренческих помех питаться свининой, 8 могли её есть в случае необходимости и только 4 не изменили своей мировоззренческой установки.
Вот вам эффективность рационального и волевого влияния на формирование и перестройку мировоззренческих ориентиров человека.
Уникально важное значение имеют волевые моменты личности в деле её самовоспитания. Если мы указываем на великих людей, которые прожили осмысленную жизнь, то следует помнить: великие люди - это люди, которые сделали сами себя. В США всех значительных бизнесменов, политических деятелей, спортсменов, артистов называют Selfmaking men, - людьми, которые сделали себя сами. Такими в самом деле есть екс-президент Джордж Буш и его два сына, компьютерный магнат Билл Гейтс, бывший президент Франклин Рузвельт. миллиардер Карнеги, основатель транснациональной компании Форд. Гейтс и Рузвельт, к примеру, не имеют высшего образования; обоим для своей захватывающей жизни хватило 3 курсов Гарвардского Университета.
В процессе формирования мировоззрения личность человека не пассивный, а активный участник этого процесса. Общество и общественное положение, в самом деле, диктуют, навязывают человеку определённые взгляды, но за человеком всегда остаётся право активного выбора и активного непринятия предлагаемого. Видный итальянский гуманист периода Возрождения Эней Пико дела Мирандолла (1463-1494) писал: "Помни, что ты - достойный ваятель самого себя!" Неопровержимый, точный и в тоже время осмотрительный Гегель замечает, что человеку "присуще стремление реализовать самого себя через самого себя, определить свою субъективность в объективном мире и таким образом реализовать себя". К. Маркс и Ф. Энгельс писали: "Призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать свои способности безотносительно к какой бы то ни было заранее установленной мерке". Авторы этой фразы имели в виду, что нет такой границы, дальше которой не должен идти, развиваться, дерзать человек.
13.9. Воспитание и самовоспитание.
Без своих собственных волевых усилий человек не может реализовать себя - прожить осмысленную жизнь, быть счастливым. Ибо нет такой педагогики, нет и не было такой школы, вообще - такой науки, которая бы заменила самостоятельную работу человека над сами собой.
Напомним, что природа-матушка щедро одарила нас физическими и духовными данными, для того чтобы мы могли реализовать себя в жизни, прожить жизнью счастливого человека, Человека с большой буквы. Она, природа, дала нам кору головного мозга, благодаря функциям которой мы имеем возможность жить как люди, осознаём себя, обогащаемся духовно, проявляем свои таланты. В коре головного мозга, напомним, имеется 14 миллиардов нейронов, готовых работать на нас. Но на протяжении всей жизни мы используем их в среднем только на 7% (только 1 миллиард из 14), а 93% ( все 13! из 14 миллиардов) так и пускаются в дело. Это всё равно, что, имея прекрасно оборудованный дом на 14 комнат, мы за всю свою жизнь обжили только одну комнату в нём, а в остальные 13 даже не заглядывали. 13 миллиардов нейронов мы так и не запустили в движение. А если бы запустили, если бы использовали кроме 1 миллиарда ещё и все 13 миллиардов? Если бы использовали... Если бы использовали, то человек мог бы знать все современные науки; всех людей, которых он в своей жизни хотя бы мельком, на 2-3 секунды, увидел, услышал... Отсюда совет: не экономьте "серое вещество", его в нашей голове огромное излишество.
Далее. Современная психология и педагогика установила, что каждый биологически и физиологически здоровый новорождённый приходит в мир с зародышами нескольких талантов (В народе справедливо говорится, что не талантливых людей нет), а каждый десятитысячный - потенциальный гений. К сожалению, преобладающее большинство талантов и гениев так себя и не проявили - прожили блеклую жизнь. Во всей истории человечества, по подсчётам специалистов, было всего-навсего 400 реализованных гениев. Только 400 из почти 100 миллиардов рождённых людей на земле показали нам, на что способен каждый десятитысячный человек. Если бы, к примеру, потенциальные гении населения Украины реализовали себя, то сейчас в ней было бы 5 тысяч гениев, в 12,5 раз больше, чем было гениев во всей истории всего человечества. Но все эти от природы гении и таланты не проявили себя прежде всего из-за социальных условий. И дело здесь не только в отсутствии благоприятных социальных условия для того, чтобы каждый потенциальный гений стал гением реальным. Общество на протяжении веков и не способствовало проявлению всех гениальностей, и душило эти гениальности в зародыше, и - обратите внимание - не нуждалось в таком большом количестве гениев, ибо постоянно было не в состоянии реализовать (понять, воспринять, воплотить в жизнь) все их гениальные прозрения.
Ещё больше гениев и талантов задушено в себе самим человеком. Природа щедро сеет зёрна гениев и талантов, но произрастить их - это дело полностью каждого из нас. Большинство же из нас старается не над тем, чтобы прорастить посеянные в нас природой элитные зёрна, а над тем, чтобы поглубже и понадёжнее утопить их в болоте безделья или тщетных забот. Причём, проращивать в себе имеющиеся в себе от природы семена талантов никогда не поздно. Вот, в Кемерово, например, 40 лет своей жизни честно трудился стрелочником Кондрат Селиванов. В 60 лет вышел на пенсию и попробовал что-то там нарисовать... К 80 годам своей жизни он стал всемирно известным художником так называемого Наиву. Когда ему исполнилось 84 года (это было в 1990 году) журналисты спросили его: "В чём секрет Вашего успеха?" Селиванов ответил: "У каждого человека имеется своё нутро. Оно, как звоночек: если его зацепить, то оно обязательно зазвучит." Мы привели пример из жизни старого человека, а у молодого человека его "Нутро" всегда на поверхности, его и искать не нужно; и звоночек - не один, а несколько звоночков громогласно посылают свои сигналы.
Исключительно важное значение в формировании личности человека имеет период детства. Именно за это время формируется то, что на всю жизнь остаётся тем самым человеком. Все другое в жизни человека будет накладываться на тот фундамент личности, который заложено в детстве. Учёные считают, что личность "кандидата на человека" закладывается на протяжении первых 5-7 лет жизни. После этого личность человека только обогащается, искривляется, исправляется. За всю свою жизнь человек не может качественно обогатится ещё столько, сколько он духовно обогатился за первых 7 лет своей жизни. Л.Н. Толстой как-то говорил: "Между новорождённым и пятилетним ребёнком лежит целая пропасть. А между мной и пятилетним ребёнком - только один шаг."
За первые 5-7 лет жизни ребёнок воспринимает пассивно, через внушение, на веру и путём подражания все элементы духовной жизни человека. И если он за это время успеет стать немцем, украинцем, китайцем, цыганом, то это уже на всю жизнь. Несомненно, после 7 лет личность может до неузнаваемости измениться, обогатится, растерять себе, стать совершенно другой личностью. Но для этого ей придётся пережить ломку уже сформованного стереотипа, как правило, - пережить трагедию.
Много великих людей оставили нам безграничное число - на выбор каждому из нас - примеров становление их личности как в плане постепенного духовного взросления, так и в плане целенаправленной или трагической ломки своей предыдущей личности. Обобщая эти свидетельства, можно сказать, что из самого начала и до самого конца формирования Человека с большой буквы осуществляется в такой последовательность: от "Хочу", через "Могу", до "Должен". Схематично пройдём по этому пути.
Самовоспитание начинается из всестороннего и чёткого уяснения себе самому: чего я хочу? Но не просто "хочу" (хочу поспать, хочу конфет, хочу автомашину), а хочу значительного, величественного; хочу того, что отвечает моим вкусам и одновременно с этим принесёт мне счастье, сделает мою жизнь осмысленной. Георгий Валентинович Плеханов справедливо говорил, что великие люди сделали много потому, что хотели многого. Никто, нигде и никогда не достиг в жизни больше, чем хотел. Свыше хотения и вопреки ему ничего значительного человеку не даётся. Помимо нашего хотения могут крайне редко осуществляться счастливые случаи. Обыкновенно, без учёта наших хотений нам навязывается тот образ жизни, который не является нашим собственным выбором и который по каким-то внешним нам причинам или соображениям устраивает других, а не меня лично.
В юношеском возрасте это "Хочу", как правило, означает для нас, кем я хочу быть: инженером, рабочим, учителем, политическим деятелем?.. Определение для себя своего "Хочу" требует сосредоточенного самопознания. Вспомним сократовское: "Человек! Познай самого себя и ты будешь счастлив." Ошибка здесь может стоить нам бесконечно дорого, возможно - цены всего смысла нашей жизни.
Понятно, что не всё то, что я хочу, будет осуществлено в моей жизни. Но всё равно будем помнить: без значительного и величественного "Хочу" ничего ни значительного, ни величественного в нашей жизни не состоится!
Но одного хотения для самовоспитания и для достижения осмысленной жизни недостаточно. "Хотеть не вредно", - говорится в народе. Мало ли чего мне может захотеться. Нужно учитывать, что в процессе самопознания мы можем горько ошибиться в определения своего "Хочу" и своего предназначения в мире. Мне, к примеру, захочется быть в будущем папой римским, президентом страны или его женой, гениальным композитором, поэтом, чемпионом из фигурного катания на коньках, космонавтом, новым Эйнштейном...
Тщательно определив, что я хочу, что отвечает моей природе и обстоятельствам, в которых я живу или в которые я попал, мне необходимо убедиться: а смогу ли я быть тем, кем я хочу? Своё "Хочу" надо проверить на практике. Для осуществления "Хочу" (задуманного) мне ещё надо произрастить в себе засеянные самой природы соответствующие моему желанию таланты или гениальность. Надо сосредоточится только на избранном. Великий Гегель справедливо говорил: "Тот ничего и никогда не достигнет, кто не умеет себя ограничивать". Во имя избранной цели надо суметь отрешиться от всего второстепенного и наносного. Надо, как рекомендовал Курчатов, всё время делать самое необходимое. Если на пути к достижения цели нужно поспать, поесть, поразвлечься, - надо лечь спать, надо покушать, надо отвлечься, но постоянно не упускать из виду основного, всё делать во имя этого основного. "Могу" должно быть испробовано, выращено не лёгкими усилиями, только себе в удовольствие, а на пределе всех своих усилий, способностей и выдержки. Ему, этому подвергнутому испытаниям "Могу", надо отдавать, как говорил великий украинский поэт Павло Тычына, "не огрызки души, а всю полноценность жизни и смерти".
Если я точно определился со своим "Хочу" и на практике убедился в своём "Могу", только тогда наступает завершающих и самый ответственный момент - "Должен". Ведь я уже знаю, чего хочу (знаю своё предназначение), я уже знаю, что это я могу (имею данные для выполнения своего предназначения) и я уже нахожусь на месте выполнения своего предназначения. В этом случае мне ничего другого не остаётся, как выполнять свое призвание.
Смысл нашей жизни именно в том - и только в том! - чтобы выполнить своё предназначение. Человек и приходит в мир только для того, чтобы осуществить своё призвание. И если в процессе выполнения своего предназначения человек потеряет свою собственную жизнь, заплатить смертью за выполнение своего долга, - то и в таком случае (а случается, что - только в таком случае!) его жизнь стала осмысленной жизнью.
Выполнение своего предназначение не всегда совпадает с чувством удовлетворения сами собой, с переживанием личного счастья. В подавляющем большинстве случаев здесь наблюдается изнурительный труд. Как правило, великие люди - это люди долга, люди напряжённейшего труда. Эти люди в своё предназначение вложили все свои усилия, все свои способности, всю свою жизнь. У них иногда кроме выполнения своего долга, своего предназначения ничего другого в личной жизни не было. Для примера можно указать хотя бы на Николо Паганини, Бенедикта Спинозу, Николая Васильевича Гоголя, Николая Островского, современного нам Стива Хокинга... Что было бы с нашими 400 гениями человечества, если бы Ньютон и Эйнштейн не занимались наукой, Паганини и Моцарт не отдали жизнь музыке, Рафаэль и Сальвадор Дали не рисовали, Цезарь, Петр Первый и Наполеон не занимались политикой, Магомет и Христос не основали новой религии, Аристотель и Гегель не писали своих философских произведений?..
10. Мысли великих людей о человеке и смысле его жизни.
В заключение познакомимся с высказываниями великих людей по поводу тех проблем, которые мы рассмотрели в этой теме. Попробуйте примерить их мысли на себя, согласитесь или опровергните их, обменяйтесь своими мнениями с друзьями, на семинарских занятиях.
Человек - это тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время...
Ф. Достоевский.
О человеке, как моральном существе уже нельзя спрашивать, для чего он существует. Его существование имеет в себе самом высшую цель, которой, насколько это в его силах, он может подчинить свою природу."
Эммануил Кант.
| Для общества, как и для личности, жизнь без мировоззрения- это патологическое проявление высшего чувства ориентации в мире. Альберт Швейцер (1875-1965) - видающийся гуманист, врач, музыкант и богослов. |
| Я знаю только одну свободу, и эта свобода - это свобода мысли. Антуан Сент-Экзюпери (1900-1944) - французский писатель и антифашист. |
Задача философии - научить нас жить в неизвестности.
Лев Шестов -
крупный русский философ-идеалист начала 20-го столетия.
Философия стремится прорваться сквозь логические цепи умозаключений.
Лев Шестов.
Человек должен лишь познать самого себя, сделать самого себя мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы, - и тогда загадка нашего времени будет им разрешена.
Ф. Энгельс.
В этом вся новая мысль: немедленно браться каждому за дело, чтобы все науки работали в пользу единства всего человечества на всей земле во все времена.
М.М. Пришвин.
В мире людей, как и в мире животных и растений, интересы рода всегда пробивают себе путь за счёт интересов индивидов.
К. Маркс. (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т.26, ч.2-ая, стр.123)
Никакими книжками и никакой проповедью нельзя просветить пролетариат, если его не просветит собственная борьба против темных сил капитализма. Единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе. < ... > Вот почему мы не заявляем в нашей Программе о нашем атеизме.
В.И.Ленин.
Я счастлив, что посетил этот музей. Меня долгие годы мучила мысль: в чем слила Ленина, в чем исток его непобедимости? Здесь я понял - в бескорыстии. Он ничего не хотел для себя. Все, что он сделал, он сделал для своего народа, для своей страны. Он обязан был победить, иначе это было бы слишком несправедливо.
Президент Франции Жискар д’Эстьен.
Интервью 7 февраля 1986 года
после посещения кабинета
В. И. Ленина в Кремле.
... Тайна бытия человека не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твёрдого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлеба.
Ф. М. Достоевский
Надо достигнуть всеобщего братства... "Как же сделать? - сделать никак нельзя, а надо, чтобы оно само собой сделалось, чтобы оно было в натуре, бессознательно в природе всего племени заключалось, одним словом: чтобы было братское, любящее начало - надо любить. Надо, чтобы самого инстинктивно тянуло на братство, на согласие"...
Ф.М. Достоевский.
По каким признакам судить нам о реальных "помыслах и чувствах" реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть только один: действия этих личностей.
В.И. Ленин.
На всех этапах революционного преобразования общества дела и только дела являлись подлинным мерилом идейно-политического воспитания советских людей. В труде на общее благо зримее всего воплощается идейность человека... На ниве созидания совершали подвиг люди, глубоко осознавшие свой общественный долг.
Газета "Правда" от 3 марта 1986 года. "Сила идейной убеждённости".
Чем сложнее задачи выдвигает время перед нами, тем более требуется усилить сознательные мотивы в развитии мировоззрения людей, поднимать сознательное напряжение в работе, их идейно-нравственный и трудовой настрой, без которых немыслима реализация любых общественных планов.
Та же.
Удовлетворите всем желаниям человека, но отнимите у него цель в жизни и посмотрите, каким несчастным и ничтожным существом явится он... Цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства.
К. Д. Ушинский.
В то время, как интеллект старается лишь брать мир, каков он есть, воля, напротив, стремится к тому, чтобы теперь сделать мир тем, чем он должен быть.
Гегель.
На всех категориях научного исследования лежит печать долженствования, без чего нельзя понять их специфики.
Жизнь истинная только та, которая продолжает жизнь прошедшую, содействует благу жизни современной и благу жизни будущей.
Л. Н. Толстой.
Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.
А. П. Чехов
Общечеловеческий интерес целой нации стоит выше выгод отдельного сословия, интерес многочисленного сословия - выше сословия малочисленного.
Н. Г. Чернышевский.
Есть вещи поважнее всеобщего мира. Есть вещи пострашнее атомной войны.
Хейг -
Госсекретарь США при президенте Рейгане.
Предотвращение мировой войны - это, конечно, высоконравственная задача. Но является ли она высшей целью?.. Мир необходим. Но какой ценой? И какой мир? Абсолютная ли ценность выживание человеческого рода? Существую ценности более высокого порядка, который явили, например, своими деяниями мученики христианства."
Э.Нагель - католический богослов,
профессор Гамбургской высшей школы Бундесвера.
В критике нашего времени, более чем в чем-нибудь другом, выразился дух времени... Теперь вопрос о том, что скажут о великом произведении, не менее важен самого великого произведения... Иначе и быть не может. Нам мало наслаждаться - мы хотим знать. Без знания для нас нет и наслаждения.
В. Г. Белинский
Я нисколько не дорожу жизнью для торжества своих убеждений, для торжества Свободы, Равенства, Братства и Довольства, Уничтожения нищеты и порока, если бы только был убеждён, что мои убеждения Справедливы... если только буду в этом убеждён.
Н.Г. Чернышевский
Цель жизни - в познании, в строгом следовании велениям разума, подчинении ему аффектов.
Бенедикт Спиноза.
Цель и смысл жизни человека - в свободе его духа.
Гегель
Будь серьезным и последовательным. Но ничего в жизни не воспринимай крайне серьезно, не проводи в жизнь слишком последовательно.
Е.Д.
У меня есть три главных недостатка: бесхарактерность, раздражительность и лень, - от которых я должен избавиться. Буду со всевозможным старанием следить за этими тремя пороками и записывать".
19-летний Л. Н. Толстой.
Преодолевай тоску трудом, а не развлечениями.
Л. Н. Толстой.
Смысл жизни человека - в стремлении к счастью, своему собственному и других людей.
Людвиг Фейербах
Все, чего я хочу - самое благородное, самое святое есть моя ЦЕЛЬ. Я должен в этом наличествовать, я должен это одобрять, я должен находить это хорошим. Со всяким самопожертвованием всегда связано чувство удовлетворения, всегда связано некое НАХОЖДЕНИЕ САМОГО СЕБЯ.
Гегель.
Чрезвычайно важно для человека знать, как надлежащим образом занять своё место в мире, и правильно понять, каким надо быть человеком.
Эммануил Кант
Логическое мышление принципиально не выводимо из прирождённых мозгу процессов и управляющих ими внутренних законов. Способность логического мышления может быть только результатом овладения ЛОГИКОЙ - этим объективным продуктом общественной практики человечества.
А. Н. Леонтьев, видный советский психолог.
В онтогенезе воспроизводится не история, а логика умственного развития человечества.
А.Г. Спиркин, видный советский философ.
Человек - мера всех вещей: существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют
Парменид
Лозунг третьей Программы КПРС: "Все для человека, всё - в имя человека".
"Esse Homo" (Се - Человек).
Слова Пилата об Иисусе Христе
Стремление к счастью прирожденно человеку, потому оно должно быть основой всякой морали.
Ф. Энгельс
Право на счастье - самое неотъемлемое право каждого человека.
К.Д. Ушинский
Способ быть счастливым в жизни есть: быть полезным свету и в особенности Отечеству.
Н. Карамзин
Счастье заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном.
Томас Мор
Счастье даётся тому, кто много трудится.
Леонардо да Винчи
Наше счастье невозможно без счастья других.
Н.Г. Чернышевский
Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, - быть полезным и иметь спокойную совесть.
Л. Н. Толстой
Необходимый аксессуар счастья - это уверенность, что живёшь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни какая-нибудь другая скверна.
А. С. Макаренко
Для общества, как и для индивида, жизнь без мировоззрения представляет собой патологическое нарушение высшего чувства ориентирования.
Альберт Швейцер.
Ничто так не убеждает, как убеждение.
Александр Дюма
Человек - единственное животное, которое способно выбраться благодаря труду из животного состояния; его нормальным состоянием является то, которое соответствует его сознанию и должно быть создано им самим.
Ф. Энгельс
Вся история есть не что иное, как беспрерывное изменение человеческой природы.
К. Маркс
Мы должны знать, какова человеческая природа вообще и как она модифицируется в каждую историческую эпоху.
К. Маркс
Призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать все свои способности безотносительно к какой бы то ни было заранее установленной мерке.
К. Маркс и Ф. Энгельс
Счастье - это чувство полноты своих духовных и физических сил в их общественном применении.
Н.А. Толстой
Без определённого самостоятельного труда ни в каком деле истины не найти.
Кто боится труда, тот сам себя лишает возможности найти истину.
В. И. Ленин
| Язык есть исповедь народа, В нём слышится его природа, Его душа и быт родной. П. В. Вяземский |
Слушаться велений естественной природы, жить для себя и своих ближних, внимать окружающим и не надеяться на Бога.
Поль Гольбах
Благоговение перед жизнью должно быть абсолютно. Никакая целесообразность, никакая необходимость, никакая допустимость не может взять верх над благословением перед жизнью.
Альберт Швейцер.
Лучший способ увеличить продолжительность жизни - это не укорачивать её.
Сенека
Мы умираем отчасти потому, что прожили достаточно долго; мы продолжаем жить потому, что нам еще надо что-то сделать.
С. Н. Паркинсон и Г. Ле Конт, американские антропологи.
Как мало действует приближение смерти на смелых духом, ибо каждый из них до конца остается сам собою.
Френсис Бекон -
канцер Англии и крупнейший философ 17 столетия.
| | Мне смерть представляется исцелением больного, Исходом из плена страданья. Мне смерть представляется домом родным После долгих лет заключенья. "Спор разочарованного со своей душой произведение неизвестного автора 22-го столетия до нашей эры. | |
Точно так же, как с пользой проведенный день обещает спокойный и крепкий сон, с пользой прожитая жизнь завершается счастливой и спокойной смертью.
Леонардо да Винчи.
Судьба - это зверь, всегда готовый укусить. Как грязная одежда она прилипает... Судьба - это бешенный вихрь, несущийся над головами людей.
Народная мудрость Ближнего Востока.
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность общественных отношений.
К. Маркс
Кто не со мною, тот против меня.
Иисус Христос (Евангелие от Матфея, 12:30)
Без определённых ритуалом общественная жизнь невозможна. Почтительность без ритуала становится суетливостью, осмотрительность - трусостью, смелость - нахальством.
Конфуций.
Богов я почитаю, но держусь от них подальше.
Конфуций.
| | Надо исходить из религии реальной, а не из религии мыслимой, предполагаемой. Реальная религия зиждется всегда на вере в существование личного Бога, с которым можно по душам поговорить, который нас слышит, у которого можно что-то выпросить. Без веры в такого отзывчивого Бога о религии не может быть и речи. Но такого Бога нет. К сожалению или к счастью, но - нет! Какова же польза религии, которая пытается обратить человека к Богу, которого нет? К Богу, которого не существует? К религии, в основе которой лежит заблуждение? Для созерцания, умиления и восхищения природой нам предостаточно искусства и эстетического воспитания. Для человеческого взаимообщения, труда, и преобразования природы нам достаточно гуманитарного образования, науки и экологической культуры. Для познания мира, его конечных причин и своего места в мире нам предпочтительнее обращаться к науке и трезвой, рациональной философии. Е. Д. | |
Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, чистым сердцем.
Людвиг Фейербах.
Православная церковь и духовенство имеют большие заслуги перед нагим народом, его историей и культурой. За все свои тысячу лет церковь ничем себя не опозорила, не унизила себя перед нашим народом.
Маргарита Терехова -
известная советская актриса.
"Гете говорил: кто хочет достигнуть великого, тот должен уметь ограничивать себя. Кто же, напротив хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет".
Гегель.
Действовать! Действовать!! - вот для чего мы существуем.
Йоган Готлиб Фихте (1762-1814) -
виднейших представитель немецкой классической философии.
| | Счастлив, кто посетил сей мир В его минуты роковые: Его призвали всеблагие Как собеседников на пир. Ф.И.Тютчев | |
Великие люди хотели то, что сделали, а сделали то, что хотели.
Гегель
Когда умеешь владеть собой, то начинаешь владеть всем миром.
Фридрих Ницше.
Не позволяй душе ленится!
Чтоб серость жизни превозмочь,
Душа обязана трудится
И день и ночь. И день и ночь!
Е.Д. (По: Николай Заболоцкий)
А вот два совета от противного:
Сядь у моря - жди погоды.
Отчего ж не ждать?!
Будут воды твои годы
Смыслом наполнять.
Поразвеет пыл горячий,
Променет беда.
И под камень под лежачий
Потечёт вода.
И отступиться кручина,
Что свекровь стара;
Набросает мне пучина
Всякого добра!
Сядь у моря - жди погоды!
Сядь у моря!
Сядь!!
Е.Д. (По А.А.Фету)
На Волге, на Дону ли
Осла на пароход веревками тянули.
Осел, известно вам,
упрям.
Хотя при помощи дубины
Ввели его на трап до половины,
Но здесь он силой всех копыт
Упёрся - и стоит.
Напрасно грузчики удвоили отвагу -
Осел стоит - ни шагу.
Тогда один находчивый матрос
Иначе разрешил вопрос:
"Я вам на случай этот
Иначий бы предложил бы метод.
Он очень прост:
Осла тяните вы назад за хвост.
И так как он упрям на диво,
То я готов на спор,
Что вам наперекор,
Вперед он побежит ретиво.
Совет исполнили.
И вот -
Осел в момент взбежал на пароход.
* * *
Отлично и упрямцев за нос водят,
Когда в их глупостях товарища находят.
Этика человека должна опираться на симпатии, воспитание и социальные связи. Человек становится ничтожным, если он придушен страхом наказания или радостью вознаграждения после смерти.
А. Эйнштейн.
Религия держится на страхе большинства и хитрости некоторых.
Мария Генрих Бейль (Стендаль).
На основании Евангелия нельзя устраивать политику, общественную жизнь, судов, семью. Евангелие нельзя полагать в основу культуры. < ... > Христианство входит в мир лишь в подземной глубине личных верований и чувств, личного подвига.
М. М.Тареев -
крупнейший русский богослов начала 20 столетия.
Люди никогда не чувствуют угрызения совести за поступки, которые стали для них привычными.
Вольтер
| | Люди сметки и люди хватки Победили людей ума, Положили на обе лопатки, Наложили сверху дерьма! Борис Слуцкий, поэт. | |
Не оставляй юноши без наказания. Наказывай его розгами, - он от этого не умрет. Наказывая юношу розгами, ты спасаешь душу его от преисподней.
Библия. Притчи, 23:13-14.
Глупость пристает к сердцу юноши, и только исправительные розги прогоняют ее от него.
Библия. Притчи, 22:15.
Ни талант профессоров, ни их старание, ни их умения сойтись со студентами, - ничто не может возбудить в молодом человеке ту энергию и самодеятельность, которую возбуждает и поддерживает в нём чувство собственной самостоятельности.
Д. И. Писарев
Без известного самостоятельного труда ни в одном серьезном вопросе истины не найти, и кто боится труда, тот сам себя лишает возможности найти истину.
В. И. Ленин.
Путём исследования того, как человек действует, можно объективно раскрыть и то, как человек отражает мир. Любая попытка учителя-воспитателя "внести" в ребёнка знания или моральные нормы, обходя при этом его собственную деятельность, подрывает... сами основы здравого умственного и морального воспитания ребёнка, воспитания его собственных качеств и особенностей.
С. Л. Рубинштейн, видный советский психолог, педагог и философ.
С изменение структуры деятельности человека изменяется и внутренняя структура сознания.
А. Н. Леонтьев
Человек стоит перед альтернативой: либо гибель человечества, либо изменение человека.
Карл Ясперс -
крупный немецкий философ-экзистенциалист 20-го столетия.
Человек - ошибка природы, ошибка эволюции. В его генах заложены признаки, которые губительны для его же социального положения. Эти недостатки необходимо устранить инженерной генетикой.
А. Кестлер -
современный английский крупный биолог и философ.
Каким бы ни был социальный строй, несовершенная природа граждан будет проявляться в дурных поступках. Такой политической алхимии, при помощи которой можно было бы превращать олово инстинктов в золото поступков, не существует.
Герберт Спенсер (1820-1903), английский социолог и психолог.
Чувство высшего счастья мне доставляют особенно произведения искусства. В них я черпаю такое духовное блаженство, как ни в какой другой области... Достоевский дает мне больше, нежели какой-нибудь другой мыслитель; больше, чем Гаусс.
Альберт Эйнштейн
Если школьник не привык к труду с детства; не привык давать обществу, то он и себя не сможет обеспечить. Его требования к обществу станут обременительными для общества. Радость труда нельзя ни с чем сравнить. Её нельзя ставить в один ряд с радостью, которую приносят людям экскурсии, спорт, игры, музыка. Приучать детей к труду нужно с детства.
Т. С. Мальцев, народный академик, выдающийся агроном.
В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И только те, которые не находят их для себя, - те, просто, лентяи и трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно.
М. Горький. Старуха Изергиль.
Мечты о будущем мне нравятся больше, чем история прошлого.
Томас Джеферсон (1743-1826), -
один из отцов американской демократии,
один из первых Президентов США.
Будущее светло и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его; переносите его него в настоящее столько, сколько можете перенести. Настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждениями ваша жизнь, насколько вы умеет перенести в неё из будущего. Стремитесь к нему, приближайте его, переносите из него в настоящее все, что можете перенести.
Н. Г. Чернышевский.
Надо жить во имя жизни,
За живущих жизнь отдать.
Шота Руставели.
Неизбежно необходимое для живых людей знание было и есть одно: знание своего назначения в том положении, в котором находит себя человек в этом мире, в той деятельности или воздержании от деятельности, которое следует из понимания этого назначения.
Л. Н. Толстой.
Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления.
Д. И. Писарев
Убеждения надо выстрадать, нужно проверить их жизненность, нужно обтереть их о чужие убеждения. Не мудрено говорить красивые слова, но гораздо труднее, чтобы убеждения влились в человека, как сок в растения.
Сергей Лазо.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душу свою загубит. Какой выкуп даст человек за душу свою?
Иисус Христос (Евангелие от Матфея, 16:26).
Самое дорогое у человека - это жизнь. Она даётся ему только один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному мире - борьбе за освобождение человека. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-нибудь трагическая случайность могут прервать её.
Николай Островский. Как закалялась сталь.
Советуем прочитать; законспектировать; обсудить на семинарском занятии:
Тейяр де Шарден. Феномен человека.
Л. Фейербах. Сущность христианства. Часть первая: Истинная,
т.е. Антропологическая сущность человека.
Фридрих Ницше. Так говорит Заратустра. По ту сторону добра и зла.
Воля к власти. Антихристианин.
И.Т. Фролов. Перспективы человека. Издание второе. М., 1983.
С. И. Королев. Воспитание и самовоспитание. М., 1986.
Проф. Дулуман Е.К.-
доктор философских наук,
кандидат богословия