Утренние чтения По примеру Христа
| Вид материала | Документы |
- Жизнь по вере во Христа, 152.11kb.
- Рождество Иисуса Христа Подготовила и провела учитель русского языка и чтения Латышева, 97.83kb.
- «Над пропастью во лжи.», 748.97kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Наставления Правителю Раджагрихи из жизни христа звезда Хождение Приход Христа Знаки, 593.46kb.
- Правила чтения Священного Писания 24 Отношение Священного Писания к Священному Преданию, 4229.44kb.
- Доказательства Божественности Иисуса Христа в полемике со "свидетелями Иеговы" Бегичев, 271.73kb.
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Сущность религии, 204.19kb.
- Рассказывайте детям о ценности чтения. Показывайте связь чтения с их успехами в учебе, 97.26kb.
Ф
евраль. Благословения послушания.
1 февраля. Будьте послушны Богу, как был послушен Иисус.
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. 1Иоан.5.3.
Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле простой образец, которому мы должны следовать. Он учит нас быть послушными Богу, показав на собственном примере, как это нужно делать. Именно этого Он ждет от каждого человека, чтобы тот повиновался Богу осознанно, наставлением и примером своим уча других, что они должны делать, дабы быть послушными детьми Божьими.
Иисус помогает человечеству осознать Его Божественную миссию и служение. Он пришел, чтобы явить миру характер Отца, и, изучая жизнь, слова и дела Христа, мы постигаем науку послушания Богу. Следуя данному Им примеру, мы становимся живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками. Мы - люди, открывающие миру характер Христа. Иисус не только показал нам как стать послушными детьми. Он показал нам в Своей жизни и в характере, как творить дела, праведные и угодные Богу, поэтому у нас нет причин не делать угодного в Его очах.
Мы должны быть всегда благодарны Иисусу за то, что Он показал нам на деле, что мы можем соблюдать Заповеди Божьи вопреки сатанинской лжи, будто для нас это невозможно. Великий Учитель пришел в этот мир, чтобы стать во главе человечества и таким образом возвысить и освятить человечество Своим святым послушанием всем требованиям Божьим, показав, что исполнить все Заповеди Божьи вполне возможно. Он показал, что можно оставаться послушным на протяжении всей жизни. Таким образом, Он отдает миру людей, как и Отец отдал Сына, чтобы они явили в своей жизни жизнь Христа.
Христос искупил постыдный поступок Адама и его падение и стал Победителем, засвидетельствовав всем непавшим мирам и падшему человечеству, что с помощью Божественной силы, дарованной Ему Небом, люди могут соблюсти Заповеди Божьи. Иисус, Сын Божий, смирил Себя ради нас, превозмог ради нас искушение, одержал ради нас победу, дабы показать нам, как мы можем побеждать. Крепчайшими узами Он соединил Себя с человечеством и дал твердое заверение, что не допустит нам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы мы могли перенести. (Знамения времени, 17 апреля 1893 г.).
2 февраля. Из-за непослушания человек потерял все.
Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Быт.3.5.
Ева увидела, «что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и, вожделенно, потому что дает знание и взяла плодов его, и ела». Плод был приятен на вкус, ей показалось, что она чувствует наполняющую ее живительную силу, и она вообразила себя поднимающейся на более высокую ступень бытия. Согрешив сама, она стала искусительницей для мужа, «и он ел» (Быт.3.6)...
«Откроются глаза ваши, - сказал враг, - и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3.5). Теперь их глаза действительно открылись, но каким печальным было это открытие! Познание зла и проклятие греха - это все, что получили нарушители. В самом плоде не было никакого яда, и грех состоял не просто в потворстве своему аппетиту. Недоверие Божьей доброте, неверие в Его слово и отвержение Его авторитета сделали наших прародителей преступниками, именно так в мир пришло познание зла. Именно так открылась дверь для всякого рода лжи и заблуждений.
Человек потерял все, потому что предпочел слушаться обманщика, а не Того, Кто есть Истина, у Которого разум. Из-за смешения добра и зла человеческий разум утратил ясность, умственные и физические способности притупились. Люди больше не могли по достоинству ценить блага, которыми Бог так обильно наделил их.
Адам и Ева предпочли познание зла, и если теперь они желали когда-либо вернуть утраченное положение, то должны были трудиться над этим в неблагоприятных условиях, которые сами же на себя и навлекли. Они не могли больше жить в Эдемском саду, его совершенство уже не могло преподать им уроки, которые им необходимо было усвоить. В невыразимой печали прощались они с прекрасным садом и уходили жить на земле, где пребывало проклятие греха...
Хотя земля была поражена проклятием, природа все еще оставалась учебником для человека. Но теперь в ней было не только добро, ибо повсюду было видно зло, омрачающее землю, и море, и воздух своим скверным дыханием. Там, где некогда было только начертание характера Божьего, познание добра, теперь был виден еще и отпечаток характера сатаны, познание зла. В природе, которая открывала как добро, так и зло, человек должен был постоянно видеть предостережение о последствиях греха. (Воспитание с. 25-26).
3 февраля. Обетование об искуплении.
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Быт.3.15.
В увядании цветка, в опадании листьев Адам и его спутница обнаруживали первые признаки тления. В их сознании отчетливо отразился неумолимый факт, что все живое обречено на смерть. Даже воздух, от которого зависела их жизнь, веял смертью.
Повсюду они видели напоминание об утраченном владычестве. Среди всех земных творений Адам был как царь, и пока он оставался верным Богу, вся природа признавала его правление; но когда он согрешил, его власть была отнята у него. Мятежный дух, которому он сам открыл дверь, распространился на живые создания. Поэтому не только жизнь людей, но и мир животных, лесные деревья, полевая трава, сам воздух, которым они дышали, - все несло в себе печальный урок познания зла.
Но смертные не были оставлены на произвол последствий зла, которое они избрали. В приговоре, вынесенном сатане, был намек на искупление. «Вражду положу между тобою и между женою, - сказал Бог, - и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3.15). Этот приговор, произнесенный вслух нашим прародителям, был для них обетованием. Прежде чем услышать о терниях и волчцах, о тяжком труде и скорби, которые станут их участью, или о прахе, в который они должны возвратиться, они услышали слова, которые не могли не вселить в них надежду. Все, что они потеряли, покорившись сатане, может быть возвращено им через Христа.
Природа также повторяет нам это обетование. Даже будучи искаженной грехом, она вещает не только о сотворении, но и об искуплении. Хотя земля несет свидетельство о проклятии в очевидных признаках тления, она все еще богата и прекрасна признаками животворной силы. Деревья сбрасывают листья только для того, чтобы облачиться в более свежую зелень; цветы засыпают, чтобы расцвести в новой красе; в каждом проявлении творческой силы заключено заверение в том, что мы можем быть вновь сотворены в «праведности и святости истины» (Ефес.4.24). Таким образом, все природные явления, так живо напоминающие нам о нашей великой утрате, становятся для нас вестниками надежды.
По мере распространения зла все отчетливее слышен голос нашего Отца; призывающий Своих детей увидеть сущность греха в его последствиях, воздерживаться от зла и держаться добра. (Воспитание, с. 26-27).
4 февраля. Божье Слово как высший авторитет.
И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 1Цар.15.22.
Слову Господа нужно повиноваться беспрекословно, оно должно быть высшим авторитетом в нашей жизни. Саул отступил от ясно выраженной заповеди Божьей и попытался заглушить угрызения совести, убедив себя в том, что Господь примет его жертву и посмотрит сквозь пальцы на его непослушание. Когда к нему пришел пророк Самуил, Саул сделал вид, будто на нем нет никакой вины, воскликнув: «Благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа».
Однако следы его непослушания были настолько очевидны, что его претензии на послушание не имели никакого веса. «И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу? И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему... И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем»...
Слово Божье должно быть высшим авторитетом. Господь говорит: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих». Бог не мог переменить ни йоты из Своего Закона, иначе Он больше не был бы Всевышним. Люди не могут подогнать Закон Божий под свои представления и, не сумев привести его в согласие с самими собой, нарушают его повеления и предписания. Мир, в конце концов, поймет, но, увы, слишком поздно, что не может судить Слово Божье, но Слово Божье будет судить мир. Если бы только люди поняли, насколько глупо и преступно состязаться с Богом!
Если бы только они прекратили противопоставлять свою волю воле Всемогущего. Однако те, кто противостоит Богу, узнают, что, поступая так, они сошли с единственного пути, ведущего к святости, счастью и Небесам. (Знамения времени, 9 января 1896 г.).
5 февраля. Иисус показал, что мы можем повиноваться.
И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. 1Иоан.3.24.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет. Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14.21).
Выражение «кто имеет заповеди Мои» указывает на человека; который хорошо знает, в чем состоят Заповеди Божьи, и не станет нарушать их, даже если это будет сулить ему какую-то выгоду... Если бы для нас было невозможно соблюдать Заповеди Божьи, мы бы все погибли. Но по Авраамову завету, завету благодати, Бог сделал все для нашего спасения. «Благодатью вы спасены». «А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими»...
В нашем мире есть только две категории людей - послушные и непослушные, святые и не святые. Когда наши, преступления были возложены на Иисуса. Он был причтен к не святым вместо грешника. Он стал нашей заместительной жертвой, нашим Поручителем пред Отцом и всеми небесными ангелами. Когда грехи мира были вменены Иисусу, Он стал грешником, вместо нас и на Него было возложено проклятие за наши грехи. Нам надлежит размышлять о полной смирения жизни Христа и Его мучительной смерти, ибо с Ним поступили так, как того заслуживает грешник. Он пришел в наш мир, облачив Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы понести испытание от Бога. Своим примером совершенного послушания в человеческой плоти Он учит нас, что мы тоже можем быть послушными.
Так и апостол пишет: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы, чрез них со делались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Здесь ясно сказано, что все верующие в Иисуса Христа становятся причастниками Божественной природы. Пусть Божественное и человеческое соединят свои усилия, дабы падшие люди могли быть более чем победителями через Христа Иисуса. (Знамения времени, 24 апреля 1893 г.).
6 февраля. Повинуйтесь из принципа.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, 2Петра 1.10.
Вечная жизнь стоит того, чтобы ради нее пожертвовать всем. Иисус сказал: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Луки 14.33) Кто ничего не делает и только ждет, пока его сверхъестественным образом принудят к чему-то, тот пребудет в летаргическом сне и мраке. Бог дал вам Свое Слово. Бог обращается к вашей душе в самых ясных выражениях. Разве не достаточно слова уст Его, чтобы показать вам ваш долг и призвать к его исполнению?
Кто смиренно и с молитвой исследует Писания, чтобы познать и исполнить Божью волю, тот не останется в неведении о своих обязанностях пред Богом. Ибо «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении» (Иоан.7.17). Если вы хотите познать тайну благочестия, вам нужно следовать ясно выраженной Истине независимо от ваших чувств и эмоций. Послушание должно быть делом принципа. Мы должны стремиться к правде при любых обстоятельствах. Именно такой характер избран Богом ко спасению.
Подлинность веры христианина проверяется Словом Божьим. Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14.15). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (ст.21-24).
Таковы условия, на которых каждая душа будет избрана ко спасению. Ваше послушание Божьим Заповедям подтвердит ваше право на наследие святых во свете. Бог определил, каким должен быть совершенный характер; и всякий, кто благодатью Христовой достигнет соответствия Его требованиям, будет иметь свободный вход в Царство славы. (Христианское воспитание, с.117-118).
7 февраля. Израиль обещает исполнять Божьи Заповеди.
И взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. Исх.24.7.
Были предприняты все необходимые приготовления для заключения завета в соответствии с Божьими указаниями [цитируется Исх.24.4-8].
Народ получил условия завета. Они заключили священный завет с Богом, послуживший про образом завета между Богом и каждым верующим в Иисуса Христа. Его условия были им ясно изложены. Они не остались в неведении о них. Когда им было предложено решить, согласны ли они на все эти условия, они единодушно пообещали исполнить все требования завета. Они уже согласились исполнять Божьи Заповеди. Теперь же принципы Закона были объяснены более подробно, чтобы они точно знали, что включает в себя обязательство повиноваться Закону; и они приняли подробно изложенные частности Закона.
Если бы израильтяне исполнили Божьи требования, они стали бы христианами на деле. Они были бы счастливы, ибо ходили бы путями Божьими, а не следовали наклонностям своего плотского сердца. Моисей сделал все, чтобы у них не было повода неправильно толковать слова Господни или неправильно использовать Его требования. Он записал все слова Господни в книгу, чтобы к ним можно было обращаться в дальнейшем. Он записал их на горе под диктовку Самого Христа,
Израильтяне уверенно пообещали быть послушными Господу, выслушав слова завета, зачитанные вслух народу, Они сказали: «Все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны» (Исх.24.7). Затем народ был отделен и запечатлен для Бога. Была принесена жертва Господу. Частью ее крови был окроплен жертвенник. Это означало, что народ посвятил себя - тело, разум и душу - Богу. Другой частью был окроплен народ. Это означало, что через пролитую кровь Христа Бог милостиво принимает их как Свое особенное сокровище. Так израильтяне вошли в священный завет с Богом. (Рукописи, т. 1, с. 114-115).
8 февраля. Совершенное послушание Христа может стать нашим послушанием.
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Рим.5.19.
В Библии изложена история, которую нужно знать каждому человеку. С одной стороны, в ней говорится о непослушании Адама и его последствиях, с другой - о послушании Христа. Эдемский сад был осквернен непослушанием Адама, но как одним этим преступлением многие сделались грешниками, так и послушанием Одного многие делаются праведными.
Этот мир был почтен присутствием одного Человека Который был полностью и совершенно послушен, Кто не только верил и учил требованиям Божьего Закона, но и жил по Закону. Вся Его жизнь была отражением его святых принципов. Его послушание было явлено в ужасных мучениях, которые Он претерпел в Гефсиманском саду, и через Свои страдания Он принес прощение непослушным.
Сообщая Своим ученикам условия спасения, Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Самоотвержение и крест лежат на пути всякой души, желающей следовать за Иисусом. На пути к Небу мы будем встречать препятствия на каждом шагу, ибо сатана будет стараться любым способом увести нас в сторону, обольстить и придать греху видимость добра...
Я убедительно призываю вас... глубоко задумайтесь над самоотречением и самопожертвованием Христа ради вас, дабы вам, если вы того пожелаете, иметь счастье и мир в этой жизни, которые может дать только Он, и вечное блаженство в будущем. И тогда разве не станете вы миссионерами для Христа? Разве не пожелаете отвергнуть себя ради Него? Задумайтесь над тем, как вам послужить Тому, Кто послужил вам в искуплении ваших душ от власти греха и сатаны. Будучи на этой Земле, Иисус говорил о Себе: «Я посреди вас как служащий». Он не стремился возвысить Себя, ибо был кроток и смирен сердцем. Он приглашает вас научиться от Него и понести Его иго послушания каждой 3аповеди Иеговы. (Наставник молодежи, 1 апреля 1897г.).
9 февраля. Послушание по благодати.
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Еф.2.8.
Бог желает, чтобы мы достигли того уровня совершенства, который стал для нас возможным благодаря дару Христа. Он призывает нас сделать правильный выбор, объединиться с небесными силами, принять принципы, которые восстановят в нас Божественный образ. В Своем написанном Слове и в великой книге природы Он раскрыл принципы жизни. Наша задача состоит в том, чтобы познать эти принципы и, повинуясь Ему, сотрудничать с Ним в восстановлении здоровья тела и души.
Людям нужно знать, что благословения послушания во всей их полноте могут принадлежать им только тогда, когда они примут благодать Христа. Именно Его благодать дает человеку силу повиноваться Божьим законам. Она делает его способным вырваться из рабства вредных привычек. Это единственная сила, способная укрепить и удержать человека на правильном пути...
Когда Евангелие принято во всей его чистоте и силе оно становится целебным средством от недуга, берущего свое начало в грехе. Восходит Солнце Правды, и «исцеление в лучах его» (Мал.4.2). Не все, что дает этот мир, способно исцелить разбитое сердце, умиротворить душу, рассеять тревогу или избавить от болезни. Слава, гениальность, талант бессильны утешить опечаленное сердце или восстановить опустошенную жизнь. Жизнь Божья в душе - единственная надежда человека.
Любовь, которой Христос наполняет все человеческое существо, является животворной силой. Прикосновение этой любви к жизненно важным органам - мозгу, сердцу, нервам - дарует исцеление... Она рождает в душе радость, которую ничто земное не может разрушить, радость во Святом Духе, радость, дарующую здоровье и жизнь...
Хотя веками грех усиливал свою власть над родом человеческим, хотя с помощью лжи и лукавства сатана бросил черную тень своего истолкования на Слово Божье и в результате люди стали сомневаться в Божьей благости обильные потоки милости и любви Небесного Отца не перестали изливаться на Землю? Если люди в знак благодарности за Божественные дары распахнут окна души навстречу небесному свету, в них изольется мощный поток исцеляющей силы. (Служение исцеления, с.114-116).
10 февраля. Христос – Образец истинного послушания.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Рим.6.16.
Адам не остановился, чтобы подумать о последствиях своего непослушания... Благо у нас есть такая возможность увидеть, что значит нарушать Божьи Заповеди. Адам поддался искушению, и, имея пред собой столь отчетливую картину греха и его последствий, мы можем проследить путь от причины к следствию и увидеть, что не в тяжести проступка состоит грех, а в непослушании ясно выраженной Божьей воле ибо непослушание является фактическим отвержением Бога и отказом подчиняться законам Его правления.
Счастье людей заключено в послушании законам Божьим. Проявляя послушание Божьему Закону, они как бы окружены надежной оградой и защищены от зла. Они не могут быть счастливыми, пренебрегая конкретными требованиями Божьими и устанавливая собственное мерило, которого, как им кажется, они могут безопасно придерживаться. Тогда появляются самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и люди перехватывают бразды правления у Бога. На первое место ставится закон собственного «я» человеческая воля становится главенствующей. Когда же заходит речь о проявлении послушания, уважения почитания по отношению к вышней святой воле Божьей, человеческая воля требует своего и возникает противостояние между человеческим и Божественным.
Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепь безоговорочного послушания человеческой воли Божественной. Послушание более не воспринимается как абсолютная необходимость. Люди следуют своим собственным помыслам, которые, как сказал Господь о жителях древнего мира, «были зло во всякое время». Господь Иисус провозглашает. «Я соблюл заповеди Отца Моего». Как? В человеческой плоти. Вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Под градом обвинений иудеев Он стоял в чистоте, добродетели, святости характера, бросив им вызов: «Кто из вас обличит Меня в неправде?»...
Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле ясный образец, Которому мы должны следовать. Своими словами Он учит нас быть послушными Богу, а Своим примером показывает, как это нужно делать. (Рукописи, т. 6, с. 337-339).
11 февраля. Счастье, охраняемое Божьим Законом.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, Рим.8.3.
Счастье людей должно быть постоянно охраняемо Законом, Божьим. Только в послушании они могут обрести истинное счастье. Закон служит оградой, которой Бог обнес Свой виноградник. Но защищены от зла только те, кто послушен 3акону. Нарушив его, Адам стал сам себе законом. Ослушавшись, он попал в рабство. Так в людей вошел элемент несогласия, рожденный от себялюбия. Их воля более не соответствовала Божьей Воле. Адам присоединился к мятежным силам, своеволие одержало победу.
Во Христе нам Дано истинное мерило. Благодаря Ему человечество получило возможность вновь соединиться с Богом. Он пришел, чтобы принять на Себя смертный приговор, вынесенный преступнику. Ни одного предписания Закона нельзя было изменить, чтобы угодить людям в их падшем состоянии, Поэтому Христос отдал за них Свою жизнь, претерпев вместо них наказание за непослушание. Это был единственный путь спасения человечества, единственный способ показать людям, что они могут соблюсти Закон. Христос пришел на эту Землю, занял место Адама и победил там, где Адам потерпел поражение. Он сделался для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением...
Еще прежде основания Мира Христос дал слово, что отдаст Свою жизнь во искупление людей, если они нарушат свою верность Богу. Он явил Свою любовь, смирив Себя, сойдя с Небес, чтобы служить падшим бесчинствующим беззаконникам. Самим по себе им было не справиться с врагом. Христос предлагает Себя и все, что у Него есть, Свою славу, Свой характер в помощь тем, кто возвращается к Богу и соблюдает Закон Божий. это их единственная надежда. Христос говорит со всей определенностью: «Я пришел не для того, чтобы нарушить закон. Он есть отражение Божьего характера, и Я пришел исполнить его во всей полноте. Я пришел, чтобы оправдать его, прожив жизнь в человеческой плоти, подав пример совершенного послушания». (Знамения времени, 13 июня 1900 г.).
12 февраля. Послушание будет вознаграждено.
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Кол.3.20.
Дети, которые бесчестят и не слушаются своих родителей, пренебрегают их советами и наставлениями, не могут иметь части на обновленной Земле. На очищенной Новой Земле не будет места мятежным, непокорным и неблагодарным сыновьям и дочерям. Если таковые не научатся послушанию и покорности здесь, они никогда уже этому не научатся. Мир искупленных не будет омрачен непослушными, неуправляемыми и непокорными детьми. Ни один нарушитель Заповеди не сможет наследовать Царство Небесное...
От молодых людей требуется, чтобы все, что они делают словом или делом, они совершали во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога и Отца. Я видела, что немногие молодые люди понимают, что значит быть христианами, быть подобными Христу. Им следует научиться истинам Слова Божьего, и только тогда они смогут привести свою жизнь в соответствие с этим Образцом. Среди нашей молодежи даже и один из двадцати не испытал в своей жизни то разделение с миром, которое Господь требует от всех желающих стать членами Его семьи, детьми Небесного Царя. «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6.17-18).
Какое обетование дано здесь на условии послушания!
Вынуждены ли вы порвать с друзьями и родственниками, решив повиноваться возвышенным истинам Слова Божьего? Мужайтесь, Бог уже позаботился о вас, Его руки распростерты, чтобы принять вас. Выйдите из среды их и отделитесь и не прикасайтесь к нечистому, и Он примет вас. Он обещает быть вам Отцом. О, какие это чудные взаимоотношения! Они более возвышенны и святы, чем любые земные узы. Если вы принесете жертву, если вам придется оставить отца, мать, сестер, братьев, жену и детей ради Христа, вы не останетесь без друзей. Бог усыновит вас и примет в Свою семью. Вы станете членами царского дома, сыновьями и дочерьми Царя, Который правит на Небесах. Можно ли желать более высокого положения, чем обещанное здесь? Разве этого недостаточно? (Свидетельства для Церкви, т. 1,с. 497-510).
13 февраля. Семьи, соблюдающие Заповеди, прославляют Христа.
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Пр.22.6.
Дети должны быть научены, что они члены семьи, у которых есть свои обязанности. Их кормят, одевают, любят, о них заботятся, и они должны отвечать на эти многочисленные милости, всеми силами созидая в своей семье атмосферу счастья. Так они становятся детьми Божьими, миссионерами в семейном кругу.
Если родители пренебрегают воспитанием своих детей, они лишают их того, что необходимо им для всестороннего развития гармоничного характера, который станет для них величайшим благословением на всю жизнь. Если детям позволено поступать, как им вздумается, они начинают думать, будто кто-то обязан за ними ухаживать, заботиться о них, удовлетворять их запросы и развлекать, у них создается впечатление, будто их желания и воля должны выполняться. Будучи воспитанными таким образом, они пронесут недостатки их домашнего воспитания через весь свой религиозный опыт...
Бог хочет, чтобы наши семьи были символом небесной семьи. Пусть родители и дети живут с этой мыслью каждый день, относясь друг к другу, как к членам Божьей семьи. И тогда их жизнь будет служить для мира наглядным уроком, какими могут быть семьи, любящие Бога и соблюдающие Его Заповеди. Христос будет прославлен; Его мир, благодать и любовь наполнят семейный круг подобно драгоценному благоуханию. Жизнь детей христианских миссионеров станет прекрасным приношением Богу. Сердце Иисуса возрадуется этому приношению, которое Он будет считать самым драгоценным из всех приношений, какие Он может получить.
Да будет Господь Иисус Христос средоточием поклонения в каждой семье. Если родители дадут своим детям надлежащее воспитание, это принесет счастье им самим, ибо они увидят заботливо выращенные плоды воспитания христоподобного характера в своих детях. Они совершают для Бога служение наивысшего порядка, являя миру хорошо организованные, надлежащим образом воспитанные семьи, которые не только боятся Господа, но и почитают и прославляют Его своим влиянием на другие семьи; и они получат свою награду. (Ревью Энд Геральд, 17 ноября 1896г.).
14 февраля. Послушание приносит мир и счастье.
По виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Фил.2.7-8.
Нам предоставляется замечательная возможность уподобиться Христу в послушании всем принципам Закона Божьего. Однако сами по себе мы совершенно бессильны достичь такого состояния. Все, что есть доброго в людях, приходит к ним через Христа. Святость, которую, согласно Божьему Слову, мы должны обрести, прежде чем получим спасение, это результат действия Божественной благодати, когда мы подчиняемся в покорности дисциплинирующему и сдерживающему влиянию Духа истины.
Человеческое послушание может стать совершенным только в фимиаме Христовой праведности, который наполняет Божественным благоуханием каждый поступок отмеченный истинным послушанием. Задача христианина - настойчиво преодолевать каждый свой недостаток. Он должен постоянно молиться Спасителю об исцелении своей больной души. У него нет ни мудрости, ни силы, без которых смертным не одержать победу над грехом. Все это есть у Господа, и Он наделяет ими тех, кто в смирении и сокрушении ищет Его помощи...
Почему многие из тех, кто некогда знал и любил Спасителя, теперь пребывают во тьме, вдали от Него? Потому что в самоуверенности и самодостаточности они последовали собственным наклонностям. Они не ходили путем Господним - единственным путем к миру и счастью. Непослушанием своим они лишили себя Его благословений тогда как благодаря послушанию могли обрести Его силу.
Данные Богом многочисленные свидетельства о том что Он желает спасения всех людей, послужат к осуждением тем, кто отказывается от дара Небес. В последний великий день, когда все люди будут получать награду или наказание согласно своему послушанию или непослушанию те кто предстанет пред Судией всей Земли для получения вечного приговора, ясно увидят Голгофский крест. Им будет дана возможность увидеть, насколько сильно Бог возлюбил падшее человечество. Они поймут, насколько сильно бесчестили Его те, кто упорствовал в своих преступлениях, встав на сторону сатаны и выказав презрение к Закону Иеговы. Они увидят, что послушание этому Закону могло бы принести им жизнь и здоровье, процветание и вечное благо. (Ревью энд Геральд, 15 марта 1906 г.).
15 февраля. Радость в любви и послушании.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил. Иез.28.15-16.
До тех пор, пока все сотворенные существа были верны любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. Любовь к Богу была превыше всего, а их любовь друг к другу была исполнена доверия и бескорыстия. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве.
Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был наиболее почтен Богом, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди обитателей неба. Люцифер, «сын зари», был первым среди осеняющих херувимов, святой и непорочный. Он пребывал в присутствии Великого Творца, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, почивали на нем...
Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению... Несмотря на то, что окружавшая его слава исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он был почтен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей одному Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех сотворенных существ к Богу, он стремился к тому, чтобы они преданно служили ему. Желая славы, которой безграничный Бог Отец облек Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу. (Патриархи и пророки, с. 35).
Правление Божье зиждется на Законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от их полного согласия с его великими принципами праведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви дабы это служение было обусловлено тем, что они высоко ценят Его характер. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему. (там же, с. 34).
16 февраля. Иисус дает силу для послушания.
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Евр.4.15-16.
Сатана выставляет Божественный Закон любви как закон своекорыстия. Он утверждает, что повиноваться его Заповедям невозможно. Вину за падение наших прародителей и за все горестные последствия греха он возлагает на Творца, побуждая людей смотреть на Бога как на автора греха, страданий и смерти. Иисус должен был разоблачить этот обман. Уподобившись нам, Он был призван показать пример послушания. Для этого Он принял человеческое естество и прошел через выпадающие на долю человека испытания. «Он должен был во всем уподобиться братиям» (Евр.2.17).
Если бы нам пришлось переносить то, что не довелось испытать Иисусу, сатана мог бы утверждать, что Божья сила недостаточна для нас. Поэтому Иисус был «подобно нам искушен во всем» (Евр.4.15). Он перенес все испытания которые переносим мы, и не воспользовался ни единым Своим преимуществом, ничем, что не было свободно доступно и нам. Придя на Землю человеком, Спаситель боролся с искушением и побеждал силой, данной Ему Богом. Он говорит: «Я желаю исполнить волю Твою Боже Мой и закон Твой у Меня в сердце». (Псал.39.9).
Благотворя и исцеляя всех пораженных сатаной, Он открывал людям суть Божественного Закона и смысл Своего служения. Вся Его жизнь свидетельствует о том, что и для нас возможно повиноваться Закону Божьему.
Своей человеческой природой Иисус соединился с людьми, Своей Божественной природой Он соединен с престолом Божьим. Как Сын Человеческий Он дал нам пример повиновения, как Сын Божий Он дарует нам силу повиноваться...
Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Он был осужден за наши грехи, к которым не был причастен, чтобы мы могли быть оправданы Его праведностью, к которой не были причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. «Ранами Его мы исцелились». (Желание веков, с. 24-25).
17 февраля. Авраам – великий пример послушания.
И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. Быт.22.18.
На горе Мориа Бог обновил Свой завет, подтвердив с торжественной клятвой благословение Аврааму и его семени во всех грядущих поколениях: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына, твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря»...
Великий подвиг веры Авраама, подобно огненному столпу, освещает путь рабам Божьим во все века. Авраам не искал повода не исполнить волю Божью. В течение трех дней пути он имел достаточно времени, чтобы подумать, подвергая сомнению слова Божьи, если только он был склонен к сомнению... Авраам был человеком, он имел такие же чувства и привязанности, как и мы, однако не спрашивал, каким образом исполнится обетование, если Исаак будет заклан. Он не искал ответа в своей измученной душе. Он знал, что Бог справедлив и праведен во всех Своих требованиях, и повиновался Его повелению буквально...
Бог повелел Аврааму предать своего сына закланию, чтобы запечатлеть в его разуме реальность Евангелия, а также испытать его веру. Мука, которую он переживал в течение тех мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву Безграничный Бог приносил ради искупления человека. Никакое иное испытание не причинило бы такой душевной пытки Аврааму, как жертвоприношение его сына... Может ли быть более веское доказательство безграничного сострадания и любви Божьей? «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римл.8.32) (Патриархи и пророки, с. 153-154).
18 февраля. Божий закон на все времена.
Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Исх.19.5-6.
Этот завет [Исх. 19.1-6] есть откровение Божьей благости. Народ не искал его. Они не простирали свои руки к Богу, но Он Сам милостиво протянул Свою всемогущую десницу, приглашая их соединить свои руки с Его, дабы Он был их защитой. Он по собственной воле избрал Себе в наследие народ, только что вышедший из египетского рабства, народ, который нужно было воспитывать и обучать на каждом шагу. Какое проявление всесильной благости и любви!...
Снова и снова Господь допускал, чтобы Его народ оказывался в стесненных обстоятельствах, дабы, избавляя их, являть им Свои милость и благость. Если бы они теперь, избрали неверие, им пришлось бы подвергнуть сомнению виденное собственными глазами. Они получили неопровержимое свидетельство о том; что Он есть живой Бог, «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх.34.6). Он почтил Израиль в глазах всех небесных разумных существ... Он привел их к Себе - в завет и общение с Ним.
Дети Израилевы уже три месяца как вышли из Египта и расположились теперь станом у горы Синай, где в страшном величии Господь изрек Свой Закон. Он не явил Себя в величественных сооружениях, выстроенных человеческими руками, творениях человеческого разума. Он явил Свою славу на высокой горе, в храме, сотворенном Им Самим. Вершина горы Синай возвышалась над всеми прочими в горной гряде среди бесплодной пустыни. Именно эту гору избрал Бог, чтобы открыться Своему народу.
Он явился им в страшном величии и говорил слышимым голосом. Там Он открылся Своему народу, как не открывался ни в какой другой раз, показав тем самым важность Закона на все времена. Бог и доныне требует, чтобы мы соблюдали Его Заповеди. (Рукописи, т. 1, с. 105-106).
19 февраля. Непослушание означает восстание.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Матф.5.19.
Намеренно нарушающий одну Заповедь по духу и по истине не исполняет и все остальные. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак.2.10).
Грех заключается не в тяжести совершенного проступка, а в факте отступления, хотя бы и в малейшем, от ясно изложенной воли Божьей, ибо это показывает, что все еще существует связь между душой и грехом. Совершая служение, сердце остается разделенным. Фактически это является отвержением Бога восстанием против законов Его правления.
Если бы людям было позволено отступать от Господних требований и самим устанавливать мерило своего долга, то появились бы самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и тогда правление было бы забрано из рук Божьих. Человеческая воля стала бы главенствующей, а вышняя святая воля Бога, Его благие намерения, исполненные любви по отношению к Своим творениям, оказались бы в пренебрежении и презрении.
Всякий раз, когда творения выбирают свой собственный путь, они становятся противниками Божьими и лишаются места в Небесном Царстве, поскольку восстают против самих небесных принципов. Пренебрегая волей Божьей, они становятся на сторону сатаны, врага Бога и людей. Не одним словом, не многими словами, но всяким словом, исходящим из уст Божьих, будет жить человек. Мы не можем чувствовать себя в безопасности, если пренебрегаем хотя бы одним словом Господним, каким бы незначительным оно нам ни казалось. В Законе нет ни одной Заповеди, которая бы не служила для блага и счастья людей как в настоящей, так и в будущей жизни. Дети Божьи, послушные Его Закону, окружены оградой и хранимы от зла. Разрушающие хотя бы в одном месте эту воздвигнутую Богом ограду разрушают силу ее защиты, ибо они открывают путь врагу, который может войти, чтобы губить и опустошать...
Когда наши прародители осмелились единожды пренебречь волей Божьей, они открыли путь потоку горя, обрушившемуся на Землю. И каждый человек, следующий их примеру, пожнет подобные плоды. В основе всех предписаний Закона Божьего лежит Его любовь, поэтому каждый отступающий от Заповеди сам кует себе несчастье и гибель. (Правила счастливой жизни, с. 51-52).
20 февраля. Послушание приносит счастье.
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! Пс.1.1-2.
Очень важно, чтобы все подданные Царства Божьего были послушны Закону Иеговы, дабы вовеки утвердилась Его безмерная слава. Люди, исповедующие Христа и следующие за Ним, подвергаются в этой жизни испытанию на послушание Богу. Послушание принесет им счастье и обеспечит награду - вечную жизнь...
Падение Адама, нарушившего одно-единственное Божье требование, привело к ужасным последствиям, и грех разросся до невообразимых масштабов. Но среди восстания и отступничества, среди множества неверных, закоренелых и упорных людей, Бог видит тех, кто любит Его и исполняет Его Заповеди, и говорит: «Любящих Меня Я люблю и доставлю им существенное благо». «Отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам».
Христос жил в согласии с нравственными принципами Божьего правления и исполнял все предписания. Божьего Закона. Он на примере Собственной жизни показал, что Закон благ. Тот факт, что Закон свят, справедлив и благ, должен быть засвидетельствован пред всеми племенами, языками и народами, пред непавшими мирами, ангелами, серафимами и херувимами. Принципы Закона Божьего нашли воплощение в характере Иисуса Христа, и кто сотрудничает со Христом, становясь причастником Божеского естества, тот разовьет в себе Божественный характер и станет иллюстрацией Божественного Закона. Христос, пребывая в сердце человека, пленяет все его существо - душу, тело и дух - в послушание праведности. Истинные последователи Христа будут пребывать в согласии с помыслами, волей и характером Бога, и в человеческой природе будут явлены всеохватывающие принципы Закона...
Сатана провозгласил, что Богу неведомы самоотречение, милость и любовь, но что Он жестокий, требовательный и не прощающий. Сатана никогда не испытал на себе прощающей любви Божьей ибо никогда не испытал подлинного покаяния. Он представил Бога в искаженном свете, он был лжесвидетелем, обвинителем Христа и обвинителем всех, кто сбрасывает с себя сатанинское иго и возвращается к Небесному Богу, чтобы засвидетельствовать Ему свою верность. (Ревью энд Геральд, 9 марта 1897 г.).
21 февраля. Даже природа послушна Божественным повелениям.
Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? Матф.8.27.
Спаситель утомился от долгих напряженных трудов и, освободившись на время от многочисленных просителей, прилег на нетесаных досках, из которых была сделана рыбацкая лодка, и уснул. Вскоре погода, дотоле тихая и приятная, изменилась. Небо затянулось темными тучами, и жестокая буря, нередко посещающая те места, налетела на море. Солнце зашло, на воду опустилась ночная тьма. В лодку стали биться яростные волны, угрожая в любую минуту ее потопить. Лодку то выносило на гребень огромной волны, то вдруг бросало вниз к самому ее основанию. Она стала игрушкой во власти бури... Сильные смелые рыбаки... не знали, что предпринять в такой ужасный шторм... На них одна за другой накатывались волны, и каждая из них угрожала гибелью...
«Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?»... Этот отчаянный вопль разбудил Иисуса от Его крепкого сна... В Своем Божественном величии Он встал в скромной рыбацкой лодке, среди разбушевавшейся бури и волн, перехлестывавших через борт, и яркая вспышка молнии озарила Его спокойный бесстрашный лик. Он поднял руку, столь часто творившую дела милосердия, и сказал буйному морю: «Умолкни, перестань». Буря прекратилась, вздымающиеся волны успокоились. Тучи откатились прочь, и на небе показались звезды, лодка неподвижно застыла в воцарившемся штиле. И тогда, повернувшись к Своим ученикам, Иисус упрекнул их, говоря: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?»
Ученики замерли в безмолвии. Они не произнесли ни слова, даже импульсивный Петр не попытался выразить благоговейный ужас, наполнивший его сердце. Лодки, отправившиеся сопровождать Иисуса, подверглись той же опасности, что и лодка учеников. Страх и затем отчаяние овладели теми, кто в них плыл, но по велению Иисуса наступила тишина; где еще мгновение назад бушевала буря. Все страхи утихли ибо опасность миновала. Яростная буря согнала лодки в кучу, и все, кто в них были, видели совершенное Иисусом чудо. В наступившей тишине они стали перешептываться между собой: «Кто же Сей, что и море и ветер повинуются Ему?» Эта впечатляющая сцена навсегда осталась в памяти тех, кто стал ее очевидцем. (Дух Пророчества, т. 2, с. 307-309).
22 февраля. Повинуйтесь Богу, как высшей власти.
Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Деян.5.29.
На требование не учить больше об имени Иисуса ученики сказали: «Судите сами, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» - вот принцип, который так бесстрашно отстаивали ученики и за который боролись приверженцы Евангелия и во дни Реформации. Когда в 1529 году немецкие князья собрались на сейм в Шпейере, им был зачитан указ императора, ограничивающий религиозную свободу и запрещавший дальнейшее распространение реформационного учения. Казалось, надежде всего мира не суждено сбыться. Примут ли князья этот указ. Должен ли евангельский свет быть сокрыт от множества людей, находящихся во тьме? В этот момент решалась дальнейшая судьба человечества. Принявшие протестантскую веру посовещались и единодушно решили: «Мы отвергаем этот указ. В вопросах совести большинство не имеет силы» (Мерль д'Абинье. История Реформации, т. 13, гл. 5).
Этот принцип мы должны твердо отстаивать и в наше время. Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали основатели евангельской Церкви и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, в этой последней борьбе доверено нам. Ответственность за этот великий дар лежит на тех, кого Бог благословил познанием Своего Слова. Мы должны принять это Слово как высший авторитет. Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению ему как священному долгу в рамках его законных требований. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, нежели человеку. Слово Божье должно почитаться превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов...
Мы не должны говорить или делать то, что может подвергнуть наше дело ненужному риску. Но мы должны идти вперед во имя Христа, защищая вверенные нам истины. И если люди запрещают нам делать это, мы можем сказать вместе с апостолами: «Судите, справедливо ли пред Богом - слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». (Деян.4.20) (Деяния апостолов, с. 68-69).
23 февраля. Сделайте послушание привлекательным.
Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня. Втор.11.26-28.
Люди не должны осмеливаться отбрасывать великий нравственный критерий Божий и устанавливать свои критерии согласно своему ограниченному суждению. Ведь потому и умножается нечестие и охладевает любовь, что они измеряют себя самими собою и живут в соответствии со своими критериями. К Закону Божьему относятся с презрением, по этой причине многие осмеливаются преступать его, и даже те, кто имеет, свет Истины, не до конца верны Закону Божьему. Неужели они будут увлечены потоком зла, неумолимо несущимся в погибель? Или же они, преисполнившись мужества и твердости, противостанут этому натиску и сохранят верность Богу среди господствующего зла?...
Те, кто говорит, что служит Богу, должны выполнять работу по спасению угнетенных. Они должны приносить добрый плод. Те, кто воистину Христов, не станут угнетать своих родных дома или собратьев в церкви. Родители, следующие за Господом, будут прилежно наставлять своих детей в уставах и Заповедях Божьих; однако они не будут это делать так, что служение Божье станет для их детей отталкивающим. Если родители любят Бога всем сердцем, то будут жить по Истине, как она есть в Иисусе, и наставлять в ней своих детей.
Нам следует тщательно самих себя исследовать Мы должны молить Бога о духовном зрении, дабы нам уметь различать свои ошибки и понимать недостатки собственного характера. Если мы постоянно критикуем и осуждаем, если мы придирчивы, если высказываем сомнения и сеем тьму, значит, нам необходимо раскаяться и измениться. Мы должны ходить во свете, и слова наши должны нести мир и счастье. В нашей душе должен пребывать Иисус. А где вместо мрака, ропота и жалобы живет Христос, там будет благоухание характера. (Ревью энд Геральд, 12 июня 1894г.).
24 февраля. Закон Божий совершен.
Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Пс.18.8-9.
Тот Самый Иисус, Который в столпе облачном вел за Собой народ израильский в древности, ведет ныне и нас. Тот, Кто дал Израилю мудрые, справедливые и добрые законы, провозгласил их для нас точно так же, как и для них... Наше благополучие и счастье зависят от нашего непоколебимого послушания Закону Божьему. Ограниченный разум не способен улучшить ни единого предписания этого святого Закона.
Ни одну из Десяти Заповедей нельзя нарушить, не предав Небесного Бога. Исполнять каждую йоту и каждую черту Закона необходимо как для нашего собственного счастья, так и для счастья тех, кто с нами связан. «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения». И все же смертные творения представляют людям этот святой, праведный и добрый Закон как иго рабства - иго, которое они не могут понести! Только законопреступник не видит красоты Закона Божьего.
Этим Законом будет судим весь мир. Он проникает до помышлений и намерений сердечных и требует чистоты самых тайных помыслов, желаний и наклонностей. Он требует от нас любить Бога превыше всего и ближних своих как самих себя. Без проявления этой любви наивысшее исповедание веры становится просто лицемерием. Бог требует от каждого члена человеческой семьи совершенного послушания Его Закону. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».
Малейшее отклонение от этого Закона путем пренебрежения им или намеренного нарушения есть грех, а каждый грех подвергает грешника гневу Божьему. Невозрожденное сердце ненавидит ограничения, накладываемые Законом Божьим, и будет стремиться отбросить его святые требования. От правильного понимания Закона Божьего, от глубокой убежденности в его святом характере и от старательного послушания его требованиям зависит наше вечное благополучие. Люди должны быть обличены во грехе, прежде чем они ощутят свою нужду во Христе... Кто попирает Закон Божий, тот отвергает единственное средство, способное указать грешнику, что такое грех. Они выполняют работу великого обольстителя. (Знамения времени, 3 марта 1881 г.).
25 февраля. Иисус – Совершенный Образец послушания.
И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Лук.2.51.
Когда Христу исполнилось двенадцать лет, Он отправился с родителями в Иерусалим на праздник Пасхи, а когда они возвращались домой, Иисус потерялся в толпе. Проискав Его три дня, Иосиф и Мария нашли Его во дворе храма, «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все, слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». Он задавал вопросы с такой любезностью, что очаровал этих ученых мужей. Он подал совершенный пример нашей молодежи. Он был всегда почтителен и уважителен к старшим. Религия Иисуса не сделает ни одного ребенка грубым и невежливым.
Когда Иосиф и Мария нашли Иисуса, они были очень удивлены, «и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня?» Указав в небо, Он продолжил: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Когда Иисус произносил эти слова, в Его человеческом облике просияла Божественность. Свет и слава Небес озарили Его лик...
Христос начал Свое общественное служение лишь восемнадцать лет спустя, но и до той поры Он, не переставая и пользуясь всякой возможностью, служил ближним. Еще будучи ребенком, Он обращался со словами утешения и доброты к молодым и старым. Его мать не могла не отмечать для себя Его слова, Его дух, Его кроткую покорность всем ее требованиям.
Будет неправильно сказать, что Христос был таким же, как и все дети, - как утверждают многие авторы. Он не был обычным ребенком. Многих детей направляют на неверный путь, неправильно воспитывают... Иисус был наставлен в соответствии со священным характером Своей миссии. Его наклонность к добру доставляла много радости и утешения Его родителям. Вопросы, которые Он им задавал, заставляли их самым ревностным образом изучать великие истины. Его волнующие слова о природе и Боге природы раскрывали им глаза и просвещали разумение. (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.).
26 февраля. Наше послушание дает Богу возможность исполнять Его обетования.
Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; Втор.26.17.
Будем верны и преданы всем предписаниям Закона Божьего. Господь провозглашает, что если мы будем послушны принципам Его Закона, эти принципы станут нашей жизнью...
Предписания Божьего Закона не были плодом ума человеческого, и учреждены они были отнюдь не Моисеем. Они были составлены Тем, Кто бесконечен в мудрости, Царем царей и Господом господствующих, и именно Он провозгласил их с горы Синай среди громов и молний. От послушания этим предписаниям зависело благополучие Израиля.
«Соблюдай и исполняй их от всего сердца Твоего и от всей души твоей». Бог дал нам Свои Заповеди не для того, чтобы мы исполняли их, когда нам заблагорассудится, и пренебрегали ими по собственному желанию. Это Законы Его Царства, и Его подданные должны их исполнять. Если бы Божий народ исполнял Его Закон всем сердцем, миру было бы дано определенное свидетельство, что те, кого Он признал Своим народом, Своим особенным сокровищем, действительно почитают Его во всех своих делах. Верность Богу, беспрекословное послушание Его Закону заставили бы мир дивиться Его народу, потому что Богу предоставилась бы возможность исполнить для них Свои многочисленные щедрые обетования и прославить их по всей Земле. Они были бы у Него святым народом.
«Итак, - возвещает Он, - если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Как чудны щедрые обетования Бога! Причем они даны всем, кто прислушается к Его Слову, веря тому, что Он говорит, и исполняя Его повеления. Послушание Его Закону - это условие будущего вечного счастья. (Южный страж, 16 февраля 1904 г.).
27 февраля. Послушание будет вознаграждено здесь и в вечности.
Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; Втор.11.18.
Эти слова [Втор.11.13-28 и 7.6-11] должны крепко-накрепко запечатлеться в каждой душе, словно написанные железным пером. Послушание приносит награду, а непослушание - возмездие.
Бог дал Своему народу определенное наставление и наложил на них определенные запреты, дабы они приобрели богатый опыт в Его служении и были готовы предстать перед небесной Вселенной и павшим миром как победители. Они должны побеждать кровью Агнца и словом своего свидетельства. Те, кто не сумеет совершить необходимое приготовление, будут причислены к неблагодарным и злым.
Господь ведет Свой народ путями, которых они не знают, дабы проверить и испытать их. Этот мир служит местом нашего испытания. Здесь мы решаем свою вечную участь. Бог смиряет Свой народ, дабы через них исполнилась Его воля. Точно так же Он поступал с детьми Израилевыми, когда вел их в пустыне. Он говорил им о том, какова была бы их судьба, если бы Он не сдерживал силы, готовые причинить им вред...
Бог благословляет труд человеческих рук, дабы они могли вернуть Ему Его долю. Они должны посвящать свои средства служению Ему, дабы Его виноградник не превратился в бесплодную пустошь. Им надлежит исследовать, как поступил бы Господь, окажись Он на их месте. Они должны обращаться со всеми своими затруднениями к Нему в молитве. Они должны проявлять бескорыстный интерес к созиданию Его дела во всех частях мира...
Не будем забывать, что мы сорабатники у Бога. Мы недостаточно мудры, чтобы трудиться сами по себе. Бог сделал нас Своими служителями, чтобы проверить и испытать нас, как Он испытывал древний Израиль. Он не желает, чтобы Его воинство состояло из недисциплинированных, неосвященных, несобранных воинов, которые создают ложное впечатление о Его порядке и святости. (Ревью энд Геральд, 8 октября 1901 г.).
28 февраля. Подлинность освящения не бывает без послушания.
Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Рим.16.19.
Адам и Ева осмелились нарушить требования Господни, и ужасные последствия их греха должны служить нам предостережением, дабы мы не следовали их примеру непослушания. Христос молился за Своих учеников: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоан.17.17). Подлинного освящения не бывает без послушания Истине. Те, кто любит Бога всем сердцем своим, будут любить и все Его Заповеди. Освященное сердце пребывает в согласии с предписаниями Божьего Закона, ибо они святы, праведны и добры.
Божий характер не изменился. Он все тот же Бог ревнитель, что и в те времена, когда дал Свой Закон на Синае и Собственным перстом написал его на каменных скрижалях. Попирающие Божий святой Закон могут говорить: «Я освящен»; но быть действительно освященным и претендовать на освящение - это разные вещи.
Новый Завет не изменил Закона Божьего. Святость субботы Четвертой Заповеди имеет столь же твердое основание, что и престол Иеговы. Иоанн пишет: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1Иоан.3.4-6)...
Мы уполномочены применять тот же критерий оценки, что и возлюбленный ученик, по отношению к тем, кто претендует на пребывание во Христе и освящение, но при этом живет, преступая Закон Божий. Он сталкивался с такой же категорией людей, с какой приходится сталкиваться и нам. Он говорил: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (ст.7,8). Здесь апостол говорит совершенно ясно, ибо считает эту тему чрезвычайно важной.
Послания Иоанна проникнуты духом любви. Но когда он соприкасается с теми, кто нарушает Закон Божий и при этом говорит, что живет без греха, он, не колеблясь, предупреждает их об их страшном заблуждении. [цитируется 1Иоан.1.6-10] (Освященная жизнь, с. 67-69).