Правила чтения Священного Писания 24 Отношение Священного Писания к Священному Преданию 25
| Вид материала | Документы |
- Священного Писания Ветхого Завета. Главный предмет Библии и различие в его раскрытии, 49.47kb.
- 9. Апокрифы, 328.6kb.
- А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого, 967.45kb.
- А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого, 1691.92kb.
- А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого, 640.79kb.
- А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого, 10147.22kb.
- Евангельские чтения, 674.78kb.
- Основы учения Христова, 899.32kb.
- Книга 1: основание веры, 5564.4kb.
- Тайна Пресвятой Троицы. М., 2005. Болотов В. В. лекции, 161.94kb.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС,
составленный Преосвященнейшим Артемием,
епископом Гродненским и Волковысским.
ВВЕДЕНИЕ 4
Предварительные понятия 4
Необходимость веры и добрых дел для спасения человека 4
Что такое Вера? 5
Предмет веры 6
Различие между знанием и верой 6
Необходимость веры в учении христианской религии 7
Что необходимо для спасения. 9
Понятие о богословии, догматическое сознание 9
Догматическое сознание и ересь 10
Значение вероучительных истин в жизни христианина 11
Православная катихизическая литература 11
О Божественном Откровении 12
Естественный и сверхъестественный пути богопознания 13
Два пути естественного богопознания 13
Сверхъестественное богопознание 13
Провозвестники Божественного Откровения и завершение Откровения во Христе 14
Полнота новозаветного Откровения 14
О Священном Предании и Священном Писании 14
О Священном Предании 14
Важность и необходимость Св. Предания в Христианской Церкви 15
Признаки истинного предания 17
Божественное Откровение - принцип единства Свщ. Предания 17
Три уровня Свщ. Предания 17
О Священном Писании 18
Признаки Божественного происхождения Библии 22
Правила чтения Священного Писания 24
Отношение Священного Писания к Священному Преданию 25
Правило веры 26
Литургическое предание 26
Свщ. Писание – наиважнейшая из форм Свщ. Предания 27
Божественное Откровение и Церковь 28
О Символе Веры 30
Понятие о Вселенских Соборах 31
О первом члене Символа веры 32
/Бог — Творец мира 42
Побуждение и цель творения. 44
О совершенстве творения 44
Сотворение духовного и материального миров 45
Библейское откровение о творении из ничего 50
Время и вечность, понятие о земле 51
Откровение о Духе Божием 52
Дни творения 53
Человек - венец Творения 62
Грехопадение 65
О втором члене Символа веры 67
О третьем члене Символа веры 70
О четвертом члене Символа веры 74
О пятом члене Символа веры 78
О шестом члене Символа веры 80
О седьмом члене Символа веры 82
О восьмом члене Символа веры 85
О девятом члене Символа веры 87
О десятом члене Символа веры 98
Таинство Крещения 102
Таинство Миропомазания 106
Таинство покаяния 109
О таинстве св. Причащения 116
Таинство елеосвящения 120
Таинство брака 124
Таинство священства 128
Об одиннадцатом члене Символа веры 133
О двенадцатом члене Символа веры 135
ПРИЛОЖЕНИЕ 137
Приложение 1. Смерть на кресте 138
Приложение 2. Подлинность телесного Воскресения Христа 142
Приложение 3. Исторические свидетельства об истинности существования на Земле, Крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа 143
Темы рефератов по катехизису 145
Источники и литература 146
ВВЕДЕНИЕ
Предварительные понятия
Мир православного богословия можно уподобить огромному, премудро устроенному и богато украшенному зданию. Курс «Катихизиса» имеет целью – изучить главные несущие конструкции и соединительные узлы этого здания. Понять основные принципы его устройства и таким образом получить возможность более или менее свободно ориентироваться в мире богословского знания. Слово «Катихизис» происходит от греческого глагола κατηχεω, что значит «говорить кому-то», «устно наставлять», «оглашать». Именно в таком значении это слово употребляется в Новом Завете.
«Достопочтенный Феофил», к которому евангелист Лука обращается в начале своего Евангелия, «был наставлен» (κατηχηθης) (Лк. 1,4) в учении христианской веры.
Александрийский иудей Аполлос, пришедший с проповедью в Ефес, «был наставлен (ην κατηχημένος) в начатках пути Господня…» (Деян. 18,25)
Первоначально «катихизисом» называлось устное наставление основам христианской веры. Со временем это наименование распространилось также и на записанные наставления. Таким образом, «катихизис» превратился в жанр христианской вероучительной литературы.
Таким образом, катихизисом вообще называется первоначальное наставление в главных истинах веры, догматических и нравственных - на основании Священного Писания и Священного Предания, т.е. на основании Библии и учения Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Катихизис, изучаемый нами, православными, носит название православного катихизиса1. Слово Православный, прибавляемое к нашему катихизису, показывает превосходство его пред всеми другими изложениями веры - катихизическими.
В православной церкви преподается то самое учение, которое открыто Богом в Священных Книгах Ветхого и Нового Завета и в Священном Предании - которое раскрыто и уяснено святыми отцами церкви на семи Вселенских и девяти Поместных соборах, и которое всегда и неизменно содержала и до сих пор содержит Православная Церковь во всей чистоте и неповрежденности. По определению «Пространного Христианского Катихизиса»:
« Православный Катихизис есть наставление в православной Вере Христианской, преподаваемое всякому Христианину для благоугождения Богу и спасения души».
Для благоугождения Богу и для спасения души нужно, во-первых, познание Истинного Бога и правая вера в Него; во-вторых, жизнь по вере и добрые дела.