Geum.ru

 

Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика семьи и домашнего хозяйства, 2002

Самопожертвование.
лДао дэ цзин говорит: Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь. Своевременный уход в потусторонний мир предков представлялся гораздо более важным, чем прозябание среди живых. Аскет, выполняя роль и жреца и жертвы, умирает еще при жизни, а значит воскресает раньше смерти. Поэтому старики, вдовы, больные торопились в мир мертвых: им помогали родственники и друзья. Инфантицид, герон- тоцид, геноцид, массовые самоубийства устраняли излишек населения.
Формой ускоренной амортизации мужской молодежи предбрачного возраста были праздничные драки. Этот феномен был описан Т.Б Щепанской.
Усилия органов охраны правопорядка разогнать дерущихся обычно ни к чему не приводили. Последнюю радость у нас отнимаете, - протестовали кулачники. За радость, за праздник приходилось платить. По окончании боя многие из гостей разъезжались по домам с поломанными ребрами, оглушенными на одно или оба уха от разрыва барабанных перепонок, подбитыми и выбитыми глазами. В Печорском р-не Псковской обл. в драках использовали холщовый мешочек с песком; раскрутив его, целились противнику в глаз, причем своеобразный шик требовал, чтобы выбитый глаз повис на мешочке. Чем больше искалеченных (и особенно убитых) людей в кулачном бою, тем большую славу имело село и тем больше любителей привлекало оно на свои бои.
Получившие увечье, а тем более отсидевшие, сохраняли физическую силу, но утрачивали брачную привлекательность (в первую очередь с точки зрения матерей потенциальных невест, которые внимательно наблюдали за гуляющей молодежью). Эти люди могли вступить в брак в последнюю очередь - только в случае значительного превышения числа невест над числом женихов, да и то за них шли невесты в чем-то ущербные.
Бытовало убеждение, что если парнем был лзадира, латаман, то и женатый будет драться. Боялись, что будет бить жену или вмешается в какую- нибудь драку и будет убит, изувечен - семья лишится кормильца. Поэтому говорили, что еще в парнях можно характер вызнать: мужика надо по характеру выбирать. Поведение парня во время праздничных драк было испытанием на драчливость и управляемость: с одной стороны - на способность защитить семью, с другой - на способность сдерживать агрессию, и, прежде всего, по сигналам, исходящим из женского сообщества. Наименее управляемые, получая репутацию "дурных", проигрывали в девичьих глазах.
Результатом праздничных драк была элиминация части потенциальных женихов: из числа живущих (гибель), из сообщества (заключение) и, во всяком случае, с брачного рынка. Оставшиеся девушки, как правило, выходили замуж в дальние деревни.
В начале ХХ в. (демографический взрыв!) отмечают ужесточение драк: появление перчаток с утяжелителями, кастетов, дубин, использование ножей и огнестрельного оружия. В настоящее время в деревнях (но не в относительно перенаселенных рабочих поселках) драки редки. Увечий избегают. Объясняется это снижением численности молодежных когорт: "некому драться-то", "молодежи нет".
Современные виды жертв включают такие формы непрямого самоубийства как экстремальный спорт и досуг, транспортные катастрофы, алкоголизм, преступность, особо опасные виды труда, смертность от неблагоприятной экологической обстановки, рост психических заболеваний. История открытий и изобретений преисполнена пафоса жертв первооткрывателей - первых летчиков, подводников, автомобилистов, рабочих, попавших в жернова несовершенной техники
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Самопожертвование."
  1. з 5. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ, ДЕЙСТВУЮЩИХ В ВООРУЖЕННЫХ СИЛАХ
    самопожертвование. Особенность норм морали, действующих в вооруженных силах, вы ражается в том, что многие из них закрепляются в военно-правовых ак тах (военной присяге, уставах, наставлениях). Поэтому они являются одновременно и юридическими нормами. Соблюдение таких моральных норм обеспечивается не только внутренним убеждением, силой обще ственного мнения, но в необходимых случаях и мерами
  2. ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ: НОВЫЕ ОРИЕНТИРЫ ПРОГРЕССА РАВЕНСТВА, СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
    самопожертвованием и не имоверными лишениями во имя будущего), придает всемирно- исторический смысл и адекватную будущность уникальной по свой напряженности российской истории XX в. В концепции постсоциалистического цивилизма прошлое и будущее России приобретают взаимосвязанный и осмысленный характер как ступени единого, прогрессивно развивающегося исторического процесса. Только благодаря этому
  3. 4. Итоги и перспективы российской истории: цивилизм как национальная идея
    самопожертвовани ем и неимоверными лишениями во имя будущего), придает всемирно-исторический смысл и адекватную будущность уни кальной по своей напряженности российской истории XX в. В концепции постсоциалистического цивилизма прошлое и будущее России приобретают взаимосвязанный и осмысленный характер как ступени единого, прогрессивно развивающегося исторического процесса. Только благодаря этому
  4. Новый русский образца 1859 года
    самопожертвование, с высоко лэгоистичными мотивам! накопления богатства и максими- зации прибыли, связанными с частным предпринимательством? По господствующему среди историков мнению, считает А. Мозойро, предприниматели предреволюционной России действовали внутри враждебного институционального и культурного окружения. Это весьма важное наблюдение итальянского ученого объясняет, почаму и в наши
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
    самопожертвование, терпение и проницательность, которую она проявила, придавая окончательные штрихи этой книге. Герман Ван дер Bee De Hettinghe (Бельгия), 21 июня 1990
  6. 3. БОЛЕЕ ГЛУБОКИЕ ПРИЧИНЫ ЗАТРУДНЕНИЙ СМЕШАННОЙ ЭКОНОМИКИ
    самопожертвования и самообладанием. Со стороны спроса она же ориентировалась на принципы массового потребления, суть которого определялась такими понятиями, как экстравагантность, фривольность, первоочередность свободного времяпрепровождения, меньшая затрата усилий, чувственность и сексуальность. Для упомянутых авторов эти силы не могли долго сочетаться. В Великобритании Мишаи (E.J. Mishan) в
  7. Эгоцентризм живых существ
    самопожертвование. Любовь старше человечества, поскольку проявляется не только у людей, но и у других животных и птиц. Создание и сохранение жизни людей можно считать великим достижением любви и праведности. В человеческой жизни за каждое достижение надо платить. За создание жизни было уплачено тем, что в каждом живом существе нашел себе приют эгоцентризм. В противном случае жизнь не была бы
  8. Участники процессов в обществе
    самопожертвования возникли крайности - сначала терроризм Нечаева и Богрова, затем Ленина и Сталина, а в наше время возник, кажется, еще никогда не бывший в мире, перестроечный эгоизм. . Интеллигент, по крайней мере, в первом, разночинном поколении, был обязан быть не только оппозиционером, но хотя бы ненадолго - бунтовщиком [43]. На наш взгляд, важно еще и то обстоятельство, что, выйдя из семей,
  9. Противостояние экспансии бюрократии
    самопожертвованию. .Несмотря на разницу интересов разных прослоек, номенклатура очень крепко сплочена: каждый ее член знает - только эта власть делает его тем, кто он есть. .Вернемся к свободе. Стремление к свободе двигало в 1956 г. венграми, в 19671968 гг. чехами, в 1978-1981 гг. поляками. У нас не выйдет. Как ни горько, не выйдет. Не нужна здесь людям свобода. Запуганы, спились, избаловались
  10. Групповой отбор.
    самопожертвованием индивид спасает множество людей. Родственные и земляческие связи поддерживались естественным отбором, закреплялись обычаями родовой взаимопомощи и родовой мести. Решающее значение в борьбе племени за существование стал играть накапливаемый и передаваемый опыт, который при отсутствии письменности во всем своем объеме был достоянием лишь старых людей. Они неизбежно становились