Аудит /
Институциональная экономика /
Информационные технологии в экономике /
История экономики /
Логистика /
Макроэкономика /
Международная экономика /
Микроэкономика /
Мировая экономика /
Операционный анализ /
Оптимизация /
Страхование /
Управленческий учет /
Экономика /
Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) /
Экономическая теория /
Экономический анализ
Главная
Экономика
Экономика
| В. Б. Сироткин. Проблемы модернизации: конкурентный экономический по-рядок, 2007 | |
Закат духовности |
|
|
Строй, созданный в СССР, исходил из принципа сокращения страданий людей (голод, безработица, преступность, насилие, бедность). Модернизация страны предлагала принцип увеличение наслаждений. Современный образ жизни в капиталистических странах, ориентированный на получение материальных благ, существенно ограничил духовный мир человека и демонстрирует неспособность бороться с социальными аномалиями (преступностью и огромным имущественным разрывом между богатыми и бедными, чередованием подъемов и спадов и др.). Внешнее вытеснило внутренний мир человека. Актеры, лицедеи, а не мудрецы и пророки, стали символом эпохи. XX век лишил нас стремления к глубинной духовной перестройке, изменению качества человеческого материала. Сегодня не время мощных индивидуальностей, а век стандартов, снижение уровня личности, который ха-рактеризовал человека прошлого. Беда эпохи - жажда публичности. На экранах телевизоров раскрученный бренд заурядностей, подделка, небрежность, грубость, распущенность. Либеральная целенаправленность уничтожает культурный капитал, лепит человека рыночного типа, переводит человеческие качества в денежное количество. Утилитарная западная рациональность губит человеческую душу, природу и все на свете превращает в товар. Проникновение и расширение власти денег в сферах, где должны преобладать нравственные критерии, можно проиллюстрировать на примере отношений фармацевтических компаний и лечащих врачей. Медицинские представители фармацевтических компаний отвечают за продвижение лекарств на рынок, а их цель поднять продажи. Они используют различные методы поощрения врачей от производителя лекарств за выписанные рецепты: дарят медицинскую литературу, оказывают спонсорскую поддержку в поездках на международные конференции, финансируют коммерческие исследования эффективности новых лекарств. В различных фармацевтических компаниях от 60-90 % рекламного бюджета выделяется на ту или иную работу с врачами. 23 американских производителя лекарств потратили в 2004 г. в общей сложности 1,5 млрд дол. на некие лобразовательные гранты, что на 20 % больше, чем в 2003 г. [62]. Очевидно, что добиться роста продаж препарата можно, если расширить показания к его применению. В таких случаях не исключается ангажирование и подкуп врачей. В России работа фармацевтических компаний с врачами в большинстве случаев не контролируется. Страховая медицина на Западе частично защищает пациентов от недобросовестных врачей. В начале XXI века общая сумма компенсаций по суду за разнообразный ущерб по гражданским искам превысила в США 200 млрд дол., из которых 5 млрд дол. выплачено по медицинским искам [42]. При этом, если транснациональные табачные компании без особых затруднений выплачивают огромные суммы компенсаций, то медики удовлетворяют претензии пациентов персонально. В 2002 г. решение о выплате только крупных штрафов на сумму свыше одного миллиона долларов было вынесено судами в 695 случаях. Способ финансовой защиты медиков от исков один - страховаться. Годовые ставки страховых компаний США по этому виду страховки соответствуют уровню 200 тыс. дол./год. В России система здравоохранения перешла на рыночные принципы, но чиновники и законодатели лзабыли создать механизмы защиты пациентов от недобросовестных врачей. Принципы свободы, получив неограниченные права, главенствуют в культуре и морали. Распространяется мания раскрепощения от стесняющих уз и опор, удерживавших общественное и личное бытие человека более 2000 лет. Идеология либерализма не терпит ограничителей свобод (государство, семья, религия, мораль, племя и др.) и разрушает жизненные устои, которые формировались на основе христианства и классического наследия культуры. Уничтожаются правила, сделавшие людей людьми. Под лозунгами защиты прав и свобод человека укрываются те, кто желает нести как можно меньше обязанностей гражданина. Новое поведение отвергает заповеди Бога и соответствует принципу: я живу только тогда, когда нарушаю запреты. Под униженные и оскорбленные лменьшинства маскируются насильники и растлители. Например, многие священнослужители на Западе обвиняются в педофилии. Средства массовой информации (СМИ) заняли монопольное представительство от имени гражданского общества. Они не несут никакой ответственности, но управляют мыслями и настроениями масс. Главная задача СМИ не выявление истины, а демонстрация независимости мышления и навязывание критики, которая затем переходит в оппозицию властям. При этом в качестве экспертов в таких дискуссиях привлекаются не специалисты, а звезды спорта, шоу-бизнеса, киноактеры и другие представители публичных про-фессий. Шоу модной телеведущей Опры Уинфри, которое транслируется на 112 стран мира и включает 22 млн зрителей, огромная часть американского общества рассматривает не просто как развлечение, а как прямое руководство к действию. Формула ролевого героя: лсделай жизнь как учу Я. Опра Уинфри - это величайший шаман современной Америки - оказывает на нацию влияние, которое превышает совокупное воздействие Церкви и Голливуда [58]. Миф - единственный язык, доступный пониманию широких масс. Опра - великий продавец, способный продать любую посредственность от липовых автобиографий до малолитражных автомобилей. Продавец вместо логики манипулирует эмоциями и словами, воздействуя не на разум, а на чувства. Переживания аудитории возникают из потребности компенсировать то, чего люди не имеют в реальной жизни. Такая коммерция зависит не от качества товара, а от ценности продавца в глазах покупателя. СМИ создают мифического героя, вкладывая в раскрутку лзвезды огромные деньги. Через таких лзвезд появляется возможность манипулировать сознанием и эмоциями аудитории, направляя их в желаемое русло. Киноэкран заполонили крупнобюджетные сказки: эпические (лВластелин колец), волшебные (лГарри Поттер), ужасов и кошмаров. Книжный рынок демонстрирует сходную тенденцию. Детский и подростковый жанры лишены умных и демократичных про-изведений. Потребитель в демократических обществах отказывается взрослеть, предпочитает оставаться инфантильным (не рожать детей и др.). Инфляция прошлых мотиваций, утрата веры в Бога, разочарование в ценностях идеологических доктрин требуют компенсации в виде мифов и сказок. В развитых обществах человек обнаруживает склонность к искусственным заменителям, заполняющим место религиозных и идеологических доктрин. Расширение образования не предотвращает нравственной деградации. С начала 70-х гг. XX века рынок обесценил большинство видов знаний, чем нанес страшный вред системе образования. Во-первых, произошел огромный разрыв между материальными перспективами разных типов знаний. Специальности финансистов, менеджеров, экономистов, юристов оплачиваются на рынке труда во много раз больше, чем геологов, астрономов, культурологов, инженеров и др. Чтобы в будущем претендовать на престижное, по рыночным меркам, рабочее место, студенту требуется инвестировать в образование большие деньги. Во-вторых, качество обучения существенно ухудшилось. Если студент платит деньги, его надо выпускать из учебного заведения, независимо от уровня полученных знаний. Только немногие элитарные учебные заведения продолжают поддерживать высокое качество обучения. Образование для основной массы молодежи выступает в качестве обязательного условия успешной карьеры. Чтобы предотвратить социальную напряженность, в западных обществах с 70-х гг. XX века использовался принцип лравного доступа к образованию. Детям из малообеспеченных слоев населения этого оказалось недостаточно. Они не смогли освоить существующих учебных программ и сдать экзамены. Тогда общество перешло к принципу лравных результатов образования, реализация которого потребовала существенного уп-рощения учебных программ и экзаменационных тестов. Другими словами, образовательная система дискриминировала лучших учеников, предоставляя им заниженный объем знаний, предназначенный для худших учеников. Количество получивших дипломы существенно возросло при снижении общего уровня знаний. Г. Померанец пишет, что одна из проблем современного мира мил-лиарды недорослей, недоучек, недоразвитков. Примитивные народы умели воспитывать своих детей. Естественным примером культурной и нравственной цельности оставались мать и отец, которые помогали сформировать у ребенка необходимые элементы этики и морали [41]. Семья защищала и готовила молодых к взаимодействию с внешней средой. Сегодня СМИ делают все, чтобы вырвать ребенка из семьи. Для тинэйджера, овладевшего компьютером, семья - источник раздражения. Мир так быстро меняется, что опыт и стандарты поведения отца и матери рассматриваются подростком как нерациональные. Появились и появляются миллиарды людей, для которых нравственные и религиозные святыни ничего не стоят. Полчища Шариковых, грядущие варвары, - готовы пойти за любым экстремистом, пообещавшим лхлеба и зрелищ, испытывать восторг от принадлежности к тоталитарной власти. Такому формированию молодого поколения способствует пошлость, извергаемая на страницы печати и в эфир. Сегодня западное общество продолжает расходовать запас нравственного капитала и христианской этики, накопленный за прошлые века. Расширение власти денег в сферах, где они не могут выступать мерилом ценностей (образование, здравоохранение, правоохранная, судебная деятельность и др.), уничтожает мо-раль в обществе. Основной движущей силой развития современного общества выступает не только социальная неудовлетворенность, но и различие норм нравственности в разных слоях общества. Например, безнравственное поведение воспринимается как освобождение от норм общества (норм поведения высших классов), деньги оправдывают любое поведение, защищая их обладателя от закона. Сообщество распадается на отдельные элементы, противоборствующие друг с другом. Общее снижение норм нравственности может дойти до уровня, после которого начинается развал общества. Процесс обезбоживания мира завершается. Мы проживаем нравственное наследство, созданное в прошлые века. В обществе, где авторитет Церкви подорван, а авторитет философии и государства ничтожно мал, решение этических вопросов поручается истории. Человеческая природа не отличается полной покорностью. Когда несправедливость и принуждение становятся чрезмерными, люди проявляют склонность к упрямству. Дисциплину для человека следует рассматривать как привычку, а не инстинкт. После Первой мировой войны (1914-1918 гг.) привычка человека к покорности стала разрушаться по всему миру. Незападные общества восстали против западного господства, расширилось забастовочное движение, работники отказывались от непрестижных видов работы (домашней прислуги и др.). В России в 1917 г. большевики с помощью постхристианской коммунистической идеологии, натравив малограмотное население на успешных и образованных, пришли к власти. Разжиганию ненависти между людьми способствует увеличивающийся разрыв в доходах бедных и богатых стран. Отношение доходов двадцати бедных и двадцати богатых стран мира составляло: 1960 г. - 1:40, 1980 - 1:60, 2000 г. - 1:78. Злоба и вражда между властными элитами стран воплощается в непрекращающихся вооруженных конфликтах и войнах. Если Первая мировая война принесла 10 млн человеческих жертв, Вторая мировая - 55 млн, то уже после Второй мировой войны на планете произошло более 350 войн и вооруженных конфликтов, которые унесли более 40 млн человек. Следствием быстрой экспансии ведущих западных держав на ос-тальной мир является внутреннее сопротивление западному образу жизни в незападных странах. Предположение, что грядущий мировой порядок воцарится на планете в облике западной цивилизации, не для всех очевидно. Движение западной цивилизации может, в конечном счете, пойти так же, как и греко-римской цивилизации, которая сломалась, пришла в упадок и в конце концов рухнула. Особенности психологической и моральной атмосферы, присущей современной капиталистической среде, не соответствуют культурным традициям русских (стремление к коллективизму, нестяжательство и др.) и негативно влияют на психологическое и физическое здоровье нации. СССР представлял воплощение утопии, но в нем не все было плохо. Переход от коммунистических мифов к другой системе ценностей и утопий потребовал жертв, которые сопутствуют модерниза-ции. Самой страшной платой, которую пришлось и еще придется заплатить за модернизацию страны, выступает саморазрушение нации. Демографические результаты перестройки еще раз подтверждают безжалостность, с которой русские относятся к человеческому материалу. За все достижения, во все времена в этой стране платили человеческой кровью. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Закат духовности" |
|
|