Организация деятельности социального педагога по воспитанию патриотизма у старшеклассников
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
ду, определяя его суть, содержание и другие структурные компоненты. Вместе с тем социальный компонент в патриотическом воспитании занимает приоритетное положение по отношению к остальным: историческому, культурному, военному и другим. Это объясняется тем, что патриотизм тесно связан с социальной сущностью человека, с его социальным предназначением.
В настоящее время исследования, в том числе фундаментального научного уровня не привели к пониманию гражданско-патриотического воспитания как целостной концепции, как качественно нового явления в педагогической науке и практике. В связи с современным пониманием этого явления, которое сводится к доминированию в нем первого компонента, приходится констатировать, что многие исследователи, специалисты фактически начисто забывают о патриотизме. В результате его отрицания или ухищрений, осуществляемых с целью его имитации, порождением гражданского воспитания становится либо гражданственность, включающая максимум всевозможных прав личности, сводящая к минимуму ее обязанности перед обществом и государством, освобождающая от необходимости решать их проблемы и предоставляющая формально-правовое членство в определенном социуме, либо космополитизм, полностью отрицающий какую-либо связь с Родиной. В таком варианте абсолютизация гражданственности, представляется деформацией, совершенно не приемлемой не только для общества и государства, но и для самой личности, высшее предназначение которой - служение Отечеству, самореализация в качестве достойного гражданина, участвующего в возрождении России [там же, c.54].
В то же время не стоит забывать о том, что и патриотизм, как любое явление, имеет и отрицательную полярность, проявлениями которой являются национализм - проявление психологии национального превосходства, национального антогонизма, идеи национальной замкнутости [46, c.408] и шовинизм - крайний национализм, проповедующий национальную и расовую исключительность и разжигающий национальную вражду и ненависть. [там же, c. 931].
Еще в 1858 году Н.А. Добролюбов (1836 - 1861) в статье Русская цивилизация, сочиненная г. Жеребцовым обозначил идею о важности воспитания патриотизма и борьбе с ложным патриотизмом. По мнению автора, настоящий патриотизм отличается несовместимостью с неприязнью к другим народам. В его основе лежит идея общечеловеческого блага, желание установить у себя на родине такие порядки, которые хороши для всех людей и народностей. Современная наука заключила эти идеи в термине интернационализм - идеология и политика равенства и солидарности всех народов независимо от национальной принадлежности [там же, c .255].
Следует отметить, что широкое распространение этот термин получил в советский период развития педагогической науки. Советский патриотизм, - писал Н.В. Савин, - это сплав чувства любви к Родине, коммунистической убежденности и пролетарского интернационализма. [62, с. 47]. В то время интернационализм осмысливался как дружба между народами, строящими социалистическое общество, а патриотизм проявлялся в чувстве советской национальной гордости.
О возможной опасности трансформирования гражданского патриотического чувства в псевдопатриотические отклонения в 1915 году говорил В.Н. Сорока-Росинский … Пример Германии показал, до какой бесчеловечной, скотской жестокости, до какой атавистической дикости может довести то же национальное чувство одну из культурнейших наций, если оно воспитывается под многолетним контролем, непрестанным гипнозом дико шовинистической идеи Германия выше всего в мире [61, с. 60]. Возможность деформации патриотического чувства, а также ряд других противоречий породила противостояние мнений сторонников и противников патриотического воспитания. В основу прений легли следующие противоречия, возникающие в ходе воспитания патриотизма:
1)Противоречие между любовью к Отечеству и любовью к человечеству. С одной стороны любовь к людям шире, чем любовь к людям, живущим в государстве, соответственно любовь к человеку выше любви к Отечеству. С другой, любовь к Отечеству начинается с любви к близким.
2)Противоречие между инстинктивным и сознательным характером патриотизма. Неоспоримо чувство любви к Родине человек испытывает первоначально инстинктивно, основанием для чего служит любовь и привязанность к месту жительства, в котором человек родился и вырос и с которым ассоциируются лучшие воспоминания его детства и юности. Патриотическое чувство пробуждается, развивается и крепнет еще в дошкольном возрасте. Оно столь же естественно и неизбежно, как чувство семейной привязанности. Способствуют его росту и развитию каждодневные события и явления, картины окружающей жизни и окружающей природы порой лучше, чем специально организованные мероприятия. Однако в развитии человеческих чувств наступает момент, когда место инстинктам должно занять размышление, когда человек испытывает потребность оправдать перед самим собой свои естественные наклонности и привязанности, когда он позволяет себе оставить лишь то, из унаследованного, что окажется в согласии с его разумом.
)Противоречие между государственным заказом на воспитание и свободой личности. Государственный заказ на воспитание личности школа зачастую понимает, как преданность существующему порядку, покорность властям, при этом забывается идея личности, свободы ее духовного развития. Целью такой школы является приспособление к обществу, сохранение устойчивого порядка. В таких услови