Определение апостолом Петром теологической концепции несправедливого страдания последователей Иисуса Христа
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
работы согласен с последним мнением.
.2.6 Характерные особенности и темы послания
Апостол Пётр пишет свое Послание с целью поддержать гонимых христиан, убеждая их твердо стоять в вере (5:12). Для этого, он постоянно возвращается к мысли о радости и славе их вечного наследия (1:3-13; 4:13-14; 5:1,4,6,10;), наставляет их в достойном христианском поведении и при перенесении незаслуженных страданий (4:12-19). Обращенные в первую очередь к преследуемым христианам того времени, слова Петра актуальны и сейчас во всяком страдании, независимо от его причины. На основании этого Послания апостол Петр справедливо назван апостолом надежды. Суть наставлений может быть выражена одной фразой: доверься и предайся Богу (4:19; 2:23).
1.2.7 Структурные связи
Мы можем наблюдать интенсивное использование слова pa,scw в Послании, особенно во второй его части. Используя слово страдание, мы можем наблюдать внутренние связи этой темы в послании.
:11 - …когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
:13- но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
:1 - …сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться.
:10 - Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем….
Автор постоянно обращается к теме страданий, но в сочетании с мыслью, что за несправедливыми и незаслуженными страданиями от людей, последует награда и прославление от Господа. Слово do,xa используется 16 раз в Послании.
В Послании мы видим два противопоставления, которые повторяют одну и ту же мысль.
:17 - Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые.
:15-16 - Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
Противопоставления наказания - поощрения, добра и зла, характерны для этого Послания.
Выводы: Интенсивное использование слова "страдание показывает нам, что Послание носит увещевательный характер. Тема страданий тесно переплетена с темой последующей славы. Пётр призывает верующих к праведному поведению, несмотря на несправедливое обращение с ними.
1.3 Семантический анализ слова pa,scw
Словарь W. Bauer Greek-English Lexicon of the New Testament даёт нам следующие значения слова:
А. Словарное значение
а. испытать, пережить;
б. быть в плохом состоянии (самочувствии);
Мф. 17:15; единственное место, где слово носит нейтральный характер.
в. страдать, скорбеть.
Б. Ассоциативное значение
Слово pa,scw встречается 42 раза в Новом Завете. Обычно используется по отношению к страданиям Христа и Его последователей. Не встречается в Евангелии от Иоанна, 1-3 Посланиях Апостола Иоанна, Откровении. Павел использует это слово только 7 раз.
В Гал. 3:4 - испытать множество плохих вещей.
В Мф.27:19 - страдания жены Пилата как наказание, возможно значение муки (боли).
В Мк.5:26 - описывается переживание женщины, которая пыталась вылечиться.
Кор.12:26 - идея страдания несёт смысл ущерба или вреда.
Петра больше подчёркивает природу Христовых страданий, но в случае перенесения страдания христианами, это слово не означает умереть, но подвергнуться наказанию от господ или властей, и, возможно, оскорблениям, обидам, угрозам, дискриминации (4:16). Указанные примеры лежат только в природе несправедливых страданий.15
В 1Пет3:14, несправедливость лежит не только в наказании злых дел, но и в наказании правильного поведения.16 (мой перевод)
В. Используемое значение
Рассмотрев все места в 1 Послании Апостола Петра, которые содержат слово страдание, находим два значения употребления этого слова:
а. Слово характеризует всё то, что пережил Христос в крестных муках.
б. Слово характеризует всё то, что переживали христиане от своих гонителей.
Вывод: слово используется для обозначения гонений христиан.
.4 Подробное рассмотрение отрывков, содержащих слово pa,scw
1.4.1 Введение
В данном разделе будут подробно рассмотрены все отрывки, содержащие слово pa,scw. Целью более глубокого рассмотрения отрывков, является подготовка рассуждений, относящихся к теологической части работы.
.4.2 Рассмотрение отрывка 1Пет.2:18-25
1.4.2.1 Стих 2:18
Петр призывает слуг подчиняться своим господам, причем не только добрым и снисходительным (или мягким), но и неправедным, буквальный перевод - кривым (Синодальный перевод - суровым) (1Пет.2:18).
Слово u`potasso, menoi verb participle present passive nominative masculine plural подчинять, покорять; ср.з. тж. повиноваться, слушаться. В рассматриваемом стихе стоит в форме пассивного причастия, и переводить его скорее нужно как причастие, а не как императив, но грамматически это трудно выполнить, поэтому глагол переводим в императивной форме. Это слово встречается еще три раза в послании (2:13; 3:1; 5:5), причем, в 2:13 и 5:5 мы видим императивную форму глагола. Возможно, автор хотел подчеркнуть мысль о важности подчинения верховной власти: в первом случае светской, а во втором власти духовной. Вероятно, у верующих были проблемы в этой области, т.к. они могли противиться постановлениям государственной власти, что навлекало на них репрессии, и как следствие страдания. В двух других случаях (2:18 и 3:1), слово говорит о подчинении (слуг - господам; жен - мужьям). Интересно отметить, что Петр призывает