Окончание "старой эры" Приднестровья и её замена на Европейскую эру
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
м мире различного рода ремесел и домашних промыслов. К ремеслам можно отнести кузнечное, бронзолитейное, ювелирное, косторезное, деревообрабатывающее, кожевенное, для которых были необходимы специфические профессиональные навыки. К домашним производствам относятся прядение, ткачество, вышивка, изготовление войлока и изделий из него, производство лепной посуды, а также ряд других промыслов. С переселением сарматских племен в Северо-Западное Причерноморье значительно расширились их связи с припонтийскими городами и провинцией, носившие попеременно то военный, то мирный характер. Накопление у сарматов избыточного продукта и военных трофеев, в основном рабов, способствовало развитию меновой торговли с античными центрами и соседними племенами.
Торговое место, где шел обмен товарами между варварами и жителями полисов, всегда находилось за пределами города, иногда на достаточно большом расстоянии от него. Сарматы торговали скотом, шкурами, а также другим сырьевым товаром. Важной статьей дохода была торговля рабами. Жители античных городов и поселений поставляли на торг различные изделия как местного, так и заморского производства: вино, масло, ткани, высококачественную гончарную и стеклянную посуду, ювелирные изделия и др. Сарматы установили контроль над торговлей с восточными странами, поэтому в сарматских погребениях нередко встречаются изделия китайских мастеров - металлические зеркала, шелковые ткани, поделки из нефрита. Из Индии доставлялись бирюза и кораллы, из Ирана - сердолик и альмандины, из Египта - пастовые бусы и различного рода амулеты. Сюда поступало довольно большое количество товаров западного производства, это прежде всего галло-римская и италийская посуда из бронзы и драгоценных металлов, стеклянные сосуды, ювелирные изделия и другие предметы.
Экономические и культурные связи с античным миром способствовали дальнейшей дифференциации сарматского общества.
Отличительная черта сарматского мира, особенно на ранних этапах его развития, - это наличие пережитков матриархата. Античные авторы в своих трудах называли сарматов гюнайкократуменами, т. е. женоуправляемыми. Из этих же источников известны имена сарматских цариц - Амага, Томирис и др.
Сарматские женщины отличались смелым, воинственным характером, они часто участвовали в военных походах. В женских погребениях наряду с чисто дамскими атрибутами встречаются предметы вооружения, каменные жертвенники со следами красной краски, что свидетельствует о выполнении ими функций жриц. Укоренившиеся пережитки матриархата не исчезли и в первые века нашей эры.
Основные сведения о культуре сарматов получены при изучении могильников. Для сармат характерен как курганный, так и бескурганный обряд захоронения. Погребальные сооружения отличаются значительным разнообразием это могут быть большие ямы с деревянными сооружениями, над которыми возводилась курганная насыпь, узкие прямоугольные ямы с заплечиками, подбоями, а также катакомбы, встроенные в насыпи курганов ранних эпох. На поздних этапах сарматской культуры появляются бескурганные могильники.
Характерная черта сарматского ритуала - вытянутое положение погребенного на спине, ориентированное головой на север, с согнутыми в локтях руками, лежащими в области живота В ряде захоронений встречаются погребенные со скрещенными ногами, иногда преднамеренно отчлененными руками, а также деформированным при помощи бинтовой обвязки черепом. На территории Приднестровья подобные захоронения отмечены в селах Токмазея и Красногорка. У сарматов появляется обычай ритуальных перезахоронений, широко распространившийся затем в черняховской культуре. Такое разнообразие типов погребальных сооружений и положения погребенных свидетельствует о разнородном составе сарматского мира, что подтверждается и атропологически
Культ мертвых и вера в загробную жизнь проявляются в различного рода ритуальных действиях: во время погребения проводилось очищение могильных ям огнем, подсыпка золой, углями мелом, над могилами совершались заупокойные тризны, а также жертвоприношения животных. Погребенных сопровождал разнообразный инвентарь, соответствовавший их социальному статусу.
Основным предметом поклонения у сарматов, как и у скифов, был меч. По словам Аммиана Марцелина, сарматы втыкают в землю меч и с благоговением поклоняются ему как Марсу. Поклонялись сарматы и великой богине плодородия, которая была также покровительницей коней. С ней был связан культ солнца и огня. В античных источниках сохранились упоминания о почитании сарматами водных божеств.
С приходом сарматов состав населения во многом изменился. Они проживали не плотным этническим массивом, а вперемешку с другими племенами, благодаря чему оказывали на них влияние. Позднеантичная культура, в свою очередь, также значительно воздействовала на сарматов, с которыми связана история Приднестровья и всего Северо-Западного Причерноморья в первые века нашей эры.
. Поднестровье в III-IV вв
В середине III в. Римская империя переживала глубокий кризис, пик которого пришелся на 40-70 гг. За этот период сменилось около 20 императоров. Политический кризис усугублялся финансовым Этой ситуацией не преминули воспользоваться варвары. На границы империи обрушились многочисленные германские племена, среди которых наибольшей активностью отличались готы.
Впервые на нижнедунайских границах Римской империи готы появились в 238 г., переправившись ч