Окончание "старой эры" Приднестровья и её замена на Европейскую эру
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
ричерноморских курганов, интерпретируемых как аланские, и погребальных памятников предшествующего времени, связанных по происхождению с Северным Афганистаном и Большими Алтайскими курганами.
Немаловажное значение для изучения аланских памятников в Приднестровье имеет курган у с. Мокра. Насыпь его была высотой 3 м, диаметр - 50 м, погребальная камера прямоугольной формы размерами 3,4 х 3,2 х 2,2 м. Вокруг нее сооружена глиняная площадка диаметром 33,5 м, на которой совершалась заупокойная тризна - ее следы сохранились до наших дней. Погребальная камера перекрыта двумя накатами толстых плах. В центре ямы установлена колода, выдолбленная из цельного ствола дерева, в которой находился погребенный. Несмотря на то что курган был ограблен еще в древности, в погребальной камере и в колоде сохранился многочисленный погребальный инвентарь: предметы, связанные с культом огня у сармат и аланов, - глиняные лепные курильницы, в которых сжигались травы и семена ароматических растений. Интересен бронзовый котел-кубок на конической ножке с зооморфными ручками в виде скульптурных фигурок горных козлов. Вся внешняя поверхность кубка была покрыта орнаментом в виде вертикальных валиков. Кубок также использовался для воскурения. Для этих же целей служил и бронзовый светильник, выполненный в подражание античным образцам.
Кроме изделий, связанных с культом огня, найдены предметы, изготовленные в римских провинциях и попавшие к варварам либо в качестве военных трофеев, либо в результате торговых связей. К ним относятся бронзовый таз полусферической формы и бронзовый галло-римский тонкостенный узкогорлый кувшин с крышкой. Гончарная краснолаковая миска могла попасть как из провинции, так и из северопричерноморских античных центров. К изделиям собственного производства относятся плохо сохранившиеся деревянные сосуды в виде бочонков.
Наиболее ценные и интересные вещи были обнаружены в полуразрушенной колоде: полихромные стеклянные бусы, а также бусы из янтаря, коралла и агата, разнообразный стеклянный бисер, служивший для украшения костюма. Многочисленные золотые бляшки, нашивавшиеся на одежду, выполнены в виде полых полусфер и напоминают чешуи злаковых растений или стилизованные цветы. Одежду украшали нашивки с корпусом в виде колокольчика с дисковидной подвижной подвеской и прямоугольные бляшки со стилизованными фигурками, изображающими лежащую лошадь.
Из ювелирных украшений сохранились изящной формы парные золотые перстни с камнедержателем-амфоркой, корпусом которой служит миндалевидное зерно бирюзы. Интересен спиралевидный золотой перстень, края которого оформлены в стилизованную композицию в виде головок дракона, декорированных гранатами и голубой пастой.
Большой удачей стала находка остатков ларца из слоновой кости с рельефными резными изображениями Эрота-Купидона - шаловливого посланца Афродиты с младенческого до отроческого возраста. Шкатулка, судя по всему, была изготовлена в мастерских Боспора и повторяла с определенной провинциальной вуалью великолепные античные образцы. Анализ погребального инвентаря из кургана у с. Мокра говорит о том, что он характерен для лиц высокого социального ранга, т. е. для аланской аристократии.
Появление в первой половине III в. в Северо-Западном Причерноморье готов резко подорвало господство аланов, привело к смене этнополитической ситуации в регионе, а также к серьезным мировым потрясениям в масштабах того времени. Однако аланы не сходили с исторической арены довольно значительное время - они занимали не последнее место в руководстве армии готов, участвуя во всех походах на империю.
Гуннское нашествие также втянуло алан в свое движение. Позднейшие римские историки рассказывают о действиях их конницы. Аланы прошли через всю Европу, проникли на Рейн, Британские острова, в Галлию и Испанию, переправились в Африку и постепенно растворились среди других народов.
Небольшая часть алан, сохранившая свои этнические признаки, обитала в Буджакской степи вплоть до XIII в.
. Сарматские племена Поднестровья: культура, хозяйства и быт
Кочевой, специфически военизированный образ жизни сарматских племен не претерпел значительных изменений после того, как они освоили пространства Северо-Западного Причерноморья и территорию Приднестровья. Они следуют за своими стадами, выбирая всегда местности с хорошими пастбищами, зимой - в болотах, а летом - на равнинах, - свидетельствует греческий историк Страбон. Сарматы разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей. Основу питания составляли продукты переработки мяса и молока, в то же время, по словам Плиния, они употребляли и растительную пищу, например просяную (пшенную) кашу. Дополнительными источниками питания были охота и рыбная ловля.
Жилищем сарматам, как и всем кочевникам, служили кибитки, поставленные на повозки, а также переносные жилища типа юрт, сделанные из войлока.
Мужской костюм сарматов мало чем отличался от скифского и прекрасно подходил для верховой езды. Женщины носили удлиненную одежду, стянутую поясом, длинные шаровары, плащи, скрепленные на груди и плечах металлическими фибулами. Платье богато отделывалось вышивкой, костюм дополнялся различными украшениями - бусами, перстнями, браслетами, серьгами и др. Одежда знатных женщин расшивалась золотыми бляшками, дополнялась различными гривнами и венцами.
Обнаруженные при раскопках разнообразные предметы указывают на существование и развитие в сарматско