Образ Дон-Жуана в интерпретации романтиков
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
душия, чтобы тихо и мирно поглощать обязательные порции познавательного и воспитательного материала.
Байрон наблюдает за действиями Дон-Жуана с насмешливым любопытством, для него Дон-Жуан - не носитель зла, но и не герой. Если в нем инстинкт самосохранения (осмотрительность) уравновешивается тем, что юноша смотрит в глаза опасности (готовность постоять за себя при любом соотношении сил), то все равно последнее слово остается за автором. А Байрон чаще всего и сочувствует Дон-Жуану, и одновременно иронизирует над ним. И очень важен этот последний штрих в картине обнаружения Дон-Жуана в спальне Юлии и стычки с Альфонсо [1, c.122]. Едва унесший ноги герой вынужден был совершить бегство в чем мать родила. Раздетый, он достаточно смешон и беспомощен. Не будем забывать, что это лишь завершение цепи событий, начавшихся с неописанной сцены любви, нашедших продолжение в эпизоде прятания и последовавшего затем обнаружения. И в каждом эпизоде автор повертывает к нам Дон-Жуана одной из двух отмеченных сторон: либо на первом плане - достоинства, либо - слабые стороны.
Вначале действие носит развлекательный характер. Дон-Жуан у Байрона омоложен по сравнению с его предшеетвенниками. Ему всего шестнадцать лет. И таким он пройдет через всю поэму: немного, а порой чрезмерно инфантильным, не способным серьезно задуматься над тем, в каком он мире живет и каково его место среди людей [7, c. 97].
Между тем окружающий его мир жесток и безумен: то он бросает к ногам малоопытного отрока великие блага и возносит его, то угрожает ему элементарным убийством. Раньше это были радости встреч с Юлией и постоянная угроза Альфонсо наказать греховного юношу. Автор не очень погружается в глубину морали, ограничиваясь лишь указанием на слишком большую разницу в возрасте Юлии и ее законного супруга, да подчеркиванием неискушенности Дон-Жуана, который был недостаточно сведущ в том, что дозволено, а что - нет.
В развернутом описании кораблекрушения положительные черты Дон-Жуана впервые выявляются с впечатляющей силой и резкостью. Правда, Байрон здесь необычно для себя по-английски сдержан и умерен: нравственные достоинства Дон-Жуана нигде не реализуются в подвиге, хотя условия на тонущем корабле, а затем на утлом баркасе были таковы, что порой требовали сверхнапряжения всех сил - физических и моральных.
Мы узнаем, что Дон-Жуан, несмотря на весьма молодые годы, достаточно тверд и властен, чтобы остановить разгул и пьянство, когда всем угрожала смерть. А затем он вновь демонстрирует свое превосходство над уцелевшими членами экипажа и пассажирами, когда, в отличие от них, наотрез отказывается разделить трапезу людоедов. Но над кем возвысился герой? Над теми, кто был ослеплен страхом, озверел от голода, над теми, кто в безумии своем тянулся к вину, не думая ни о спасении, ни о сохранении человеческого облика. Да, по сравнению с этими человекоподобными, которых Свифт когда-то назвал насмешливо йеху, Дон-Жуан выглядит вполне достойным юношей, который не лишен порядочности, известной честности, силы сопротивления стихиям и злу, коренящемуся в человеке.
Гайдэ - образ возвышенно романтический в поэме, густо насыщенной сатирическим и выпадами, злой иронией, открытой ненавистью к столь распространенным на планете носителям подлости и несправедливости. Тем самым эта девушка выступает как антипод других представительниц слабого пола в поэме, и среди них - Юлии. В Гайдэ поражает гармония внешних линий и духовной красоты. Решив, что власти отца пришел конец, она установила на острове свой порядок. Не отказавшись от того, что принадлежало пирату, она сняла запреты, распространившиеся на рабов Ламбро.
Естественный человек не может смириться с насилием и рабством. По мысли Руссо, если бы люди не организовались в общество, если бы не было справедливого общественного договора, добродетель бы вечно торжествовала. Так, несправедливая социальная система выводилась из порочных моральных установок, а не наоборот [4, c. 42].
Автор не скрывает своего восхищения Гайдэ и не утаивает от нас источников ее духовного совершенства, ее непорочной красоты. Мечта Байрона возникла как плод его длительного, не раз выраженного до Дон-Жуана увлечения идеями Руссо. Французский просветитель был уверен и старался убедить других, что человек по натуре добр и безгрешен, и если он будет жить на лоне природы, то он останется навсегда чист, высоко нравствен. И Байрон вслед за Руссо как будто готов признать, что общество губит человека. Поэтому, обретая счастье, его надо беречь в неприкосновенности, в изоляции [4, c.58].
Байрон редко проникает во внутренний мир Дон-Жуана и в этом отношении героям романтических поэм повезло больше,- но иной раз поэт использует и психологический анализ. Во встрече с Гюльбеей мысль Дон-Жуана работает очень напряженно. Но каковы плоды этих умственных усилий? Он не желал стать рабом четвертой жены султана Гюльбеи и потому не стал удовлетворять ее прихотей или страстей. Жуан смутился; он уж был готов к жестокой пытке колеса и дыбы, он умер бы - и больше ничего; но просто слезы - тронули его [1, c.315], Жуан уж был не прочь и от объятий [1, c.318]. А как же память о Гайдэ, с которой его разлучили несколько дней тому назад, а как же первая любовь? Вместо ответа на поставленные вопросы иной читатель пожмет плечами: ведь Дон-Жуан - это Дон-Жуан. Но предки байроновского героя вообще были неспособны любить; женщина нужна им была для поддержания престижа покорителя сердец.
В поэме Байрона, ка?/p>