Мотивационная сфера эсера-террориста в России начала XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ко кладбищенская дощечка с номером места - 446. Певица сознательно ничем не обозначила могилы Азефа; он говорит: Знаете, сейчас здесь так много русских, часто ходят сюда… Кто-нибудь прочтет, вспомнит старое, - могут быть неприятности. Лучше не надо.
Из выше сказанного, можно сделать следующие выводы:
.Внутренняя мотивация эсера-террориста тесно связана с внешними условиями, внешними мотивами. К внешним мы относим те процессы, которые происходили в Российской империи в исследуемые периоды. К внешним мотиваторам, которые привлекают человека в террористическую деятельность, относятся обоснование террора (идейные основы), революционная беллетристика (статьи, рассказы, повести, стихи, в которых воспевался герой-революционер) и появление идеи о человекобоге.
2.Преобладающим мотивом является мотив преобразования мира, который является основополагающим у многих рядовых террористов. У руководящей части организации это были мотивы лидерства и власти, самоутверждения и самореализации. В качестве одного из мотивов можно выделить мотив мести. Так, например, руководствуясь мотивом мести был убит эсером П.М. Рутенбергом священник Гапон. Но стоит отметить, что партия эсеров сняла ответственность с себя данное преступление. Но если мотив мести выделять как определяющий, то любой террористический акт, осуществленный БО ПСР, является актом мести за преступления совершенные министром, что не всегда правильно.
.Говоря о таком понятии как система ценностей, стоит отмечать такой момент, что в ценностной системе происходили изменения, переоценка. На первое место вышли ценности, которые, на наш взгляд, определялись мотивами террористической деятельности. Высшей ценностью стала Боевая организация, ее святость, ее внутренняя организация, благодаря чему для многих террористов она стала своеобразной семьей, братством. Ради этого братства, террорист был готов пожертвовать своей жизнью - убивать и умирать на эшафоте. Мирская семья оказалась на втором месте, об этом можно судить, что предсмертные письма, в первую очередь адресовывались товарищам по борьбе и только потом семье, любимым людям.
Заключение
Возрождение революционного движения в начале XX века и крайняя его форма терроризм возникло как протест против застывших форм российской государственности, как призыв к установлению справедливых норм мироустройства, которые, как мечтал И.П. Каляев, позволили бы революционерам свести свой идеал с неба их души на землю.
БО партии эсеров возникла одновременно с оформлением самой ПСР - в 1901 году и завершила свое существование тогда же, когда фактически сошла на нет вся активная деятельность партии - в 1911 году. Размах деятельности партии эсеров и ее Боевой организации был огромный. Комитеты находились в Петербурге, Москве, Киеве, на Кавказе, в Омске, Томске, Красноярске и др. Сибирские организации эсеров создавались в тот же самый период, что и ПСР, по инициативе бывших политссыльных, которые занимали ведущие руководящие позиции. Деятельность Боевой организации эсеров имела двойное последствие, как для общества, так и для самой себя. С одной стороны индивидуальный политический террор, в лице БО ПСР, стал героическим подвижничеством, которое боролось против всесилия царских властей, против угнетения народа, за его свободу. С другой стороны террористические принципы борьбы, осуществляемые БО ПСР, объективно отменяли запрет на пролитие крови, размывали всякие нравственные устои как у самих участников боевого движения, так и в социуме, способствовали появлению в террористических организациях людей теоретически невежественных и не понимавших реальных социально-политических проблем.
Более того, террор стал и причиной огромного душевного надлома у многих боевиков и привел, наряду с другими причинами, к революционному бандитизму, к самоистреблению людей, задействованных в терроре, к их моральному безрассудству и озлобленности.
Эти обстоятельства способствовали притоку в БО разноплановых, а зачастую и полярно противоположных натур.
В 1905-1907, как отмечает О.В. Будницкий, произошел перелом в терроре. Масса, которая, по мнению В.М. Чернова, на начальном этапе не могла противостоять и дать отпор властям, то теперь у народа были развязаны руки, определенное виляние оказали идеи эсеров-максималистов. На смену разборчивым убийцам, задававшимися вопросами о целесообразности насилия, о личной ответственности, о жертве и искуплении, пришли люди, стрелявшие без особых раздумий - и не обязательно в министров, прославившихся жестокостью, или военных карателей, - а в тех, кто подвернулся под руку не вовремя, - обычного городового, или конторщика, на свою беду сопровождавшего крупную сумму денег, потребовавшуюся на революционные нужды.
Достигнув высшего пика в 1904-1906 гг., террор способствовал не только истреблению крупнейших сил из правительственного лагеря, но и приводил к тому, что сама БО ПСР теряла своих наиболее ярких, способных и неординарных членов. Этот пик был достигнут в период когда БО ПСР руководил Е.Ф. Азеф. Падение роли и последующая гибель эсеровского террора также связана с Азефом, с его провокаторской деятельностью. Провокаторская деятельность получила распространение не только в БО, но и боевых дружинах сибирских организаций ПСР, яркими примерами были Плотников, прозванный А.П. Толочко сибирским Азефом и Татаров, который был виновен в р