Мотивационная сфера эсера-террориста в России начала XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ович. Испытав эту власть однажды, когда он направил на убийство Балмашева, он не смог больше остановится. В итоге власть погубила его, подбор недоброкачественных элементов в лице Кочуры и супруг Григорьевых, привело к его аресту в 1903 г. Мотив самореализации или самоутверждения в лице других людей также свойственен Григорию Андреевичу. Пытаясь реализоваться как лидер, стать независимым в своей деятельности, подтолкнули Грешуни к созданию БО, в которой он мог делать все, что ему захочется, вершить судьбы людей. Интересен случай с покушением на Победоносцева, который организовывал Гершуни. В своих воспоминаниях, он уверяет, что долго отговаривал супругов Григорьевых от данного акта, но видя их упорство, решил им помочь. Сложно поверить, что человек, азартный, жадный до побед, имеющий склонность к рекламе, мог действительно серьезно настаивать на возможной отмене попытки убийства Победоносцева. Склонность к рекламе делало его очень популярным: Ему особенно поклонялись революционные девицы. В Киеве был целый кружок таких восторженных революционерок, из которых выработалось несколько террористок.
Для многих террористов их деятельность в терроре заключалась в преобразовании мира. Особое влияние на складывание данного мотива, вероятно, оказало внешние факторы, а именно идейное обоснование террора, религиозность, а именно самопожертвование и мученичество. Определенное влияние оказывала революционная беллетристика с ее образом Героя. К террористам с таким мотивом стоит отнести Е.С. Сазонова, И.П. Каляева и С.В. Балмашева.
Все трое действовали в том направление, которое психологи называют направленность на иррациональное, т.е. для того чтобы создать что-то новое нужно сначала разрушить старое. С.В. Балмашев, родился в семье народника и с раннего детства впитал в себя идеи народовольцев. Чернов в статье, посвященной Балмашеву, писал: сыном государственного преступника, С.В. рос в атмосфере вечных скитаний, жандармских нашествий…. Его стремление, хоть что-то изменить прослеживается с детских лет: …маленький Степан еще лет шести-семи мечтал о том, чтобы со своими сверстниками, детьми бедняков, пойти с барабаном на Кокуева (местного богача), чтобы отдать его богатство бедным семьям. В его рассказе Решение Николая, показывается внутренняя борьба человека, который готовится стать террористом. Абсолютная нравственность, блюдущая самодовлеющую моральную чистоту и нежную нетронутость личности, полной всепрощающей любовью и симпатией ко всему живущему, терпит в рассказе поражение и уступает суровым требованиям долга, призывающим личность закалиться, пересилить себя, развить в себе стальную твердость бойца и решимость перешагнуть через кровь, через необходимость пролить ее собственной рукой, искупая это ценою собственной жизни. А.И. Спиридович писал о Балмашеве как о слабовольном человеке, на которого до последнего дня давил своим влиянием Гершуни. Противоположное мнение о нем высказал Я. Борисов, называя его другом революции и благодаря его умению выбирать людей Балмашеву удалось распространять революционные идеи среди молодежи. Несмотря на то, что Балмашев тяготился к террору, на допросе он сказал: Террористический способ борьбы я считаю бесчеловечным и жестоким, но он является неизбежным при современном режиме. В своем прощальном письме родителям мотив преобразования мира проявляется наиболее ярко, он писал: что он умирает твердым и спокойным, неизмеримо счастливым от возможности принести свою жизнь в жертву великому делу облегчения участи трудящихся и угнетаемых, в „светлом состоянии духа и блаженном самочувствии от сознания выполненных требований совести
Егор Сазонов - убийца министра внутренних дел В.К. Плеве. О мотивах Сазонова лучше всего говорят его письма родным, невесте М.А. Прокофьевой и Б.В. Савинкову. В некоторых источниках, а именно в Воле России - эсеровском журнале, многие его письма, как отмечает Р.А. Городницкий, печатались с искажениями. В них Сазонов должен был пристать героем-террористом, который не имел никаких разногласий с линией, проводимой ЦК партии эсеров. Его взгляды, напрямую пересекаются с теми мыслями, которые излагал С.Н. Булгаков о еретической идее человекобога. В письме М.А. Прокофьевой от 15 мая 1908 г. он пишет: Не Бог создал человека, а человек создает Бога по образу и подобию своему. Не Бог освящает нравственный закон, а сам он должен выдержать экзамен перед судом нашей нравственности. Мечта о все-человеке, который соединял бы в себе истину, справедливость и красоту, заставляла Созонова стремиться к воплощению своего идеала в жизнь. Сазонов, считал, что насилие необходимо, если существуют звериные условия борьбы, но оно не вытекает как следствие из поставленных идеалов. Боевую организацию он считал особым обществом: Наше рыцарство... было проникнуто таким духом, что слово брат еще недостаточно ярко и точно выражает сущность наших отношений. Примерами для подражания у Сазонова были Гершуни, Каляев, Спиридонова. Григорий Гершуни кажется ему воплощение того, чем человек должен стать... через сотни лет. Для Сазонова вся деятельность в терроре пронизана религиозностью. Остановка боевого дела в 1908 г., порицание взрыва на Аптекарском острове, организованный и исполненный партией эсеров-максималистов,