Мотивационная сфера эсера-террориста в России начала XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
отказ ЦК брать на себя ответственность за многие боевые предприятия, он называет новым грехопадением партии. Сильнейшими психологическими ударами для него стали смерть Гершуни и разоблачение Азефа. Переживаемые им события стали следствием того, что он покончил жизнь самоубийством в 1910 г.
Аналогичные черты, мы видим в мотивах террористической деятельности Ивана Каляева. Мы уже писали о нем как о религиозном террористе, коим он и являлся. Своей религией он считал свободу и социализм, а не мрак и насилие. Повторим, ранее упомянутые нами слова Савинкова о Каляеве: Заветы Народной Воли стали для него религией и религии этой он служил с тех пор со всей верой и со всей страстью. Он жертвовал собой во имя будущего счастья человечества. Он не считал себя виноватым за пролитую им кровь, если Сазонов, считал убийство величайшим грехом, возможным для человека. Во время встречи Каляева с Елизаветой Федоровной, Каляев сказал: Моя совесть чиста, мне очень больно, что я причинил Вам горе, но я действовал сознательно, и, если бы у меня была тысяча жизней, я отдал бы всю тысячу, не только одну… Повторяю, мне очень больно, что я причинил Вам горе, но я исполнил свой долг…. Савинков писал в своих воспоминаниях: его любовь к искусству и революции освещались одним и тем же огнем - несознательным, робким, но глубоким и сильным религиозным чувством. К террору он пришел своим, особенным, оригинальным путем и видел в нем не только наилучшую форму политической борьбы, но и моральную, быть может, религиозную, жертву. Аналогичные слова Савинков высказывал и о Доре Бриллиант: ..террор для нее, как и для Каляева, окрашивался, прежде всего, той жертвой, которую приносит террорист.
Исключением из этой плеяды героев-террористов был Е.Ф. Азеф. Азеф - неординарная личность, который смог сочетать в себе две роли: руководителя БО ПСР и агента департамента полиции. Его личность всегда привлекала и становилась объектом многих исторических исследований. Об Азефе можно говорить как о человеке, который на несколько десятилетий опередил свое время. Благодаря Азефу, эсеровский террор получил профессиональную основу и прекратил свое существование. Действуя в двух мирах, - в мире тайной политической полиции, с одной стороны, и в мире революционной террористической организации, с другой, - Азеф никогда не сливал себя целиком ни с одним из них, а все время преследовал свои собственные цели и соответственно с этим предавал то революционеров полиции, то полицию революционерам.ЕвноАзеф всегда получал двойную оценку своей личности. Бурцев писал: Указывая на него, один мой знакомый тогда сказал мне: - Вот крупная сила, интересный человек, молодой, энергичный, он - наш! - Вот грязное животное! - сказал мне другой. А. Гейфман, американский историк, которая занимается революционным террором в России, в своей книге писала: загадочный Азеф, разоблаченный в 1908 году как полицейский агент, никогда не скрывал своего пренебрежения к социалистической идеологии и открыто заявлял о том, что он состоит в партии только до установления в России конституционного строя. Эсеры даже прозвали его кадетом с террором. Е.Ф. Азеф прожил три жизни: семейную как Евно Фишелевич, революционную как Иван Николаевич и жизнь провокаторскую как Раскин или Виноградов. Какие же мотивы преследовал Азеф в своей деятельности. Единственными и непреодолимыми мотивами, которые заставляли Азефа действовать в двух мирах были меркантильные мотивы. Или, если определять мотив как цель, предмет удовлетворения потребностей, то мотивом, учитывая теорию Леонтьева, будут являться деньги. Он старался заработать на этом деньги. П. Щеголев отмечает, что Азеф получал от охранного отделения за предоставленную информацию 12500 руб. в год. Умение продать информацию сложилось у Азефа с детства, когда он занимался комиссионными делами, после разоблачения удачно играл на бирже. Обладая выдающимся умом, математической аккуратностью, спокойный, рассудительный, холодный и осторожный до крайности, он был как бы рожден для крупных организаторских дел. Все тот же Щеголев дает характеристику королю провокаторов: Редкий эгоист, он преследовал прежде всего свои личные интересы, для достижения которых считал пригодными все средства, до убийства и предательства включительно. Для Азефа до конца жизни самым главным и ценным остались деньги. Даже семья для него не имела особого значения. В послании жене, полном клятв в любви и верности, он умоляет последнюю не покидать его, заверяя, что стал всего лишь жертвой роковой ошибки, совершенной в юности, но не подлецом. При этом свои клятвы в вечной любви к жене и детям он перемежает (видимо, с целью растрогать женское сердце) восклицаниями типа: Одно только может отчасти отчистить меня - это моя смерть. Это единственное, что осталось для меня. В другом письме семейная жизнь для него всего лишь четырнадцатилетнее совместное житье. В этом же письме Азеф пишет о том, что меньше всего его интересовали деньги. Но гибнуть он вовсе не собирался и особых мук от разлуки с женой не испытывал. Он опять играл, лицедействовал. Вся жизнь его представляла обман. Сбежав после разоблачения в Германию, он был арестован из тюрьмы он вышел тяжело больным и вскоре умер. Похоронила его бывшая шансонетная певица, с которой он сбежал в Германию и жил по поддельным паспортам с ней как муж и жена. Нет никаких обозначений: тол?/p>