Математическая философия Природы
Статья - История
Другие статьи по предмету История
оду организации процессов. Любой сложный процесс в Природе не может протекать самостоятельно, стихийно, без своего направляющего начала, без организатора (управленца, менеджера, технолога) этого процесса. Именно так организуется крекинг нефти, процесс получения хорошего вина, процесс воспитания ребенка, процесс обучения студентов, процесс строительства дома, автомобиля, корабля все эти процессы сами собой не протекают в дикой Природе, для их реализации нужен некто извне, кто бы направлял его в нужное русло. Сами собой (стихийно, без управления извне) могут протекать лишь самые простые процессы типа взрывов, горения (окисления) и т.п., но вот сложные многоэтапные процессы сами собой протекать не могут, для их воплощения требуется некий внешний руководитель. И если мы соглашаемся с тем, что даже такие “простейшие” процессы, как воспитание ребенка, обучение студента, строительство дома, автомобиля, самолета и корабля требуют участия в них некоего организатора, то что же тогда говорить о столь сложнейшем процессе, как развитие цивилизации? Просто по детски наивно думать, что столь многогранный процесс может протекать самостоятельно, без направляющего Руководителя, ведущего его в нужном направлении. И то, что мы не видим этого Руководителя своими глазами, не можем Его пощупать и измерить, вовсе не является доводом о Его отсутствии! И если маленький ребенок детсадовского возраста не понимает экономических и социальных законов, то это вовсе не значит, что таковых нет в Природе!? Нельзя наше незнание и непонимание использовать в качестве логического довода при поиске истины.
И если выше нами ставился вопрос о правах личности, о правах государства, в котором существует эта личность и жизнедеятельность которого также зависит от поведения всех составляющих его людей, то теперь мы вправе поставить вопрос о правах Бога на нашей планете, на которой существуют и личности, и предприятия, и государства. А поскольку государства охватывают собою всего лишь часть планеты, то Бог в силу своей великоразмерности охватывает Собою всю планету целиком, то это значит, что Он более высокая целостность, чем государства. И хотим мы того или нет, но рано или поздно Он поглотит, вберет в Себя все государства на планете, превратив это разрозненное сборище ссорящихся государственных индивидуальностей в единую и более высокую Целостность цивилизацию Земля! Такое объединение неизбежно потребует подчинение ему всех более мелких целостностей: человека, предприятия и государства. Вот тогда-то и наступит на Земле такое общество, которое еще Иисус называл Царством Божиим.
Рассмотрим данную проблему еще с одной стороны, а точнее, все с той же позиции с позиции тр. Паскаля. как мы уже знаем, во втором ряду ранее целостная Единица (1) распадается две более мелкие составные единицы (1+1), означающие собою две разделившиеся зеркальные противоположности ранее целостной системы. Последние можно обозначить, как +1 и -1 или 1+ и 1-. Данные крайности, несмотря на противоположность своей организации, равны по величине энергонасыщенности и по своему организационному устройству. Вот только зарядовые знаки этой организации будут противоположны, как электрон и позитрон в атоме Позитрония, мужчина и женщина в семье, предмет и его отражение в зеркале. Равенство их по величине и механизму организации позволяет распространить его абсолютно на все системы и противоположности, из которых они состоят. В частности, эта же закономерность распространяется на организацию вещества и поля в любой системе. А это значит, что если мы видим наличие жизни в вещественной половине системы (в теле человека и в человечестве), то, следовательно, такая же жизнь имеется и в поле, окружающем эти вещественные структуры, т.е. и душа человека (биополе, окружающее наше тело) и Бог (биополе, окружающее планету) это такие же живые организмы, как и мы. Вот только форма бытия этих организмов иная, чем у нас она полевая, а не вещественная. об этом подтверждает и Библия: “Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой”. Вопрос о способе существования полевой жизни выходит за рамки данной статьи и поэтому рассматриваться здесь не будет. Впрочем, ее нетрудно описать нужно лишь перевернуть вещественную организацию жизни наоборот и мы получим искомое.
Данный вопрос, конечно, упирается в определение понятия жизни. Все существующие на сегодня определения данного термина явно устарели и перестали соответствовать существующим реалиям. Под термином жизнь автор понимает следующее определение: жизнь это целеустремленное действие.
Последнее предполагает активное преобразование, как себя, так и окружающей среды для достижения намеченной цели, что возможно только в следующем случае:
при наличии разума для объективного осознания действительности и выработке правильной цели для изменения сложившихся условий,
наличие энергии для осуществления необходимых действий,
наличие органа (тела физического или полевого) для приведения задуманного в реальность.
Неживые образования не обладают подобными характеристиками. Да, мы видим вокруг нас движение ветра, рост сосулек, течение воды, падение камней, но все эти виды движений не являются осознанными и целеустремленными, а, следовательно, их нельзя назвать живыми.
Давайте еще раз вернемся и пересмотрим те цитаты из мифов и священных книг древности, из которых видна структура тр. Паскаля и структура пространства. И зададимся вопросом, а разве могли наши далеки?/p>