Geum.ru

Малая группа как метод благовестия женщинам Ислама

Дипломная работа - Культура и искусство

Другие дипломы по предмету Культура и искусство

µржкой для них, придаст им решительности и уверенности, как в принятии решения принять крещение, так и во время гонений. Это будет придавать смелости во время исповедания своей веры перед родственниками и окружающими людьми. А исповедание своей веры очень важно для самой новообращенной, так как скрывать свет и жить двойной жизнью означает терять радость в Господе.

  • Исповедание веры. Необходимо женщин подготовить к разумному исповеданию своей веры. Здесь не должно проявляться фанатизма, который только ожесточит сердца родственников-мусульман.
  • Служение в общине. Для духовного роста и укрепления в Господе необходимо доверять новообращенным руководство в общине. Тем более, если это будет вновь образованная община. Необходимо доверять им, доверять их способности понимать Слово Божье, доверять их нравственному поведению, способности вести финансовые дела и любое другое служение в общине. Это будет содействовать росту церкви. Они смогут принести больший успех проповедью Евангелия, так как они лучше смогут найти путь к сердцам своих соотечественников. К тому же это поможет им влиться в общину, если она уже существовала до этого, и почувствовать свою значимость и то, что церковь приняла ее.
  • Общение - это то, в чем новообращенная будет нуждаться больше всего. Она теперь отрезана от старого общества и ей необходимо чувствовать, что она принадлежит к новому обществу. Поэтому необходимо проявить к ней как можно больше внимания и любви.

    • Часто обращенные из мусульманства входят в общину, где члены церкви не принадлежат к местной национальности. Они входят в совершенно иную культуру и форму служения Богу. Если они к тому же плохо знают язык, на котором проводятся богослужения и термины, которые им ни о чем не говорят, то они чувствуют себя оторванными от своего общества и культуры и не всегда могут влиться в новое общество. Поэтому вам необходимо будет подумать о том, как помочь новообращенным адаптироваться и какого типа церковь вы могли бы создать, чтобы она функционировала и росла в мусульманском окружении.

     

    Модели церквей в мусульманском окружении

     

    В данном разделе мы опишем несколько возможных моделей, опираясь на разработки Дона Мак Керри,дополнив их и изменив некоторые детали.

     

    - - - Ц 1 - - -- Традиционная Национальная церковь, иностранный язык. - - - Ц 2 - - -- Материнская и дочерняя церкви с различными культурами - - - Ц 3 - - -- Церковь: модель - двойное членство - - - Ц 4 - - -- Контекстуализованная церковь - - - Ц 5 - - -- Пребывание внутри ислама. Церковь, признающая Христа Мессией - - - Ц 6 - - -- Тайная, изолированная и нелегально действующая церковь.

    • Ц 1 - Традиционная Национальная церковь, иностранный язык
    • Независимо от этнического или языкового происхождения недавних мусульман, они принимаются в существующую церковь. Новообращенные должны исполнить все формальности. Возможно им придется изучать новый язык, усвоить непривычную музыку, новые обычаи, новый стиль одежды и множество других вещей, если они хотят быть по-настоящему приняты. В сущности, новообращенные должны подвергнуться двум превращениям: первое - духовное (обращение ко Христу), второе - принятие культуры той церкви, в которую они интегрируются. Это можно назвать извлечением бывшего мусульманина из его культурного контекста и полным включением его в новый контекст.
    • Ц 2 - Материнская и дочерняя церкви с различными культурами
    • Во второй модели материнская церковь имеет одну этническую основу, а дочерняя - другую. В этом случае члены материнской церкви сознательно основывают другую церковь, отличную от их собственной. В этой модели материнская церковь может предложить свое собственное устройство дочерней церкви, либо дать согласие на устройство, более близкое по духу культурному контексту, из которого приходят новообращенные. Язык, музыка и манера одеваться будут выбираться самой дочерней церковью.
    • Ц 3- Церковь: модель - двойное членство
    • По разным причинам новообращенные могут чувствовать, что они должны принадлежать существующей церкви - той, которая уже существует в их местности, хотя, возможно, они не вполне владеют языком богослужения или им не нравится его манера. Они регулярно присутствуют на богослужении данной общины, но, в дополнение к этому, принимают участие в собраниях с близкими людьми, где служба проводится на их родном языке и в более привычной для них манере. Их друзья понимают, что они должны принадлежать к уже существующей церкви, и эти люди одновременно участвуют в собраниях, которые поводятся в стиле, культурно для них близком.
    • Ц 4 - Контекстуализованная церковь
    • Четвертая модель - одна из тех, что вызывает наибольшие сомнения среди верующих немусульманского происхождения. Эта модель предоставляет большую степень свободы новообращенным, бывшим мусульманам, для выработки собственной манеры, независимой от других. Одной из причин для этого может быть отсутствие церкви, к которой они могли бы присоединиться.
    • Те, кто выбирают эту модель, имеют ряд веских оснований. Одно из них заключается в том, что извлечение неприемлемо и новообращенные не должны полностью отрываться от родного культурного контекста и насильно пересаживаться в чуждый. Второй довод в польз этой модели заключен в том, что Бог предоставил всем народам свободу общения с Ним в той манере, которая созвучна их культуре. То есть, хотя Бог заинтересован в духовном единении всех верующих, Он не настаивает на тотальном единообразии стиля и церковного