Максимилиан Волошин
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
¦ветаевой “Живое о живом”.
Интересен случай, когда Максимилиан Александрович решил помочь поэтессе Елизавете Ивановне Дмитриевой. Она посылала свои стихи в журналы, но никто их не печатал. Школьная учительница Дмитриева, скромная, хромая (любят красивых, некрасивых не любят) вряд ли могла опубликоваться. Волошин придумал красивую легенду для этой девушки, назвав ее Черубиной де Габриак. Под этим именем в редакцию журнала Аполлон стали посылать стихи. Многие считали, что Волошин сочинил не только легенду, но и стихи. Сам Волошин неоднократно это опровергал, утверждая, что в стихах Черубины играл только роль режиссера и цензора, подсказывал темы, выражения, давал задания, но писала только Лиля. Все в редакции, начиная с редактора Маковского, влюбились в таинственную и талантливую незнакомку. Стихи Черубины похвалил Брюсов. Все поэты акмеисты мечтали ее встретить. Сам Волошин пишет в это время для Аполлона критическую статью Гороскоп Черубины де Габриак. Никто не подозревал, что никакой Черубины де Габриак нет, есть никому неизвестная талантливая поэтесса Дмитриева, которая пишет стихи, а Волошин помогает ей мистифицировать поэтов Петербурга. В Черубину влюбился и Гумилев, а Макс развлекался. Возмущенный Гумилев вызвал Волошина на дуэль, - рассказывает Илья Эренбург в книге Люди, годы, жизнь, - Макс рассказывал: Я выстрелил в воздух, но мне не повезло я потерял в снегу галошу…. Автор статьи о Волошине в Истории русской литературы Е.Эткинд назвал всю эту веселую игру своеобразной формой литературной полемики. Волошин, считает он, подорвал символизм, да и вообще декадентство, нанеся ему чувствительный удар, используя двойную пародию (так как и облик Черубины и стихи ее были пародийны). Возможно, основания для подобных утверждений есть, но и сами стихи Черубины и статья о ней Волошина не являются только пародией, по его мнению стихотворение К чему? в своих сжатых строках заключает целую сжатую психологическую поэму и может служить образцом удивительного мастерства….
Цветаева (Живое о живом) считает, что мифотворчество в отношении к людям у Волошина заключалось в том, что он извлекал из человека основу, усиливал ее и выводил на свет.
***
Начало первой мировой войны застало Волошина в Швейцарии. В годы первой мировой войны, когда из Эльзаса доносился грохот орудий, на строительстве духовного храма в Дорнахе, Гетеанума, совместно работали представители восемнадцати народов Европы. Факт сам по себе знаменательный, тем более что все строительство осуществлялось на добровольные пожертвования сторонников антропософии. Среди тех, кто приехал сюда участвовать в общем деле, в которое они верили, было много русских учеников Р.Штейнера: А.Белый, сестры Тургеневы, М.Волошин, М.Сабашникова и др.
Через полгода Волошин перебрался в Париж, где прожил до весны 1916 г. Общественная позиция, занятая им тогда, не имела ничего общего с националистическим энтузиазмом, охватившим многих русских писателей. Стихи Волошина, в которых он сказал свое слово о мировой войне, составили небольшой сборник Anno mundi ardentis (В год пылающего мира). Трагедия Европы предстала в восприятии Волошина как темный бунтующий хаос, разорвавший покровы современного сознания.
Почти за год до Февральской революции Волошин возвращается в Россию и обосновывается в Коктебеле, где живет постоянно уже до конца своих дней.
Стихи, написанные в те годы, - самое значительное из всего, что создал Волошин, в них его поэтический голос обрел мощь и выразительность, каких он ранее не достигал, и это хорошо понимали многие современники поэта. Революция ударила по его творчеству, как огниво по кремню, и из него посыпались яркие, великолепные искры, - писал о Волошине В.В. Вересаев. Как будто совсем другой поэт явился, мужественный, сильный, с простым и мудрым словом.
Испытания, которые суждено было перенести его родине, Волошин встретил достойно и бесстрашно. Из автобиографии (1925): Вернувшись весною 1917 года в Крым, я уже более не покидаю его: ни от кого не спасаюсь, никуда не эмигрирую и все волны гражданской войны и смены правительств проходят над моей головой. Стих остается для меня единственной возможностью выражения мыслей о совершающемся. Но в 17-ом году я не смог написать ни одного стихотворения: дар речи мне возвращается только после Октября, и в 1918 году я заканчиваю книгу о революции Демоны глухонемые и поэму Протопоп Аввакум.
Н.Я.Рыкова (литературовед и переводчик) в воспоминаниях Мои встречи описывает первое впечатление о Волошине. Шел декабрь 1918 года, Крым был в полосе гражданской войны: Крымом управляло краевое правительство, в которое входили по преимуществу разные местные деятели, но Симферополь превратился в своего рода культурный центр, где было много беженцев с севера ученых, писателей, артистов. Какие-то общественные организации устроили вечер Волошина. Он читал свои стихи те, из которых составились Демоны глухонемые, а также два произведения, о которых мы знали только понаслышке: Двенадцать и Скифы А.Блока. Кроме того, он говорил. Говорил о культурной жизни Петрограда и Москвы, говорил о революции и интеллигенции, о России, ее трагедии и ее судьбах словом, обо всем, что было тогда для нас самым главным….вот было что-то пережито, выстрадано, что-то угадывалось, в чем-то хотелось увидеть смы