Куликовская битва в литературных произведениях и исторических источниках
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Министерство образования и науки Российской Федерации
Первое высшее техническое учебное заведение России
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Санкт-Петербургский государственный горный университет
Кафедра истории
Реферат
По дисциплине Отечественная история
Тема:
Куликовская битва в исторических источниках и литературных произведениях
Выполнила: студентка гр. БА-11
Воронина О. С.
Проверил: доцент Шайдуров В.Н.
Санкт-Петербург 2011
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Предсказания
Глава 2. Мамаево побоище
Глава 3. Былины, предания, песни
Заключение
Список литературы и источников
Приложение
Введение
В истории каждого народа есть события, которые не теряют своей притягательной силы даже по прошествии многих столетий. К таким вершинам отечественной истории, несомненно, относится Куликовская битва 1380 года. С тех пор минуло более шести столетий, а интерес к этой теме не погас и поныне.
Если на первых порах исследователи довольствовались случайными материалами, попавшими в их руки поздними летописями, включающими не самые ранние списки Сказания о Мамаевом побоище, рассказом о битве 1380 года из Синопсиса, изданного в 1680 году в Киеве, и другими, то сейчас в их распоряжении достаточно хорошо изученный комплекс произведений конца XIV-первой половины XV века, объединённых под названием Памятники Куликовского цикла. В него входят Краткая и Пространная редакции Летописной повести, Задонщина и Сказание о Мамаевом побоище, богатые сведениями различного происхождения как письменного, так и устного, преданиями, отрывками народных песен, былинными образами.
Их можно разделить на три группы. К первой относятся летописные повествования о битве. Редкий русский летописный свод не содержит рассказа о Донском побоище, а списков таких сводов насчитывается несколько сотен. Вторую группу составляет Задонщина-произведение о победе над Мамаем, написанное в подражание Слову о полку Игореве. Наконец, третью группу образует Сказание о Мамаевом побоище- наиболее обстоятельное описание сражения русских ратей с полчищами Мамая, но описание, до сих пор порождающее сомнения в точности и достоверности содержащихся в нем деталей. Сказание известно в 10 различных редакциях, оно сохранилось более чем в 150 списках, и все же по сей день остается наименее изученным из памятников Куликовского цикла. В настоящем сборнике публикуются все три группы произведений о битве на Куликовом поле.
Также в данном реферате использовалась работа Владимира Проппа Русский героический эпос, в которой подробно рассматривается богатый и литературно непревзойдённый русский героический эпос. Цель автора состоит в том, чтобы дать в руки любому читателю, не имеющему специальной подготовки, такую книгу, которая, прежде всего просто ознакомила бы его с русским эпосом, которая помогла бы ему понять народную мысль, заложенную в эпосе, показала бы, что русский эпос связан с русской историей, с русской действительностью, с вековой борьбой народа за свою национальную независимость, за свою честь и свободу.
В реферате встречается цитирование Ипатьевской летописи ПСРЛ Т 2. Летопись можно назвать натуральным и непредвзятым восстановлением картин прошедшей эпохи. Именно поэтому использование этого ресурса незаменимо при составлении данной работы.
В изучении Куликовской битвы условно можно выделить два направления:
в первом проводился анализ самих источников, уточнялась датировка, их происхождение, состав, степень достоверности и т.д.
во втором-непосредственно анализ самой Куликовской битвы: исследование обстоятельств столкновения с Мамаем, характеристика численности, тактики обеих сторон, результатов битвы и её исторического значения.
Целью данной работы является изучение литературных произведений и исторических памятников, связанных с Куликовской битвой, воссоздание связующей нити между этим величайшим событием русской истории и творчества людей, выявление причин интереса к битве со стороны летописцев.
Глава 1: Предсказания
Смысл происходящего, согласно средневековому мировоззрению, в значительной мере предопределялся и предсказывался. Выраженная в виде знамений воля Божья, по представлениям того времени, управляла всем ходом истории. Солнечное затмение было мрачным предзнаменованием поражения князя Игоря во время похода 1185 года против половцев. Знамение, происшедшее в 1236 году, во время которого солнце стало походить на месяц, предваряло другое печальное событие-начало монголо-татарского ига.
Но если во времена Игоря предводитель похода говорил по поводу знамения: Тайны Божия никто не весть, а знамению творец Бог и всему миру своему. А нам что сотворить Бог или на добро или на анше зло, а то же нам видити, то в XIV-XV веках суть знамений уже разгадывают наиболее достойные люди. Право предвидеть результат предстоящего давалось не каждому: чаще всего провидцами выступали люди, испытавшие в полной мере тяготы добродетельной богоугодной жизни, либо, наоборот, причинившие много зла окружающим, но внезапно прозревшие.
Роль главного п?/p>