Исследование и проведение сравнительного анализа ценностных ориентаций учителей г. Красноярска
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?остижении рациональных целей. Кроме того, на взгляд Лапина Н.И., следует учитывать существование общечеловеческих ценностей, в равной мере свойственных традиционным и современным обществам, хотя большинство из них возникли в традиционных обществах как исторически более ранних. [17, стр. 7]
На наш взгляд, выделение в отдельную группу наряду с традиционными и современными ценностями общечеловеческих ценностей является не совсем обоснованным, поскольку, согласно утверждению Лапина Н.И., эти ценности должны существовать в любое время и в любом обществе, что является сомнительным фактом. Нам представляется более адекватным деление не самих ценностей по типам общества, а структуры ценностных ориентаций, иерархии ценностей. То есть, как мы указывали выше (гл. 1.1.) набор ценностей примерно одинаков в каждом обществе, меняется в основном только их иерархия. [14, стр.141] Таки образом, для определенного типа общества существует ряд приоритетных или первичных ценностей, выражающих специфику этого общества, ряд вторичных ценностей и блок несущественных ценностей. [14, стр. 144]
Для нашего исследования наиболее предпочтительной является деление ценностных ориентаций на две иерархии ценностей: первая - характерная для традиционного, индустриального общества и вторая - характерная для современного, постиндустриального общества. Основываясь на ранее изложенных материалах о специфике этих обществ, можно говорить, что для традиционного, индустриального общества приоритетной группой ценностей является: семья, нравственность, авторитетность, традиционность. Для современного, постиндустриального общества - независимость, инициативность, материальное благополучие, свобода, законность. Следует заметить, что ценности объединяются в группы (приоритетные, вторичные и фоновые ценности), внутри которых нет иерархии. Более подробная расшифровка содержания каждой ценности и полные иерархии ценностей приведены в Приложении №1.
Помимо этого нам представляется важным обозначить специфику ценностных ориентаций российского общества для более полного понимания ценностных ориентаций учителей, являющихся предметом изучения в данной работе.
1.4 Специфика ценностей российского общества
Многие ученые отмечают своеобразие исторического и социокультурного развития нашей страны, что связано не только с ее геополитическим положением, но и с культурой и менталитетом всего населения. [16, стр. 40] Поэтому и смена ценностных идеалов у нас так же имеет свои индивидуальные черты.
Как отмечают Лапин Н.И. и Беляева Л.А., отринутая ныне идеология содержала в качестве своего важнейшего представления идею морально-политического единства общества, чем пыталась обеспечить у большинства его членов ценностный консенсус относительно важнейших вопросов общественного бытия, системность мировоззрения как элемент стабильности сознания, устойчивости социально-психологического самочувствия. Отказавшись от этой официальной доктрины, общество тем самым открыло для себя существующее и существовавшее всегда разнообразие ценностей. [16, стр. 40] Особым случаем ценностного разнообразия является наличие в современных обществах традиционных ценностей и структур, сложившихся на доиндустриальной стадии их развития, иногда совершенно архаичных по своему содержанию. Как отмечают специалисты, сосуществование (даже в современных обществах) традиционных и модернизированных форм и элементов является нормальным. [16, стр. 42]
Но это разнообразие, как конфликт ценностей, может быть как конструктивным, так и деструктивным для дальнейшего развития общества. По мнению специалистов, в настоящее время в нашем обществе присутствуют все моменты, условия для доминирования деструктивных свойств ценностного разнообразия. Что значительно повышает возможность социальных потрясений, кризиса культурных оснований общества. [16, стр. 44] Сюда добавляется еще и тот факт, что ценностное разнообразие обратилось не только в конфликт ценностей, но в конфликтное столкновение цивилизационных типов. Человек, который до сих пор хотел жить в современном обществе, исповедуя архаичные ценности, сочетая ответственность на уровне своего рабочего места и собственной квартиры с желанием пользоваться новейшей техникой и технологией. Этот человек по-прежнему сомневается в ценности личности и уповает на силу архаичного, почти племенного Мы, на силу авторитета. Но имеются и положительные тенденции развития общества, как указывают авторы на основе проведенных исследований, сейчас мы попадаем в новую ситуацию, ситуацию сдвига в сторону ценностей модернизированных обществ, что должно облегчить переход на новый этап эволюции. [16, стр. 57]
Основываясь на анализе и выводах существующих исследований (Лапин Н.И.; Лапкин В., Пантин В.) [17, 18] можно выделить следующие основные тенденции изменения ценностных ориентаций россиян за последние 10-15 лет:
доминировавшая прежде система ценностей советского общества подверглась значительным и разноплановым изменениям [17, стр. 24; 18];
отмечается переход от общественных ценностей к индивидуальным [18; 33, стр. 156];
происходит смещение ценностных ориентаций с духовных на витальные;
наблюдаемые ценностные конфликты существуют не только между различными профессиональными социально-демографическими группами, но и внутри основных соц