Интерпретация образов славянской мифологии в романе М. Вишневецкой "Кащей и Ягда"
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
Введение
Слово культура происходит от слова культ - вера, обычаи и традиции предков. Тот, кто забывает это, не имеет права считаться культурным человеком.
Неотъемлемой частью нашей культуры является славянская мифология. Однако что мы знаем о ней? Скажет ли нам что-нибудь имя Перуна? Знаем ли мы кто такая Макошь?
По ряду причин славянская мифология была забыта вплоть до XIX века. Но теперь в наше время постепенно она возрождается как в научных источниках, так и в произведениях художественной литературы.
В своем романе Кащей и Ягда, или небесные яблоки Марина Вишневецкая погружает нас в мир, наполненный героями славянской мифологии, создает осязаемые образы богов и богинь. Благодаря художественной обработке книга понятна и доступна читателю.
Цель данного реферата - открыть роман Марины Вишневецкой не только как художественную находку, но и как интересный взгляд на славянскую мифологию.
Задачи реферата:
кратко проанализировать образы славянской мифологии;
найти ответ на вопрос, почему сегодня мы знаем о своей родной славянской мифологии намного меньше, чем о мифологиях Древнего Рима и Древней Греции;
сопоставить образы славянской мифологии и персонажей романа современной писательницы М. Вишневецкой.
1. Славянская мифология
.1 Причины забвения славянской мифологии
В древние века люди по-своему пытались объяснить то, что происходило вокруг них. Восход или закат солнца, дожди или засуха, неурожай или удачная охота - все это было порождением чего-то сверхъестественного, неземного. Именно тогда зарождались представления человека о необыкновенных силах, управляющих его судьбой, о его отношении к природе и ее отношении к человеку, о своем месте в окружающем мире. Так возникли мифы - древние предания и повествования о божествах, обладающих сверхчеловеческой силой, в которых в конкретной форме выразились верования и все вообще миросозерцание древних народов. Собрание мифов, созданных каким-либо народом, называется мифологией.
Сегодня все мы в той или иной степени имеем представление об античной мифологии. Зевс, Гера, Афина, Аполлон, Афродита - имена, известные каждому. Отражения древнегреческой и древнеримской мифологии мы находим в художественных фильмах, скульптуре, живописи, в произведениях эпоса, лирики и драмы. Античной мифологии посвящена глава в учебнике по литературе за 6 класс.
А между тем, что мы знаем о своей славянской мифологии? Скажет ли нам что-нибудь имя Перуна, Даждьбога, Макоши? Знаем ли мы, кто такие Велес и Стрибог?
В отличие от старых мифологических систем, таких как античная и индийская, славянская мифология, в особенности восточных (русских) славян, оставалась вплоть до XIX века малоизученной. Связано это, прежде всего, с христианизацией славян, в результате которой мифы были преданы забвению. Как известно, мифы были порождением языческого вероисповедания и с христианством были никак не совместимы. Христианство восприняло славянское язычество как чуждую религию, и она жестоко уничтожалась сверху. Следствием этого стала утрата первичных, оригинальных мифологических текстов. Кроме того, Русь долгое время оставалась деревянной, идолы жестоко сжигались. От деревянных памятников культуры оставался лишь пепел… Славянская мифология была забыта почти на двадцать столетий.
1.2 Мифологическая иерархия древних славян
А между тем, славяне имели свою богатую и интересную мифологию. Как и другие народы, в частности древние греки и римляне, славяне населили мир разнообразными богами и богинями. Созданные по образу и подобию человека, они могли ссориться, воевать друг с другом, не любить какого-либо человека. И все-таки они оставались богами. Они отличались от человека чудесными свойствами, а главное - они были бессмертны. Боги помогали людям понимать и объяснять мир: явления природы, исторические события, жизнь и поступки людей.
Изначально мифологическая система несколько отличалась от того, что было создано позднее и к чему мы привыкли сейчас.
Древо жизни славян тянется своими корнями в глубины первобытных эпох, палеолита и мезозоя. Тогда-то и зародились праобразы нашего фольклора и мифологии: получеловек-полумедведь, культ Волоса-Велеса, заговоры сил природы, сказки о животных и стихийных явлениях.
Первобытные охотники изначально поклонялись, как сказано в Слове об идолах (XII век), упырям и берегиням, затем верховному владыке Роду и роженицам Ладе и Леле - божествам живительных сил природы .
Переход к земледелию (IV-III тысячелетия до н.э.) отмечен возникновением земного божества Мать Сыра Земля (Мокошь). Она считается покровительницей женской части хозяйства, подательницей благ, матерью хорошего урожая. Объем урожая при равных трудовых затратах каждый код определяла судьба, жребий, счастливый случай. Поэтому Мокошь почитали еще и как богиню судьбы.
Землепашец уже обращает внимание на движение Солнца, Луны и звезд, ведет счет по аграрно-магическому календарю. Возникает культ бога Сварога и его отпрыска Сварожича-огня, культ солнечноликого Дажьбога . Бог солнца Даждьбог весьма почитался славянами. Идол его стоял на холме в Киеве. В Слове о полку Игореве Даждьбожьи внуки - славяне, покровителем и родоначальником которых считалось это божество. Даждьбог - бог дающий, податель земных благ, а также бог, охраняющий свой род. Он дал человеку все главн?/p>