Интерпретация образов славянской мифологии в романе М. Вишневецкой "Кащей и Ягда"
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
? языческого божества Макоши и демонологического персонажа Мокуши. Ее представляли в образе женщины с большой головой и длинными руками, которая по ночам стрижет овец и прядет шерсть.
Очевидно, Макошь являлась покровительницей прядения и других женских занятий. Связь языческого божества с прядением и ткачеством, продукты которого - нить или полотно - осмыслялись в народном сознании как символы судьбы-жизни, которой наделяется при жизни каждый человек. Кроме того, исследователи реконструировали для Макоши функции божества любви, рождения, плодородия и судьбы .
Почитали Макошь преимущественно женщины.
В христианстве Макошь представлялась источником всего темного, телесного, низменного. А восприемницей ее основных функций стала св. Параскева Пятница.
1.6.4 Даждьбог (Даждьбог-Хорс, Хорс)
В списке киевских богов, помещенном в Повести временных лет, под 980 годом имена Хорс и Даждьбог, в отличие от других, не разделены ни союзом, ни точкой. Это позволяет предположить, что в пантеоне владимирских богов один из кумиров имел двойное имя .
Даждьбог - имя явно славянское. Смысл его достаточно ясен: Даждьбог - бог, дающий благо, наделяющий богатством. Для славянских народов, занимавшихся земледелием, благополучие и достаток зависели от урожая, а урожай, в свою очередь, зависел от живительной силы света и тепла солнца. Поэтому, вероятнее всего, славяне Даждьбогом называли бога солнца.
1.6.5 Сварог
О Свароге сохранилось мало сведений.
Известно, что в славянской мифологии он почитался как бог огня. Сварог соотносился с древнегреческим богом Гефестом. Кроме того, он являлся отцом Даждьбога.
Со священного языка арийцев санскрита, слово сварог переводится как ходящий по небу.
Современные исследователи считают, что глубоко почитаемый восточными славянами, о чем свидетельствуют письменные источники, Сварог (Сварожич) все же во времена Древней Руси представлялся скорее не оформившимся божеством, а олицетворением природной стихии огня. Почитали огонь славяне скорее как одну из сил природы, как воду, землю, деревья, но не как одного из высших богов.
1.6.6 Стрибог
О Стрибоге так же, как и о Свароге, известно немного. Ему приписывают власть над ветрами.
Ученые расходятся во мнении о характере Стрибога. Одни видят в нем благое божество, возводя его имя к понятию возвышенный бог (устроитель добра от праславянского strojiti). Другие исследователи, наоборот, усматривают в Стрибоге злую сущность: не просто бога ветра, а сурового бога стихии, бури, вихря, противостоящего светлому началу, а также бога истребляющего, бога войны .
Существует и другая версия, по которой Стрибог толкуется как отец-бог, а первая половина имени божества считается родственной древнему индоевропейскому слову со значением отец . Исходя из этой теории, изначально именно Стрибог был Верховным богом, и лишь затем Перун.
1.6.7 Семаргл (Симаргл)
О том, кто такой Семаргл, нет ни слова в русских источниках.
Однако одни исследователи считают, что это божество - ирандского происхождения. Одним из наиболее популярных иранских мифологических персонажей была сказочная птица Симургл, которую изображали или в виде грифа, или в образе полусобаки-полуптицы . Загадочный Семаргл - знак внимания князя Владимира по отношению к иранским воинам.
Другие исследователи предполагают, что Семаргл - божество низшего порядка. Это священный крылатый пес, охраняющий семена и посевы .
Кроме того, об этом противоречивом божестве говорят и как о вооруженном добре, воине, защитнике посевов.
Позднее Семаргла стали называть Переплутом. Он был связан с корнями растений.
1.7 Из мифа в сказку
Ученые пишут, что сказка - это миф, который перестал быть священным для тех, кто его рассказывает и слушает. Это миф, в который уже не очень-то верят.
Общеизвестно, что фольклор является одним из важных источников реконструкции элементов мифологии. Это не случайно, так как мифология сыграла значительную роль в формировании многих фольклорных жанров. В эпических жанрах русского фольклора - сказке и героическом эпосе - обнаруживается сюжетная связь с древними мифологическими сказаниями и ритуалами. Тексты этих жанров насыщены мотивами, восходящими к мифологии. Вот лишь некоторые из этих мотивов: чудесное рождение, брак с чудесным существом, путешествие в чужой мир, попадание во власть злого духа или чудовища и спасение .
Помимо богинь и богов в древней мифологии имели место и другие персонажи. Известные нам с детства по сказкам Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей так же персонажи, зародившиеся первоначально именно в мифах, а уж потом пришедшие в сказочную и былинную литературу.
1.7.1 Баба-Яга - сказочный персонаж
Существует множество сказок про Бабу-Ягу - старую, злую и коварную волшебницу. Она поставлена стеречь границу между царством живых и царством мертвых. Ее избушка на курьих ножках - отдельный, важный элемент и обязательный атрибут персонажа.
Согласно сказкам восточных и западных славян, Баба-Яга обладала характерным демоническим обликом: кости у нее местами выходят наружу из-под тела; она может быть слепой на один глаз, хромой (у нее костяная нога), черной, лохматой, растрепанной.
В сказках Баба-Яга обитает, как правило, вне обычной сферы жизни челов?/p>