Идеи и направления российской философии ХIХ века
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Введение
Философия это форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека. Она исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Философия неразрывно связана с классовыми интересами, с политической и идеологической борьбой, оказывает активное воздействие на социальное бытие, способствует формированию новых идеалов, норм и культурных ценностей. Основное вопрос философии отношение материи и духа бытия и сознания и познаваемости мира.
В России философская мысль формировалась под влиянием общемировой философии. Однако специфика Российской философии во многом складывалась под влиянием социально культурных процессов, происходивших на Руси. Христианизация России сыграла огромную роль в становлении русской философской мысли. Первым русским мыслителем мирового уровня был, конечно же, М.В. Ломоносов (1711 - 1765) - гениальный ученый-энциклопедист. А.Н. Радищев (1749 - 1802) - отстаивал материалистические философские позиции, считая, что "бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе". Он впервые в русской мысли систематически разрабатывал проблемы человека, провозгласил идею человечности не в лоне религиозной философии, а в качестве основного стержня светской общественной мысли. В социальной философии он опирался на идеи естественного права. Он нес пафос гуманизма и свободы, стремление к установлению общественного порядка на пути революции, был противником либеральных реформ как бесполезных и не радикальных. Самостоятельное философское творчество в России возникает в начале ХIХ века. ХIХ век - значительный этап в истории отечественной философии. Это время знакомства русской общественной мысли с идеями Запада и напряженных исканий своей национальной философии. В этот период идет процесс творческого переосмысления учений западноевропейского Просвещения, и немецкой классической философии. Изучение философской картины того времени дает нам представление о ее предельном многообразии. Начало ХIХ века - краткое время либеральной весны, когда открывались университеты, курс философии преподавали и в гимназиях. На развитие философских идей в России того времени огромное влияние оказали взгляды Шеллинга: в 1823 году в Москве появилось Общество любомудров - философский кружок, наиболее ярким участником которого был литератор, мыслитель, почетный магистр философии Иенского университета В.Ф.Одоевский (1803 - 1869). В работе Русские ночи он рассматривал большинство философских понятий с шеллингианских позиций. Для Одоевского центральной проблемой философии был человек, представляющий собой соединение трех стихий - верующей, познающей и эстетической, следовательно, и философия, утверждал мыслитель, должна опираться на науку и религию, и искусство; именно целостное развитие этих трех сфер образует смысл истории.
Раiвет русской общественной мысли произошел в первой половине ХIХ века. Это нашло свое проявление, прежде всего, в программных документах, философских произведениях представителей течения декабризма. Одним из самых ярких образцов идеологии декабризма является Русская правда П.И. Пестеля (1793- 1826). Основные положения декабризма это протест против самодержавия и крепостного права, требование введения конституционной монархии. Это защита гражданских прав, основанная на идеях естественного права и общественного договора, необходимость реорганизации аграрных отношений (выделение общественной и частной доли земли в государстве). Большая роль в этих положениях отводилась православию. Для философии декабристов были близки идеи французского Просвещения, характерно утверждение деистических представлений: функция Бога, по их мнению, ограничивалась актом творения мира. Этот принцип наиболее представлен в работах И. Д. Якушкина (1743-1857), который рассматривал мир исходя из материалистической атомистической концепции, в общности органической и неорганической природы, пытался примирить эмпирическое и рациональное познание.
Идеи и направления российской философии ХIХ века
В начале ХIХ века русская мысль была озадачена поисками ответа на вопрос об исторической роли и судьбе России, во многом эти вопросы обострило поражение восстания декабристов. Но уже в тридцатые годы практически одновременно сформировались два теоретических и общественно-политических направления - славянофильство и западничество. Эти два направления и стали основоположниками российской философии. Их диалог определил характер отечественной мысли не только ХIХ но и ХХ веков. Славянофилы и западники принадлежали к одному кругу, многие поддерживали дружеские отношения и, несмотря на противоречия во взглядах и ожесточенные споры, их объединяла, как отмечал А.И. Герцен, любовь к России. И славянофильство, и западничество изначально представляли собой достаточно пеструю картину, которую имеет смысл персонифицировать, тем более что даже в рамках одного течения порой велась яростная полемика.
Славянофилы. Основоположником славянофильства, которое подразумевало целый комплекс религиозных, этических, историко-философских идей, стояли два замечательных русских философа - А.С. Хомяков (1804-1860), которого Герцен называл Ильей Муромцем славянофильства и И.В. Киреевский (1806 - 1856), которому пальму первенства отдавал, например, Н.О. Лосский, писавший, что именно Хомяков является непосредственным