Заволжское старообрядчество в XVIII-XIX вв.
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ком доме. Различались два типа прялок - дельные и составные с отдельными донцами. Дельные, в свою очередь, разделялись на прялки из копани и на составные.
А вообще ткацкие станки разделялись на горизонтальные и вертикальные. Горизонтальные употреблялись для изготовление ткани для шитья одежды, а вертикальные - для тканья ковров, половиков. Мы видели горизонтальные станки. Жители называли их кросна.
Сохранение традиционных способов ведения хозяйства, ремесел говорит об устойчивых формах образа жизни и быта, сохранении исконно национальных корней.
.3 Занятия раскольников Нижегородской губернии XVIII-XIX вв.
Основными занятиями раскольников Нижегородской губернии являлись преимущественно промыслы и торговля. Занятых исключительно земледелием почти не было. П.И. Мельников-Печерский отмечает что: Раскол как то плохо уживается с запашкой и не проникает в помещичьи селения, где крестьяне состоят на господской запашке, а не на оброке. Крестьянину, век знающему соху и не оставляющему своей деревни некогда и не от кого научиться раскольничать, но если он имея свободное время и несколько залежных денег, пустится работать на сторону, или начнет торговать, то непременно войдет в соотношение с раскольниками, захватившими в руки вои многие отрасли промышленно-торговой деятельности и затем сам сделается раскольником.
Занятия раскольников Нижегородской губернии требующие подвижного образа жизни, частых переездов и доставляющие больших денежных выгод, тем самым ставят сектаторов на почетную степень в кругу поселян. Так как большая часть прибыльной промышленности и торговли находились в руках предприимчивых раскольников, дающих возможность пользоваться их выгодами только своим собратам, то в тех местах где неблагоприятные условия для земледелия, и имеются особенные удобства для промысловой деятельности - замечается сильная наклонность к расколу во всем народе.
У раскольников занимавшихся торговлей, имеющих заводы, фабрики и другого рода капиталы, можно отметить, что капиталы эти никогда не делились, а оставались в распоряжении старшего лица ( отца, брата, дяди и пр.) Это объясняется тем, что дает возможность раскольникам вести более обширную и развитую торговлю и делать более значительные обороты, а также, что немаловажно, служит в семье для поддержания раскола.
Занятия раскольников доставляли им значительные выгоды, например, что раскольники завладели торговлей и промышленностью и тем поставили раскол на почетное место в глазах простого народа. Подчинив своей зависимости народ промысловый, раскольники одних удерживали в расколе, а других соблазняли в раскол предоставлением житейских выгод.
В целом же можно выделить основные занятия раскольников Нижегородской губернии XVIII-XIX вв.:
Промысловая деятельность: садоводство и огородничество, маслобойничество, перемол хлеба, приготовление уксуса. Рыбная ловля на месте и на Каспийском море. Изготовление рыболовных уд и снастей. Лоцманство. Кожевенное и овчинное производства, кузнечные работы, плотницкое и столярное мастерство. Приготовление конфет и варенья. Извозничество.
Торговая деятельность: Торговля хлебом, железом пенькой, скотом, мясом, железными изделиями, рыболовными удами и снастями, холстом, кожами, овчинами, маслом. Молочная торговля по ярмаркам и базарам, судопромышленность.
.4 Образование и грамотность раскольников
Грамотность была широко распространена среди раскольников, это можно заметить, ведь почти все раскольники, дававшие показания, подписки и т.п. сами их подписывали, в то время как в документах вместо подписей простолюдинов находится или подпись приходского священника, или же какой-нибудь условный знак(крестик, кружок), что свидетельствует как широко распространенная необразованность этих слоев населения. Мельников Печерский отмечает: В настоящее время в Нижегородской губернии грамотных среди раскольников гораздо больше чем у православных и это зависит от того, что раскольники всегда стараются обучать детей своих грамоте чтобы они могли читать старые книги, так и от того, что занимаются торговлей и промышленностью, они больше чем православные земледельцы имеют потребности в грамоте.
Сам процесс обучения был довольно замысловатым. Обучались дети старообрядцев или дома или у мастериц. Дома учились преимущественно тем дети, матери которых грамотны, следует заметить грамотность среди женщин-раскольниц была широко распространена. Если же мать ученика была безграмотна, то нанимали мастериц, которые обучали детей раскольников, или в домах родителей, или же собирая учеников в свои дома, открывали свои школы. Мастерицы, обучающие детей из других селений, содержали их в свое доме, односельские же ученики приходили к ним в определенные часы.
Важно отметить, что не только дети раскольников, но весьма часто и православные отдаются родителями учится грамоте раскольницам-мастерицам, которые в процессе учебы за псалтырем и часословом внушали ребенку свои убеждения, с которыми он свыкался ,с детства, а потом нередко и сам делался раскольником, так как детские впечатления сильно действуют на человека на протяжении его жизни. Обучая детей грамоте мастерицы сильно утверждали раскол в понятиях детей, которые поступая к ним, еще не знали, что такое вера.
Всякий грамотный раскольник всегда уделял часть своего времени на чтение книг. Стоит отметить, что смолоду раскольники об?/p>