Заволжское старообрядчество в XVIII-XIX вв.
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?убернии.
Выделяя следующие наиболее важные места в сектаторском отношении важно отметить:
Городец - располагается на левом берегу Волги в Балахнинском уезде, также главная пристань верхового Нижегородского Поволжья. Здесь строятся и зимуют суда, кипит торговля и промышленность.
По сведениям П.И. Мельникова-Печерского:
В Городце 445. Раскольников, а с приходскими деревнями 5666. В Городце есть беглопоповая часовня, имеющая в 3 губерниях до 50000 прихожан, более 70 лет держаться беглые попы, главнейшее местопребывание архимандрита Афанасия.
Но это село было важно, как место общей встречи сектаторов, куда сообщались новости из Москвы и передавались далее в Казань, Сибирь и Саратов. То есть, Городец являлся во второй половине XVIII века передаточным пунктом тайных сектаторских известий между Москвой и восточным краем России. Это село и есть ключ в раскольничье Заволжье.
По поверию здесь был Святой город Китеж, разоренный татарами, часовня беглопоповская стоит на месте кельи, в которой скончался святой Александр Невский. Екатерина II, побывав в часовне выдала грамоту, по которой никто не может уничтожать часовни. В часовню по временам приходит из Костромы икона Федоровская Богородицы, бывшая прежде всего в Городце, что бы поплакать в благочестивом месте о том, что находится она в заточении у Никониан. На Оползне светятся по ночам гробы святых великих князей, а выйдут они наружу, когда падет церковь Никонианская, в это время Федоровская Богородица пойдет на небеси из Костромы в Городец и станет в их часовне. Если на заре поплывут бурлаки вниз по Волге мимо Кирилловой горы, она растворяется и выходят из нее старцы и говорят пловцам: Когда будете в Жигулях, поклонитесь нашим братьям, то же самое бывает и в Жигулевских горах и оттуда старцы посылают поклоны к ним. Бурлаки же, подъезжая к Кирилловой горе, должны крикнуть: Братья Кирилловой горы, вам кланяться велели братья Жигулевских гор, и выходят старцы, молча кланяются пловцам, в знак благодарности. Но если они забудут выполнить поручения то поднимается буря, судно садится на мель.
В Городце протекала городская жизнь, стоит заметить что, народ довольно образованный, и земледелие играло низкую роль в жизни общества. Городецкий раскольник потому раскольничает, что ему выгодно раскольничать, поддерживать расколом свои торговые связи.
Васильева слобода - располагалась на правой стороне Волги, в 20 верстах от Городца. Отмечалась активной торговой деятельностью. А именно была налажена торговля веретенами и с Самарой, Дубовкой, Сибирью. Земледелием здесь практически не занимались. Раскол здесь играл важную роль, так как торговые связи с Васильевой слободы зависят от него и поддерживают раскол. В Васильевой слободе проживало 648 раскольников, что составляет 80 раскольников на 100 жителей. Долгое время здесь существовала беглопоповская часовня, и после ее запечатывания появилось 5 тайных молельных. В Васильевой слободе было несколько хлыстов, а также последователи секты бегуны, что вполне объяснимо, так как, географическое расположение слободы в обрывах помогает раскольникам скрываться от преследователей.
Нижний Новгород - в сектаторском отношении важен особенно из-за проходивших здесь ярмарок. Через Нижний Новгород происходила передача известий, книг и прочего от раскольников к их единомышленникам Костромской и Ярославской губерний. С Сибирскими раскольниками связь поддерживалась во многом благодаря торговым связям, а именно торговле железом с Камы и Волги. Также Нижний Новгород важен в сектаторском отношении потому, что он снабжал раскольников всей России книгами, рукописями и другими богослужебными принадлежностями, которые Нижегородские торговцы скупали в разных местах и распространяли между нижегородскими раскольниками. Общая численность раскольников на середину XIX века составляла 1758 раскольников.
Безводное село - располагалось на правом берегу Волги в Нижегородском уезде, в 33 верстах от Нижнего Новгорода. Это село можно отметить как торговое, промышленное и раскольничье. Безводное поставляло на Каспийское и Черное моря, на Волгу, Дон и Урал всю годовую потребность рыболовных уд. Важно заметить, в основном торговцами являлись раскольники, у которых были налажены экономические связи с раскольниками Уральскими, Донскими, Саратовскими. Село можно разделить на две части: в подгорной части - жил народ промысловый и хлебопашеством не занимался, и здесь же происходили сектаторские действия почти без опасения. В верхней же части занимались земледелием и здесь еще были православные.
Лысково - располагалось на правом берегу Волги, напротив г. Макарьева, одна из крупнейших хлебных пристаней. Зимой сюда съезжалось много торговцев и вместе с тем стекалось много помещичьих крестьян. Можно заметить, что жизнь в Лыскове была совсем городская, и никто не занимался земледелием. Устройство села имело городской характер. Лысково всегда было известно как притон всякого рода подозрительных людей, так как в местно куда постоянно приезжают посторонние лица, подозрительным людям скрываться удобнее всего.
Особенно важно Лысково, как место встречи раскольников, съезжающихся сюда из разных мест по делам хлебной торговли.Здесь же производилась и передача известий из верховых городов в низовые и совещания о делах той или иной раскольнической общины. В разных местах Княгигинского и Нижегородского уездов за Волгой в Семеновском уезде переписы