Жанр жития в русской духовной литературе XIX-XX вв.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ическая значимость
Практическая значимость проведенного исследования определяется активизацией работы в области агиографии, которая ведется в последнее время. Перед авторами житий естественно встает целый ряд вопросов, во многом связанных с проблемой соотношения церковных традиций и современной литературной культуры. Сделанные в работе наблюдения и описанные закономерности могут существенно помочь в решении вопросов подобного рода.
Методология
Определяющим методом исследования является метод системного культурологического анализа, строящийся на представлении о культуре как строго организованной системе. Он позволяет определить место житийного жанра как в церковном, так и в культурно-историческом контексте, а также связать развитие агиографии с историей Русской Православной Церкви и русского общества. Этот метод позволяет также выявить структурообразующие элементы самого жанра и описать его развитие. Кроме того, в работе используются элементы филологического метода, позволяющего проанализировать отдельные памятники агиографического жанра.
Историография
Жития XIX - XX вв. фактически не изучались, однако агиографической литературе средневековья посвящена обширная литература. Особое значение для древнерусской культуры имеют работы В.О. Ключевского, А.П. Кадлубовского, В.П. Адриановой-Перетц, А.С. Орлова, И.П. Еремина, Д.С. Лихачева, Л.А. Дмитриева. Выводы, сделанные данными исследователями активно использовались в дипломной работе.
Кроме того, мы опирались на целый ряд работ по истории русской культуры и литературного языка, а также по теории культуры. Здесь необходимо упомянуть работы Ф.И. Буслаева, прот. В.В. Зеньковского, прот. Г. Флоровского, Л.П. Якубинского, Н.А. Мещерского, В.М. Живовова, А.В. Михайлова, С.С. Аверинцева, Б.П. Успенского, П.Е. Бухаркина.
Важное значение для данного исследования имеют работы Е.Е. Голубинского, Г.П. Федотова и прот. В. Цыпина, посвященные истории и проблемам канонизации святых в Русской Православной Церкви.
Вся использованная в дипломной работе литература учтена в библиографии.
Источники
Материалом первой части дипломной работы явились некоторые древнерусские жития святых, особенно Сказания о святых мучениках Борисе и Глебе, Чтение о житии и о погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба, жития прп. Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Авраамия Смоленского и др.
Во второй и третьей частях исследования использовались жития святых XIX - XX вв., причем агиографическая литература XIX в. исследовалась нами фронтально. Особое внимание уделялось следующим текстам: Житие Святаго Митрофана, Епископа Воронежскаго архиеп. Филарета (Гумилевского), Сказание о жизни Святителя и Чудотворца Митрофана перваго Епископа Воронежскаго, Житие, прославление и чудеса Святителя Феодосия Углицкаго, Архиепископа Черниговскаго, Сказание о святом Иннокентие первом Иркутском Епископе.
Из агиографических произведений XX в. нами были выбраны отдельные тексты, позволяющие охарактеризовать главные особенности современного жития. Это, в первую очередь, ряд агиографических произведений игум. Дамаскина (Орловского), а также Жизнеописание иеромонаха Никона, последнего старца Оптиной пустыни, Житие оптинского старца схиархимандрита Варсонофия В. Афанасьева, Житие святителя и исповедника митрополита Агафангела (Преображенского) и др.
Структура исследования
Обширный и разнообразный материал, относящийся к различным эпохам и связанный с разными сторонами церковной и культурной жизни, обуславливает структуру работы.
Дипломная работа состоит из введения, трех частей, заключения и списка использованной литературы, включающего 59 названий.
Первая часть посвящена описанию древнерусского житийного канона, только на фоне которого возможно описать эволюцию жития в новое время. Вторая и третья части посвящены развитию житийного жанра в XIX и XX вв. Каждая из трех частей заканчивается выводами, сделанными на основе материала этой части. Общие выводы дипломной работы приведены в заключении.
Многоаспектность исследования, а также использование филологического анализа, по своей природе дробящего материал, приводит к выделению в каждой части отдельных глав, а внутри них самостоятельных параграфов и даже подпараграфов. Подобная дробность представляется вполне оправданной. Она придает работе системность и позволяет представить разные стороны житийного жанра в их внутренней взаимосвязи и в их взаимоотношениях с другими явлениями культуры.
1. Житийный жанр в древнерусской литературе
.1 Особенности формирования древнерусской литературы
Возникновение древнерусской письменности
Житийный жанр возник в Древней Руси вместе с письменностью. Возникновение древнерусской письменной культуры носило особый характер, она возникла в результате трансплантации на Русь византийской культуры. Известно, что последняя оказала существенное влияние на русскую культуру на начальном этапе ее формирования. Более того, в отношении русской литературы, как убедительно показал Д.С. Лихачев, можно говорить не о влиянии, а о переносе византийской литературы на русскую почву. Действительно, мы ведь не можем говорить, что византийская религия повлияла на русскую, что византийское православие оказало влияние на русское язычество. Византийское христианство не просто повлияло на религиозную жизнь ?/p>