Душа и тело в "Огненном столпе" Н.С. Гумилёва
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
Введение
Настало время, когда в нашу историю и культуру возвращаются незаслуженно забытые имена. Распавшаяся связь времен постепенно соединяется в единую цепь причин и следствий. Одним из таких утраченных, но необходимых русской культуре звеньев был замечательный поэт, глава акмеистического направления, Николай Степанович Гумилёв. Имя Гумилёва вернулось в литературу лишь в 1986 году. Причиной столь длительной казни молчанием было обвинение в участии в контрреволюционном заговоре, за что 24 августа 1921 г. он был расстрелян.
Исключительно продолжительный и неукоснительно строгий, ни разу не смягчавшийся запрет, лежавший на имени Н. Гумилева в течение нескольких десятилетий, привел к тому, что ни о каком изучении его творчества не могло быть и речи. Писатель известный в свое время, оставивший заметный след в истории литературы и даже создавший целое направление в литературе - акмеизм (греч. akme - высшая степень чего-либо, цвет, цветущая пора. Для Гумилёва - направление, требующее большого равновесия сил и более точного знания отношений между субъектом и объектом, чем то было в символизме), оказавший несомненное воздействие на последующее поэтическое развитие, - такой писатель все же не мог при всех наложенных на него запретах исчезнуть из литературной памяти без следа и звука. Даже коммунист В. Итин писал: Значение Гумилёва и его влияние на современников огромно. Его смерть и для революционной России остаётся глубокой трагедией.
Моё внимание привлек последний, отпечатанный за несколько дней до трагической гибели Николая Гумилёва, сборник стихотворений - Огненный столп. Как писал Э. Голлербах, Гумилёв неизменно и настойчиво шёл к совершенству формы, к магии слова, к деспотическому овладению стихом, который ему-таки удалось завоевать. Для Г. Иванова Огненный столп являлся красноречивым доказательством того, как много уже было достигнуто поэтом и какие широкие возможности перед ним открывались. С мнениями этих исследователей невозможно не согласиться. Я считаю, что последний сборник Гумилёва ярко выделяется среди всех его книг, так как автор затрагивает животрепещущие темы (смысла жизни и счастья, противоречия души и тела, идеала и действительности и т.д.), а так же раскрывает свою философско - эстетическую концепцию видения мира.
Перед собой я поставила следущие цели и задачи:
Цели:
1. Выявить тематику цикла Душа и тело в книге Огненный столп.
. Показать цикл Душа и тело как целостный художественный организм во взаимодействии всех его составляющих.
. Рассмотреть тему Души и Тела в одноимённом цикле.
Задачи:
1. Описать круг тем и проблем, затронутых Н.С. Гумилёвым в книге Огненный столп.
. Доказать, что цикл Душа и тело является ядром книги Огненный столп.
1. Последняя книга Николая Гумилёва Огенный столп
.1 Духовные традиции в Огненном столпе
Последняя книга Н.С. Гумилёва Огненный толп вобрала в себя множество множество духовных традиций: библейскую, масонскую, ницшеанскую, теософскую и др. Здесь я считаю необходимым дать комментарий к основым фисолофским взгядам, которых придерживался автор сборника.
Тема Бога в лирике Н.С. Гумилёва традиционно входит в число приоритетных. Пройдя в юности, как и многие его современники, через увлечение оккультным знанием и мистическими учениями, поэт возвращается к утверждению истинных ценностей. В позднем творчестве категориям Божественного свойственна намеренная семантическая усложненность, что свидетельствует о напряженных духовных исканиях поэта, нашедших отражение в изменении художественного мира. С мыслью о Божественном в художественном мире Гумилёва неразрывно связано представление о назначении поэта. Так, И.В. Одоевцева вспоминает: Гумилёв говорил, что нет в мире высшего звания, чем звание поэта. Поэты, по его мнению, - лучшие представители человечества, они полнее всего воплощают в себе образ и подобие Божие, им открыто то, что недоступно простым смертным. Он, как и Новалис, считал, что поэтам дается с неба интуитивное прозрение скрытой сущности Вселенной. То, что поэты совсем особая порода людей, - говорил он, - понимают даже обыватели, презрительно отзывающиеся о поэтах, как о людях не от мира сего, то есть принадлежащих, хотя они вряд ли с этим согласны, к высшему духовному миру.
Масонство - религиозно-нравственное движение, связанное с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе. Особенностью нравственной философии русских масонов являлось следование святоотеческой традиции органического единства образа мысли и образа жизни, теории и практики. Другая черта - пафос автономии человека в решении духовно-нравственных вопросов - составляет отличительную характеристику русского масонства 18-19 веков на всех этапах исторического развития. Ни одна сила не может нарушить суверенитет человека: ни государство, ни церковь, ни какой-либо иной социальный институт. Заглавие сборника Огненный столп, отсылающее как к ветхозаветному источнику (Книга Неемии) и указывает на близость масонской доктрине; речь идет о понимании правого пути. Замысел всей книги по сути выявляется в этом движении по пути, отмеченному Богом.
Обрисовывается ситуация томления бессмертной души в теле - могиле, с другой же стороны, повествуется о выходах бессмертной души из тела и, наравне с этим,