Stendhal
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dйpart (Depuis la chute de Napolйon , toute apparence de galanterie est sйvиrement bannie des moeurs de la province, Quand la prйsence continue du danger a йtй remplacйe par les plaintes de la civilisation moderne , leur race (des вmes hйroпques) a disparu du monde . Ah ! sйcria-t-il (Julien)que Napolйon йtait bien lhomme envoyй de Dieu pour les jeunes Franзais ! Qui le remplacera ? Que feront sans lui les malheureux , mкme plus riches que moi , qui ont juste les quelques йcus quil faut pour se procurer une bonne йducation , et pas assez dargent pour acheter un homme а vingt ans et se pousser dans une carriиre ! Quoi quon fasse , ajouta-t-il avec un profond soupir , ce souvenir nous empкchera dкtre heureux !)
Et le rкve de Julien Sorel est de succйder а son hйros (Son bonheur neut plus de bornes lorsque , passant prиs du vieux rempart , le bruit de la petite piиce du canon fit sauter son cheval hors du rang . Par un grand hasard , il ne tomba pas ; de ce moment il se senti un hйros . Il йtait officier dordonnance de Napolйon et chargeait une batterie .)
Si vous avez ratй le roman
Stendhal ne sculptait pas ses romans dans le marbre. Il йcrivait vite, trиs vite, pour capter la vitesse de la vie, saisir son йpoque. La trame du roman est dailleurs tirйe dun fait divers qui agita llsиre en 1827. Son hйros Julien Sorel est un jeune homme pauvre et douй qui, dans la France ultra et bigote de la Restauration, ne peut sortir de sa condition que par la prкtrise et les femmes, car Julien est beau garзon. Il nest pas Rastignac, trop impйtueux pour cela. Ni Don Juan. Ce sont les femmes qui le choisissent.
Dabord, madame de Rкnal, la provinciale, йpouse du maire de Verriиres, la petite ville oщ Julien est nй, qui la engagй comme prйcepteur des enfants. Puis Mathilde de La Mole, la Parisienne, enfant gвtйe et fanstasque du marquis de La Mole, un pair du royaume dont Julien est devenu le secrйtaire. Alors quil est sur le point dйpouser la jeune fille, il prend connaissance de la lettre, toute de venin, que madame de Rкnal a envoyйe а son futur beau-pиre, le marquis. Il dйcide de la tuer. Julien, comme tous les hйros de Stendhal, ne mourra pas dans son lit.
Un grand йcrivain appartient а tout le monde et
Stendhal est de ce point de vue un йcrivain singulier, pour employer un qualificatif quil affectionne, au point quon le trouve parfois а plusieurs reprises dans la mкme page de lun de ses romans et des centaines de fois dans son oeuvre.
Singulier dabord parce quil a йtй peu lu de son vivant, mкme sil a suscitй ladmiration de Balzac et de Goethe, ce qui nйtait pas rien. Lui-mкme pensait quil serait lu plus tard, en 1880, en 1930... et il avait vu clair. Il est aujourdhui considйrй dans le monde comme un des plus grands йcrivains de tous les temps, si son temps la ignorй.
Mais il na jamais cessй de susciter des sentiments divers et sil йveille chez les uns une sympathie pour des raisons parfois contradictoires, dautres au seul bruit de son nom dйbordent dindignation et dinjures.
Ainsi Claudel, vous le savez, qui voyait encore en lui "un pachyderme", un "йpais philistin" et se conentait de le classer dans le nombre des "ratйs et des refoulйs de lamour".
En ce qui me concerne ce que je trouve singulier chez ce grand йcrivain, ce que jaime en lui, cest justement quil est un personnage contrastй, а limage de la vie elle-mкme. Certains de ses dйtracteurs - et amis quelquefois - ont beau jeu de dire quil a tenu sur tel personnage ou tel йvйment historique des propos contradictoires mais, jy reviendrai, il me semble au contraire quau-delа de ces contradictions, quil se situe, lucidement, dans le sens du devenir historique et quil porte un jugement perspicace sur la sociйtй de son temps. Sil ne se refuse pas а voir les contradictions, y compris les siennes propres, il reste ancrй sur lessentiel. Ce qui le conduit а jeter un regard sйvиre sur lйpoque de la Restauration et de la monarchie de Juillet, en restant fidиle а ses premiиres amours jacobines.
Il est singulier que Stendhal passe encore aujourdhui dans certains milieux pour lavocat de Tartuffe а cause du Rouge et Noir.
Dиs son enfance au contraire, le jeune Beyle se rйvolte devant toutes les manifestations dhypocrisie. Et а la fin de sa vie, il remarque dans Henri Brulard : "La sociйtй prolongйe avec un hypocrite me donne un commencement de mal de mer."
Toute son oeuvre sera marquйe par ce sentiment.
Il y a dabord laspect littйraire du problиme, la question du style : on sait comment lhorreur de lemphase le conduit а prendre le Code civil pour modиle - du moins lassure-t-il - et comment il faillit, dit-il, se battre en duel а cause de "la cime indйterminйe des forкts" de Chateaubriand, qui trouvait des admirateurs dans son rйgiment.
"Le style de M. de Chateaubriand et de M. Villemain me semble dire : 1. beaucoup de petites choses agrйables mais inutiles а dire... 2. beaucoup de petites faussetйs agrйables а entendre."
On sait aussi comment, pour protester contre lenseignement que lui dispense le jйsuite Raillane, il se rйfugie avec passion dans lйtude des mathйmatiques, oщ, pense-t-il, lhypocrisie nest pas possible. Ces chиres mathйmatique dont, faisant beaucoup plus tard le bilan de sa vie, il pouvait dire encore dans La Vie dHenri Brulard : "Jaimais et jaime encore les mathйmatiques comme nadmettant pas lhypocrisie et le vague, mes deux bкtes daversion."
Paul Valйry a raison de remarquer : "Suprкmement sensible а lhypocrisie, il flaire а cent lieues, dans lespace social, la simulation et la dissimulation. Sa foi dans le mensonge universel йtait ferme et presque constitutionnelle."
Mais ce nest lа encore quune approche de la question. Pendant longtemps, son journal en fait foi, Stendhal a йtй hantй par le Tartuffe de Moliиre. Dans Le Rouge et le Noir, il sattaque lui-mкme au coeur du problиme et nous fait comprendre admirablement quil ne sagit pas en loccurrence de psychologie individuelle, ni encore moins de mйtaphysique, mais en derniиre analyse de politique.
Car le vйritable accusй dans Le Rouge et le Noir, ce nest pas Julien, mais la sociйtй. Et non pas la sociйtй en gйnйral donnйe une fois pour toutes, mais celle que connaоt Stendhal et dont il dйmonte les rouages avec une prйcision dhorloger.
La rйvolte de Stendhal est historiquement datйe. Que nous montre en effet Le Rouge et le Noir ? Que, dans une sociйtй soumise а la tyrannie dune classe dominante (et lauteur dйcrit trиs concrиtement comment sexerce, sous la Restauration, cette domination des nobles et de la Congrйgation), celui que le sort a fait naоtre dans une "classe dite infйrieure" na le choix quentre lhypocrisie et la rйvolte. Et Le Rouge et le Noir, cфtй Julien, est rйvolte et non pas hypocrisie;
La morale, cest tout ce qui est utile а la caste privilйgiйe. Lhypocrisie nest pas dans ce cas le fait de lindividu. Elle est partout, elle est la condition mкme du bon fonctionnement du systиme social. Cest la sociйtй qui limpose а lindividu, et celui-ci na pas le choix, il est contraint daccepter la rиgle du jeu, de feindre dкtre dupe sil ne veut pas кtre rejetй et condamnй. Car "mentir nest-il pas la seule ressource des esclaves" ?
L"йgotisme" dont Stendhal a fait sa philosophie personnelle nest au fond que laspiration de lindividu а se libйrer de cette gangue sociale, qui lempкche de sйpanouir.
A plusieurs reprises, dans son Journal, il feint de sexcuser davoir recours au mot et а la chose comme sil йtait inconvenant de parler de soi. Ne soyons pas dupe de cet accиs de modestie littйraire а laquelle il nous convie sans beaucoup y croire.
Ce qui est vrai cest que lйgotisme nest ni exemplaire ni valable en tout temps et en tout lieu. Sa valeur est singuliиre, circonstancielle et se mesure а la qualitй de celui qui le pratique. M. de Chateaubriand peut apparaоtre, cest Stendhal lui-mкme qui le dit, comme "le roi des йgotistes", il opиre cependant sur un autre registre que lauteur du Rouge et Noir, qui remarque : "Je suis comme une femme honnкte qui se ferait fille : jai besoin de vaincre а chaque instant cette pudeur dhonnкte homme qui a horreur de parler de soi."
Lйgotisme cest la rйsistance а une sociйtй injuste, avec les moyens du bord. Cest la revendication dкtre soi-mкme face а des contraintes extйrieures jugйes inacceptables. Doщ lexaltation permanente du naturel qui soppose а la vanitй, comme lкtre soppose au paraоtre. Le naturel cest la sincйritй, la passion, le mйpris des faux-semblants et des convenances, le refus daccepter la rиgle dun jeu social fondй sur le mensonge. Ce nest donc pas de lйgoпsme et ce nest pas seulement la volontй de se faire, suivant le mot de Valйry, "linsulaire de lIle Moi" car Stendhal et ses hйros professent une morale qui est, comme toute morale, une rиgle de la vie en sociйtй : celle de lutilitй.
Lйgotisme est une rйact